Atharva Veda Sukta 30
Kanda 5Anuvaka 3Sukta 3017 Mantras

Sukta 30

Rishi: Atharvanic tradition (longevity charms frequently ascribed to Atharvan seers in ancillary lists)

Devata: Āyus/Asu (vital breath) with implicit opposition to Mṛtyu; Pitṛs as the avoided destination

Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-like cadence (prose-like opening with metrical continuation)

AV 5.30 — атхарваническое заклинание продления жизни: оно останавливает соскальзывание человека к смерти, «крепко связывая» жизненное дыхание (асу) и возвращая рассеянные способности. В гимне прямо преграждается путь к Питṛам (умершим предкам как месту назначения того, кто умирает) и отвращаются враждебные силы, включая вред, который, как полагали, может исходить даже изнутри родственного круга. Его сила осмысляется как восстановление целостности: дыхание, ум, зрение, сила и телесная устойчивость вновь собираются воедино, чтобы больной оставался здесь, твердо стоя в мире живых.

Recitation with translationAtharva Veda 5.30

Mantras

Mantra 1

दीघायुष्यम्। आ॒वत॑स्त आ॒वतः॑ परा॒वत॑स्त आ॒वतः॑ । इ॒हैव भ॑व॒ मा नु गा॒ मा पूर्वा॒ननु॑ गाः पि॒तॄनसुं॑ बध्नामि ते दृ॒ढम्

Для долгой жизни. От близкого — тебе, от близкого; от дальнего — тебе, от близкого. Здесь же поистине пребывай; не уходи, не следуй за прежними — за Отцами (pitṛ́). Твоё дыхание, твою жизнь я крепко связываю для тебя.

Mantra 2

यत् त्वा॑भिचे॒रुः पुरु॑षः॒ स्वो यदर॑णो॒ जनः॑ । उ॒न्मो॒च॒न॒प्र॒मो॒च॒ने उ॒भे वा॒चा व॑दामि ते

Какой бы человек ни навёл на тебя колдовство — свой ли он, или чужой народ, — для развязывания и полного освобождения я произношу тебе двоякое заклинание, речью.

Mantra 3

यद् दु॒द्रोहि॑थ शेपि॒षे स्त्रि॒यै पुं॒से अचि॑त्त्या । उ॒न्मो॒च॒न॒प्र॒मो॒च॒ने उ॒भे वा॒चा व॑दामि ते

Если ты совершил проступок в делах члена — против женщины или против мужчины — по небрежности: для развязывания и полного освобождения я произношу тебе двоякое заклинание, речью.

Mantra 4

यदेन॑सो मा॒तृकृ॑ता॒च्छेषे॑ पि॒तृकृ॑ताच्च॒ यत्। उ॒न्मो॒च॒न॒प्र॒मो॒च॒ने उ॒भे वा॒चा व॑दामि ते

Какую вину оставила — содеянную матерью, и какую — содеянную отцом: для развязывания и для полного освобождения — обеими речами я изрекаю это для тебя.

Mantra 5

यत् ते मा॒ता यत् ते पि॒ता जा॒मिर्भ्राता॑ च॒ सर्ज॑तः । प्र॒त्यक् से॑वस्व भेष॒जं ज॒रद॑ष्टिं कृणोमि त्वा

Что бы ни породили против тебя мать твоя, отец твой, родич и брат, — обрати это вспять. Держись лекарства (bheṣajá): делаю тебя тем, чья опора — старость (jarád-aṣṭi).

Mantra 6

इ॒हैधि॑ पुरुष॒ सर्वे॑ण॒ मन॑सा स॒ह। दू॒तौ य॒मस्य॒ मानु॑ गा॒ अधि॑ जीवपु॒रा इ॑हि

Будь здесь, о человек, всем своим умом, собранным воедино. Не следуй двум вестникам Ямы; приди сюда, над твердынями живых.

Mantra 7

अनु॑हूतः॒ पुन॒रेहि॑ वि॒द्वानु॒दय॑नं प॒थः । आ॒रोह॑णमा॒क्रम॑णं॒ जीव॑तोजीव॒तोऽय॑नम्

Позванный вслед, вернись снова, знающий, по пути восхождения: восхождение, твердый шаг — этот переход от живого к живому.

Mantra 8

0 मा बि॑भे॒र्न म॑रिष्यसि ज॒रद॑ष्टिं कृणोमि त्वा । निर॑वोचम॒हं यक्ष्म॒मङ्गे॑भ्यो अङ्गज्व॒रं तव॑

Не бойся: ты не умрёшь; я делаю тебя тем, чья опора — старость. Я изрёк прочь из твоих членов якшму, истощающую болезнь, и твой жар, что в членах.

Mantra 9

अ॒ङ्ग॒भे॒दो अ॑ङ्गज्व॒रो यश्च॑ ते हृदयाम॒यः । यक्ष्मः॑ श्ये॒न इ॑व॒ प्राप॑प्तद् वा॒चा सा॒ढः प॑रस्त॒राम्

Членоломная боль, лихорадка членов и всякая сердечная хворь, что в тебе, — якшма, словно ястреб, налетела на тебя. Нашей речью усмирённая, да будет отогнана ещё дальше прочь.

Mantra 10

ऋषी॑ बोधप्रतीबो॒धाव॑स्व॒प्नो यश्च॒ जागृ॑विः । तौ ते॑ प्रा॒णस्य॑ गो॒प्तारौ॒ दिवा॒ नक्तं॑ च जागृताम्

Два Риши — Пробуждение и Снова‑пробуждение, Бессонница и Бодрствующая стража: пусть они, хранители твоего праны, стерегут тебя днём и также ночью.

Mantra 11

अ॒यम॒ग्निरु॑प॒सद्य॑ इ॒ह सूर्य॒ उदे॑तु ते । उ॒देहि॑ मृ॒त्योर्ग॑म्भी॒रात् कृ॒ष्णाच्चि॒त् तम॑स॒स्परि॑

Вот Агни — к нему следует приблизиться и сесть рядом; пусть для тебя восходит Солнце. Выйди из глубокой пропасти Смерти — да, даже из черноты — из окружающей тьмы.

Mantra 12

नमो॑ य॒माय॒ नमो॑ अस्तु मृ॒त्यवे॒ नमः॑ पि॒तृभ्य॑ उ॒त ये नय॑न्ति । उ॒त्पार॑णस्य॒ यो वेद॒ तम॒ग्निं पु॒रो द॑धे॒ऽस्मा अ॑रिष्टता॑तये

Поклон Яме; да будет поклон Смерти; поклон Отцам (Питарам) и тем, кто уводит прочь. Кто знает спасительный переход (утпараṇa), тот ставит Агни впереди для этого человека — ради его невредимой безопасности.

Mantra 13

ऐतु॑ प्रा॒ण ऐतु॑ मन॒ ऐतु॒ चक्षु॒रथो॒ बल॑म्। शरी॑रमस्य॒ सं वि॑दां॒ तत् प॒द्भ्यां प्रति॑ तिष्ठतु

Да вернётся дыхание (прана); да вернётся ум; да вернётся зрение, и также сила. Тело этого человека — целиком я его узнаю — пусть оно твёрдо стоит на своих ногах.

Mantra 14

प्रा॒णेना॑ग्ने चक्षु॑षा॒ सं सृ॑जे॒मं समी॑रय त॒न्वा॒३सं बले॑न । वेत्था॒मृत॑स्य॒ मा नु गा॒न्मा नु भूमि॑गृहो भुवत्

Дыханием, о Агни, и зрением соедини этого человека в должном порядке; оживи его телом и силой. Ты знаешь путь к бессмертию: да не уйдёт он ныне; да не станет земной дом ему жилищем.

Mantra 15

मा ते॑ प्रा॒ण उप॑ दस॒न्मो अ॑पा॒नोऽपि॑ धायि ते । सूर्य॒स्त्वाधि॑पतिर्मृ॒त्योरु॒दाय॑च्छतु र॒श्मिभिः॑

Да не опустится твой прана, да не ляжет на тебя апана. Сурья, твой владыка, да поднимет тебя из Смерти своими лучами.

Mantra 16

इ॒यम॒न्तर्व॒दति जि॒ह्वा ब॒द्धा प॑निष्प॒दा। त्वया॒ यक्ष्मं॒ निर॑वोचं श॒तं रोपी॑श्च त॒क्मनः॑

Это (заклятие) говорит изнутри; язык связан, ступает тайной поступью. Тобою я изрёк и изгнал якшму (чахотку), и сотню ползучих недугов, и лихорадку (такман).

Mantra 17

अ॒यं लो॒कः प्रि॒यत॑मो दे॒वाना॒मप॑राजितः । यस्मै॒ त्वमि॒ह मृ॒त्यवे॑ दि॒ष्टः पु॑रुष जज्ञि॒षे। स च॒ त्वानु॑ ह्वयामसि॒ मा पु॒रा ज॒रसो॑ मृथाः

Этот мир — самый любимый у богов, непобеждённый. Для кого ты здесь был назначен Смерти, о человек, для того ты и родился; и от него мы тебя призываем назад: не умирай прежде старости.

Frequently Asked Questions

It is a ritual and verbal act of stabilizing the person’s life-breath so it does not ‘slip away’ toward death. Practically, it is often paired with tying a cord as a symbolic anchor for vitality.

In Atharvavedic healing language, going to the Pitṛs implies dying and joining the ancestral realm. The hymn blocks that destination by commanding the patient to remain here among the living.

Primarily it is for life-threatening weakness or collapse, but it also addresses ‘sent harm’ and ominous influences. It functions as both healing and protective stabilization when death feels near.

Ask anything about Sukta 30 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play