Opening the text

Rishi: Atharvanic/Angiras-type tradition (exorcistic corpus; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Agni (as rakṣohā) and the targeted Piśāca (as adversary)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (as typical in forceful rakṣoghna verses; exact metrical scan may vary by pada-division)
AV 5.29 — мощный гимн ракшогхна-бхайшаджья, призывающий Агни Джатаведаса как врача и истребителя демонов, чтобы изгнать плотоядного Пишачу, считающегося причиной болезни у пациента. Через образы пронзания, рассечения и ответного удара мантра превращает жгучую ясность Агни в «хирургическое» изгнание, восстанавливающее целостность тела, силу и жизнь. Гимн завершается благословением на восстановление: рост, чистоту, свободу от истощающей болезни (якшма) и продолжение жизни.
Mantra 1
रक्षोघ्नम्। पु॒रस्ता॑द् यु॒क्तो व॑ह जातवे॒दोऽग्ने॑ वि॒द्धि क्रि॒यमा॑णं॒ यथे॒दम्। त्वं भि॒षग् भे॑ष॒जस्या॑सि क॒र्ता त्वया॒ गामश्वं॒ पुरु॑षं सनेम
Убивающее ракшасов. Впряжённый впереди, неси это, о Агни Джатаведас; распознай совершаемое, чтобы так это и было. Ты — врач, совершитель лекарства; с тобою да обретём мы корову и коня и мужескую силу.
Mantra 2
तथा॒ तद॑ग्ने कृणु जातवेदो॒ विश्वे॑भिर्दे॒वैः स॒ह सं॑विदा॒नः । यो नो॑ दि॒देव॑ यत॒मो ज॒घास॒ यथा॒ सो अ॒स्य प॑रि॒धिष्पता॑ति
Так сотвори это, о Агни Джатаведас, в согласии со всеми богами. Кто нас обидел, кто пожрал (наше) — пусть он на своей границе ослабеет, отпадёт и придёт к погибели.
Mantra 3
यथा॒ सो अ॒स्य प॑रि॒धिष्पता॑ति तथा॒ तद॑ग्ने कृणु जातवेदः । विश्वे॑भिर्दे॒वैः स॒ह सं॑विदा॒नः
Как он у своей границы отпадает — так сделай то, о Агни Джатаведас, в согласии со всеми богами.
Mantra 4
अ॒क्ष्यौ॒३नि वि॑ध्य॒ हृद॑यं॒ नि वि॑ध्य जि॒ह्वां नि तृ॑न्द्धि॒ प्र द॒तो मृ॑णीहि । पि॒शा॒चो अ॒स्य य॑त॒मो ज॒घासाग्ने यविष्ठ॒ प्रति॒ तं शृ॑णीहि
Пронзи вниз сквозь глаза; пронзи вниз сквозь сердце; отсеки язык; сокруши, выбей зубы. Какой бы Пишача его ни пожрал — о Агни, самый юный, — против того ты в ответ рази, рассекай.
Mantra 5
यद॑स्य हृ॒तं विहृ॑तं॒ यत् परा॑भृतमा॒त्मनो॑ ज॒ग्धं य॑तम॒त् पि॑शा॒चैः । तद॑ग्ने वि॒द्वान् पुन॒रा भ॑र॒ त्वं शरी॑रे मां॒समसु॒मेर॑यामः
Что у него отнято, унесено, далеко уведено; что из самой его сущности Пишачи съели — то, о Агни, знающий, принеси снова назад. В теле мы вновь водворим плоть; мы вновь упорядочим жизненные дыхания (праны).
Mantra 6
आ॒मे सुप॑क्वे श॒बले॒ विप॑क्वे॒ यो मा॑ पिशा॒चो अश॑ने द॒दम्भ॑ । तदा॒त्मना॑ प्र॒जया॑ पिशा॒चा वि या॑तयन्तामग॒दो॒३यम॑स्तु
В сыром, в хорошо сваренном, в смешанном, в переваренном — чем бы при еде ни повредил мне какой Пишача: пусть Пишачи будут разогнаны и отвращены — вместе со своей сущностью и со своим потомством. Да будет это противоядием.
Mantra 7
क्षि॒रे मा॑ म॒न्थे य॑त॒मो द॒दम्भा॑कृष्टप॒च्ये अश॑ने धा॒न्ये॒३यः । तदा॒त्मना॑ प्र॒जया॑ पिशा॒चा वि या॑तयन्तामग॒दो॒३यम॑स्तु
В молоке, в взбитом питье, в сваренном кушанье, в зерновой пище — какой бы Пишача ни поразил меня при вкушении: того, вместе с ним самим и с его потомством, да разгонят прочь Пишачи; да будет это противоядием.
Mantra 8
अ॒पां मा॒ पाने॑ यत॒मो द॒दम्भ॑ क्र॒व्याद् या॑तू॒नां शय॑ने॒ शया॑नम्। तदा॒त्मना॑ प्र॒जया॑ पिशा॒चा वि या॑तयन्तामग॒दो॒३यम॑स्तु
При питье вод — какой бы ни поразил меня, некий пожиратель плоти из Яту, когда я лежал на ложе: того, вместе с ним самим и с его потомством, да разгонят прочь Пишачи; да будет это противоядием.
Mantra 9
दिवा॑ मा॒ नक्तं॑ यत॒मो द॒दम्भ॑ क्रव्या॒द् या॑तू॒नां शय॑ने॒ शया॑नम्। तदा॒त्मना॑ प्र॒जया॑ पिशा॒चा वि या॑तयन्तामग॒दो॒३यम॑स्तु
Днём и ночью пусть ничто — каково бы оно ни было — не нападает на меня: плотоядный из колдовского рода, пока я лежу, лежащий на своём ложе. То зло — вместе с самой его сущностью, вместе с его потомством — пусть Пишачи отгонят далеко; да будет это противоядием.
Mantra 10
क्र॒व्याद॑मग्ने रुधि॒रं पि॑शा॒चं म॑नो॒हनं॑ जहि जातवेदः । तमिन्द्रो॑ वा॒जी वज्रे॑ण हन्तु छि॒नत्तु॒ सोमः॒ शिरो॑ अस्य धृ॒ष्णुः
О Агни, порази плотоядного, кровавого Пишачу, чарующего ум, о Джатаведас. Пусть Индра, могучий, убьёт его ваджрой; пусть Сома, дерзновенный, отсечёт ему голову.
Mantra 11
स॒नाद॑ग्ने मृणसि यातु॒धाना॒न् न त्वा॒ रक्षां॑सि॒ पृत॑नासु जिग्युः । स॒हमू॑रा॒ननु॑ दह क्र॒व्यादो॒ मा ते॑ हे॒त्या मु॑क्षतः॒ दैव्या॑याः
Издревле, о Агни, ты сокрушаешь ятудхан; никогда ракшасы не одолевали тебя в битвах. Сожги их вслед — сожги дотла — этих самых, о пожиратель плоти (kravyād); не выпускай против нас твою божественную стрелу.
Mantra 12
स॒माह॑र जातवेदो॒ यद्धृ॒तं यत् परा॑भृतम्। गात्रा॑ण्यस्य वर्धन्तामं॒शुरि॒वा प्या॑यताम॒यम्
Собери вновь воедино, о Джатаведас, то, что было схвачено, то, что было унесено. Пусть его члены крепнут; пусть этот человек раздуется и расцветёт, как луч — как стебель сомы.
Mantra 13
सोम॑स्येव जातवेदो अं॒शुरा प्या॑यताम॒यम्। अग्ने॑ विर॒प्शिनं॒ मेध्य॑मय॒क्ष्मं कृ॑णु॒ जीव॑तु
Как стебель сомы, о Джатаведас, пусть этот человек наполняется и крепнет к процветанию. О Агни, сделай его ладно сложенным, чистым для священного употребления, свободным от истощающей болезни; да живёт он.
Mantra 14
ए॒तास्ते॑ अग्ने स॒मिधः॑ पिशाच॒जम्भ॑नीः । तास्त्वं जु॑षस्व॒ प्रति॑ चैना गृहाण जातवेदः
Вот, Агни, твои растопки (самидхи), сокрушающие пिशачей. Прими их благосклонно и возьми их себе в ответ, о Джатаведас.
Mantra 15
ता॒र्ष्टा॒घीर॑ग्ने स॒मिधः॒ प्रति॑ गृह्णाह्य॒र्चिषा॑ । जहा॑तु क्र॒व्याद् रू॒पं यो अ॑स्य मां॒सं जिही॑र्षति
Эти остроразящие растопки, о Агни, прими с твоим пламенем. Да оставит людоед (кравьяд) свой облик — кто желает похитить плоть этого человека.
It targets an affliction attributed to a Piśāca—imagined as ‘devouring’ the patient’s vitality—causing wasting, fear, or loss of strength, and it aims to expel that presence and restore health.
In this hymn Agni is both purifier and physician: fire reveals what is hidden, burns away contamination, and ‘accomplishes the remedy,’ so the cure is framed as spiritual-ritual surgery as well as healing.
No. The piercing/cutting imagery is directed at the hostile Piśāca as an adversary; the patient is then explicitly blessed to become thriving, pure (medhya), free from yakṣma, and to live.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.