Sukta 4

Mantra 1

ऋषभः १८ उपरिष्टाद्बृहती, २१ आस्तारपङ्क्तिः। सा॒ह॒स्रस्त्वे॒ष ऋ॑ष॒भः पय॑स्वा॒न् विश्वा॑ रू॒पाणि॑ व॒क्षणा॑सु॒ बिभ्र॑त्। भ॒द्रं दा॒त्रे यज॑मानाय॒ शीक्ष॑न् बार्हस्प॒त्य उ॒स्रिय॒स्तन्तु॒माता॑न्

Тысячекратный, пылкий Бык, богатый молоком, несущий во чреслах все облики силы; наставляющий благому благу дарителя, жертвователя — брихаспатиев, среди коров-матерей, нить рода.

Mantra 2

अ॒पां यो अग्ने॑ प्रति॒मा ब॒भूव॑ प्र॒भूः सर्व॑स्मै पृथि॒वीव॑ दे॒वी। पि॒ता व॒त्सानां॒ पति॑र॒घ्न्यानां॑ साह॒स्रे पोषे॒ अपि॑ नः कृणोतु

Тот, кто, о Агни, стал подобием вод, — могучий для всех, как богиня-Земля; отец телят, владыка неубиваемых коров: да ниспошлёт он нам тысячекратное процветание.

Mantra 3

पुमा॑न॒न्तर्वा॒न्त्स्थवि॑रः॒ पय॑स्वा॒न् वसोः॒ कब॑न्धमृष॒भो बि॑भर्ति । तमिन्द्रा॑य प॒थिभि॑र्देव॒यानै॑र्हु॒तम॒ग्निर्व॑हतु जा॒तवे॑दाः

Самец, исполненный внутри, крепкий, богатый молоком; Бык несёт самый ствол богатства. Его, принесённого в жертву Индре, путями, ведущими к богам, да перенесёт Агни Джатаведас.

Mantra 4

पि॒ता व॒त्सानां॒ पति॑र॒घ्न्याना॒मथो॑ पि॒ता म॑ह॒तां गर्ग॑राणाम्। व॒त्सो ज॒रायु॑ प्रति॒धुक् पी॒यूष॑ आ॒मिक्षा॑ घृ॒तं तद् व॑स्य॒ रेतः॑

Отец телят, владыка неубиваемых коров, а также отец великих гаргара. Телёнок, послед, удой, молозиво, простокваша, топлёное масло (гхи) — вот его семя.

Mantra 5

दे॒वानां॑ भा॒ग उ॑पना॒ह ए॒षो॒३पां रस॒ ओष॑धीनां घृ॒तस्य॑ । सोम॑स्य भ॒क्षम॑वृणीत श॒क्रो बृ॒हन्नद्रि॑रभव॒द् यच्छरी॑रम्

Вот удел богов, это «упанаха» — наложение-скрепа: сок вод, трав-Оṣadhi, и топлёного масла (гхрита). Шакра избрал себе съедобную долю Сомы; велик стал камень, когда он стал телом.

Mantra 6

सोमे॑न पू॒र्णं क॒लशं॑ बिभर्षि॒ त्वष्टा॑ रु॒पाणां॑ जनि॒ता प॑शू॒नाम्। शि॒वास्ते॑ सन्तु प्रज॒न्वऽ इ॒ह या इ॒मा न्य॑स्मभ्यं॑ स्वधिते यच्छ॒ या अ॒मूः

Сомой наполненный кувшин ты держишь; Тваштар, родитель образов, родитель скота. Да будут благими здесь твои силы порождения — и эти, что ныне здесь; и те, что там, о Свadhити, остролезвый, даруй нам.

Mantra 7

आज्यं बिभर्ति घृ॒तम॑स्य॒ रेतः॑ साह॒स्रः पोष॒स्तमु॑ य॒ज्ञमा॑हुः । इन्द्र॑स्य रू॒पमृ॑ष॒भो वसा॑नः॒ सो अ॒स्मान् दे॑वाः शि॒व ऐतु॑ द॒त्तः

Аджья несёт топлёное масло как своё семя; тысячекратное питание — так, воистину, называют то жертвоприношение. Облечённый в образ Индры, бык, — да придёт он к нам, о боги, благой, дарованный.

Mantra 8

इन्द्र॒स्यौजो॒ वरु॑णस्य बा॒हू अ॒श्विनो॒रंसौ॑ म॒रुता॑मि॒यं क॒कुत्। बृह॒स्पतिं॒ संभृ॑तमे॒तमा॑हु॒र्ये धीरा॑सः क॒वयो॒ ये म॑नी॒षिणः॑

Мощь Индры, руки Варуны, плечи Ашвинов — это вершина Марутов. Это называют Брихаспати, стройно составленным, — те, кто стойки, поэты, кто наделён разумением.

Mantra 9

दैवी॒र्विशः॒ पय॑स्वा॒ना त॑नोषि॒ त्वामिन्द्रं॒ त्वां सर॑स्वन्तमाहुः । स॒हस्रं॒ स एक॑मुखा ददाति॒ यो ब्रा॑ह्म॒ण ऋ॑ष॒भमा॑जु॒होति॑

Божественные роды, изобильные молоком, ты простираешь; тебя называют Индрой, тебя — Сарасвантом. Тысячу — из одних уст — он дарует, тот, кто, будучи брахманом, приносит в жертву быка.

Mantra 10

बृह॒स्पतिः॑ सवि॒ता ते॒ वयो॑ दधौ॒ त्वष्टु॑र्वा॒योः पर्या॒त्मा त॒ आभृ॑तः । अ॒न्तरि॑क्षे॒ मन॑सा त्वा जुहोमि ब॒र्हिष्टे॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्

Брихаспати и Савитар вложили в тебя твою жизненную силу; всепроникающая сущность Тваштара и Ваю принесена сюда для тебя. В срединном пространстве, умом, я возливаю тебя; на священной траве бархис да утвердятся Небо и Земля — оба, двое.

Mantra 11

य इन्द्र॑ इव दे॒वेषु॒ गोष्वेति॑ वि॒वाव॑दत्। तस्य॑ ऋष॒भस्याङ्गा॑नि ब्र॒ह्मा सं स्तौ॑तु भ॒द्रया॑

Тот, кто, как Индра среди богов, ходит среди коров и громко возглашает, — о членах того быка пусть Брахман целиком воспоёт благим, благословенным словом.

Mantra 12

पा॒र्श्वे आ॑स्ता॒मनु॑मत्या॒ भग॑स्यास्तामनू॒वृजौ॑ । अ॒ष्ठी॒वन्ता॑वब्रवीन्मि॒त्रो ममै॒तौ केव॑ला॒विति॑

По бокам были поставлены Анумати; у Бхаги — две прилежащие части, крепкие, костистые. Митра сказал: «Эти двое — только мои».

Mantra 13

भ॒सदा॑सीदादि॒त्यानां॒ श्रोणी॑ आस्तां॒ बृह॒स्पतेः॑ । पुच्छं॒ वात॑स्य दे॒वस्य॒ तेन॑ धूनो॒त्योष॑धीः

Круп был у Адитьев; бёдра были поставлены как принадлежащие Брихаспати. Хвост — у бога Ветра: им он встряхивает и разгоняет растения-ошадхи.

Mantra 14

गुदा॑ आसन्त्सिनीवा॒ल्याः सू॒र्याया॒स्त्वच॑मब्रुवन्। उ॒त्था॒तुर॑ब्रुवन् प॒द ऋ॑ष॒भं यदक॑ल्पयन्

Задние части, говорили, были у Синивали; кожа, говорили, — у Сурьи. А о Восстающем говорили: «ступни», когда должным образом устрояли Быка.

Mantra 15

क्रो॒ड आ॑सीज्जामिशं॒सस्य॒ सोम॑स्य क॒लशो॑ धृ॒तः । दे॒वाः सं॒गत्य॒ यत् सर्व॑ ऋष॒भं व्यक॑ल्पयन्

Лоно было: для Сомы — самовосхваляющего родича — крепко держался кувшин. Когда все боги, сойдясь единодушно, выставили и должным образом устроили Быка.

Mantra 16

ते कुष्ठि॑काः स॒रमा॑यै कू॒र्मेभ्यो॑ अदधुः श॒फान्। ऊब॑ध्यमस्य की॒टेभ्यः॑ श्वव॒र्तेभ्यो॑ अधारयन्

Эти люди Куштхи даровали Сараме копыта, взятые у черепах; а у насекомых, у псово-бродячих тварей они удержали (и отвели) губительницу ūbadhya.

Mantra 17

शृङ्गा॑भ्यां॒ रक्ष॑ ऋष॒त्यव॑र्तिं हन्ति॒ चक्षु॑षा । शृ॒णोति॑ भ॒द्रं कर्णा॑भ्यां॒ गवां॒ यः पति॑र॒घ्न्यः

Двумя рогами он поражает ракшаса, что дерзает напасть; глазом он убивает отпор. Двумя ушами он внимает благому — он, владыка коров, неприкосновенный (aghnyá).

Mantra 18

श॒त॒याजं॒ स य॑जते॒ नैनं॑ दुन्वन्त्य॒ग्नयः॑ । जिन्व॑न्ति॒ विश्वे॒ तं दे॒वा यो ब्रा॑ह्म॒ण ऋ॑ष॒भमा॑जु॒होति॑

Сотне-жертвователь он считается; Огни его не терзают. Все боги дают ему процветать — тому, кто, будучи брахманом, возливает (в жертву) Быка.

Mantra 19

ब्रा॒ह्म॒णेभ्य॑ ऋष॒भं द॒त्त्वा वरी॑यः कृणुते॒ मनः॑ । पुष्टिं॒ सो अ॒घ्न्यानां॒ स्वे गो॒ष्ठेऽव॑ पश्यते

Отдав быка брахманам, он делает свой ум ещё более превосходным; и процветание неприкосновенных коров он ясно видит в собственном коровнике.

Mantra 20

गावः॑ सन्तु प्र॒जाः स॒न्त्वथो॑ अस्तु तनूब॒लम्। तत् सर्व॒मनु॑ मन्यन्तां दे॒वा ऋ॑षभदा॒यिने॑

Да будут коровы; да будет потомство; и да будет также телесная сила. Пусть боги всецело согласятся со всем этим — для дарителя быка (ṛṣabha).

Mantra 21

अ॒यं पिपा॑न॒ इन्द्र॒ इद् र॒यिं द॑धातु चेत॒नीम्। अ॒यं धे॒नुं सु॒दुघां॒ नित्य॑वत्सां॒ वशं॑ दुहां विप॒श्चितं॑ प॒रो दि॒वः

Этот Индра, наполняясь силой, воистину да дарует оживляющее богатство. Этот (дар) да приведёт дойную корову, хорошо доящуюся, всегда с телёнком, послушную руке, дающую молоко — мудрую, (дар) из-за пределов неба.

Mantra 22

पि॒शङ्ग॑रूपो नभ॒सो व॑यो॒धा ऐ॒न्द्रः शुष्मो॑ वि॒श्वरू॑पो न॒ आग॑न्। आयु॑र॒स्मभ्यं॒ दध॑त् प्र॒जां च॑ रा॒यश्च॒ पोषै॑र॒भि नः॑ सचताम्

Рыжевато-золотистый обликом, дарующий жизнь из облака, — мощь Индры, всевидая, пришла к нам. Установив для нас жизнь и потомство, — да прилепится к нам и богатство, с приумножениями и процветаниями.

Mantra 23

उपे॒होप॑पर्चना॒स्मिन् गो॒ष्ठ उप॑ पृञ्च नः । उप॑ ऋष॒भस्य॒ यद् रेत॒ उपे॑न्द्र॒ तव॑ वी॒र्यऽम्

Сюда, прямо сюда, о окропляющий росой, — в этом коровнике — окропи нас. Сюда (принеси) семя быка; сюда, о Индра, — твою силу (vīrya).

Mantra 24

ए॒तं वो॒ युवा॑नं॒ प्रति॑ दध्मो॒ अत्र॒ तेन॒ क्रीड॑न्तीश्चरत॒ वशाँ॒ अनु॑ । मा नो॑ हासिष्ट ज॒नुषा॑ सुभागा रा॒यश्च॒ पोषै॑र॒भि नः॑ सचध्वम्

Этого юного мы ставим перед вами здесь; с ним, играя, идите своим путём, о покорные (коровы), следуя за ним. Не оставляйте нас, благие по самому рождению; и с приращениями (poṣa) да прилепится к нам богатство.