Anuvaka 7
Основная тема: восстановление и охрана жизненной силы (āyus/varcas) через очищение, общественное согласие и решительную защиту от враждебных сил. Подтемы: очищение и сладость/благость от Вод, Солнца, Агни, Ветра, Неба–Земли; освобождение от связывающей беды Нирṛти и возвращение жизненного дыхания; защита на поле битвы и по периметру, обезвреживание и обращение врагов в бегство; коллективное единомыслие (saṃmanasya) и единое намерение; обретение varcas, yaśas и убедительной речи (vāc).
Suktas in Anuvaka 7
Sukta 61
Этот краткий гимн атхарваведийской традиции соединяет исцеляюще‑благопожелательную просьбу с мощным утверждением мантрической власти: к Водам и Солнцу обращаются с мольбой даровать сладость, очищение, радость и сияние, тогда как Савитṛ утверждает всеобъемлющую силу и жизненный размах. Затем гимн переходит к само‑провозглашению Вāc (Божественной Речи), где Речь заявляет о своей способности упорядочивать космос, делая произнесение жреца социально и ритуально действенным — способным даровать «бытие» и лишать статуса противника, не подкреплённого ритуалом.
Sukta 62
Этот краткий атхарваведийский гимн представляет собой сжатое заклинание очищения и исцеления, призывающее космических очистителей — Вайшванару (Агни), Вату (ветер/дыхание) и Дьява‑Притхиви (Небо–Землю) — чтобы смыть телесную и ритуальную скверну. Устранение нечистоты соединяется здесь с обретением sūnṛtā (благостной истины/речи), varcas (сияющей жизненной силы), благополучия и долголетия, выраженного как «долго видеть восход Солнца».
Sukta 63
Этот краткий атхарваведийский гимн — заклинание на случай кризиса, призванное ослабить смертоносные узы Ниррити, мыслимые как шнур на шее или железные оковы, и вернуть больного к āyus (сроку жизни), varcas (сияющей жизненной силе) и bala (крепости). Он соединяет лексику развязывания и спасения с упорядоченным обращением к Яме и Питṛам (Предкам) и завершает обряд в рамке домашнего огня: разжигается Агни ради обновлённого благополучия и защиты.
Sukta 64
Этот краткий гимн Саṃманасьи — целенаправленное заклинание для общественного согласия: он связывает группу в единое намерение, сердце и ум, чтобы решения и действия возникали без раскола и партийности. Он уподобляет человеческое единство первообразу девов «древних», которые делят свою долю в взаимном согласии, делая божественную согласованность образцом общинной сплочённости.
Sukta 65
AV 6.65 — краткое воинско-апотропейное заклятие: оно магически подавляет ярость врага, лишает его ударной силы (делая его «безруким») и принуждает к отступлению. Его действенность обосновывается мифическим прецедентом — первозданным разоружением асуров Индрой, — после чего высвобожденная сила направляется к победе и к богатству покровителя.
Sukta 66
AV 6.66 — краткое индрово заклинание для защиты в бою: оно «обезоруживает» враждебные силы и предаёт их решительному поражающему удару Индры. В трёх стремительных стихах гимн сковывает нападающих, ослабляет их члены и сокрушает их военный совет, так что угроза рушится ещё до столкновения. Его сила — в провозглашении врага уже разбитым, превращая близкую атаку в бегство и смятение.
Sukta 67
Этот краткий гимн атхарванической традиции — сжатое охранительно-наступательное заклинание: он перекрывает все подступы, ввергает вражеские силы в смятение и ломает их руководство. Индру и Пушана призывают обходить и стеречь пути со всех сторон, а страх и дезориентация обращаются на врага, чтобы благополучие — символизируемое скотом — благополучно вернулось на сторону певца.
Sukta 68
Этот краткий гимн о вапанам (бритье) освящает телесный акт ухода за собой как защитный самскара, призывая божественное мастерство, чтобы предотвратить ранения и осквернение. Соотнося человеческое бритье с царским образцом Сомы (и Варуны), которого Савитар обрил, гимн превращает потенциально опасное действие в обряд, дарующий варчас (сияние), долгую жизнь, ясное зрение и благополучие в скоте, конях и потомстве.
Sukta 69
AV 6.69 — краткий паустика-гимн для обретения варчаса (сияющего присутствия), яśаса (общественной славы) и речи (vāc), исполненной бхаргаса (блистательной, убедительной силы). Он собирает блеск из ценимых сфер общественной жизни (речь, золото, скот, праздничный напиток, сладость) и сосредоточивает его в просителе, завершаясь ашвинским помазанием, благодаря которому словам человека следует народ.
Sukta 70
Этот краткий пауштика-гимн представляет собой практическое ветеринарное заклинание, призванное заставить корову-матерь (Aghnyā, «неподлежащая закланию») принять телёнка, следовать за ним и кормить его. Через повторяющиеся аналогии yathā («как… так…») с непреодолимой фиксацией — влечением, выслеживанием и словно механическим закреплением — мантра «связывает» manas (внимание/привязанность) коровы с телёнком, возвращая должное материнское поведение и домашнее благополучие.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
