
Rishi: Atharvanic tradition (sūkta attributed in the AV to an Atharvan/Āṅgirasa stream; exact r̥ṣi varies by anukramaṇī)
Devata: Indra–Vāyu (dual)
Chandas: Anuṣṭubh (predominant cadence; AV anuṣṭubh with minor irregularities)
AV 3.20 — паустика-гимн, связывающий процветание (rayi) с общественным согласием: богатство должно возникать из должным образом разожжённой ритуальной силы и обращаться в собрании как добровольная щедрость. Он призывает божественную «упряжь» Агни (как ритуальное седалище и умножителя) и Индру–Ваю (как совместные силы мощи и жизненного дыхания), чтобы все участники сидели единомысленно, без распрей и склонные к дарению.
Mantra 1
रयिसंवर्धनम्। ५ अग्निः, ६ इन्द्रवायू, ७ अर्यमा, बृहस्पतिः, इन्द्रः, वातः, विष्णुः, सरस्वती, सविता, वाजी, ८ विश्वा भुवनानि, अ॒यं ते॒ योनि॑रृ॒त्वियो॒ यतो॑ जा॒तो अरो॑चथाः । तं जा॒नन्न॑ग्न॒ आ रो॒हाधा॑ नो बर्धय र॒यिम्
Вот твоё лоно, о рождённый обрядом (ṛtvija), откуда, родившись, ты воссиял повсюду. Зная его, о Агни, взойди сюда; и тогда умножь нам богатство (rayi).
Mantra 2
अग्ने॒ अच्छा॑ वदे॒ह नः॑ प्र॒त्यङ् नः॑ सु॒मना॑ भव । प्र णो॑ यच्छ विशां पते धन॒दा अ॑सि न॒स्त्वम्
О Агни, возгласи сюда к нам; обратись к нам, будь благосклонен. Даруй нам щедро, о владыка родов: ты — даритель богатства для нас, ты.
Mantra 3
प्र णो॑ यच्छत्वर्य॒मा प्र भगः॒ प्र बृह॒स्पतिः॑ । प्र दे॒वीः प्रोत सू॒नृता॑ र॒यिं दे॒वी द॑धातु मे
Да дарует нам Арьяман; да дарует Бхага; да дарует Брихаспати. Да даруют Богини, и также Сунрита (Sūnṛtā): да установит Богиня богатство (rayi) для меня.
Mantra 4
सोमं॒ राजा॑न॒मव॑से॒ऽग्निं गी॒र्भिर्ह॑वामहे । आ॒दि॒त्यं विष्णुं॒ सूर्यं॑ ब्र॒ह्माणं॑ च॒ बृह॒स्पति॑म्
Сому-Царя мы призываем на помощь, и Агни — гимнами зовём. Адитью, Вишну, Сурью, Брахмана и Брихаспати — (всех) призываем.
Mantra 5
त्वं नो॑ अग्ने अ॒ग्निभि॒र्ब्रह्म॑ य॒ज्ञं च॑ वर्धय । त्वं नो॑ देव॒ दात॑वे र॒यिं दाना॑य चोदय
Ты, о Агни, своими огнями умножь для нас и брахман (священную силу), и жертву. Ты, о Боже, чтобы даровать нам, побуди богатство — к дару.
Mantra 6
इ॒न्द्र॒वा॒यू उ॒भावि॒ह सु॒हवे॒ह ह॑वामहे । यथा॑ नः॒ सर्व॒ इज्जनः॒ संग॑त्यां सु॒मना॒ अस॒द् दान॑कामश्च नो॒ भुव॑त्
Индра и Ваю — оба здесь, легко призываемые, здесь мы вас призываем; дабы у нас всякий человек на сходе, в совместном собрании, сел с благим умом, и да будет он для нас желающим даровать.
Mantra 7
अ॒र्य॒मणं॒ बृह॒स्पति॒मिन्द्रं॒ दाना॑य चोदय । वातं॒ विष्णुं॒ सर॑स्वतीं सवि॒तारं॑ च वा॒जिन॑म्
Арьямана, Брихаспати, Индру — побуди к дарению. Вату, Вишну, Сарасвати, и Савитара, и Силу, что добывает приз.
Mantra 8
वाज॑स्य॒ नु प्र॑स॒वे सं ब॑भूविमे॒मा च॒ विश्वा॒ भुव॑नान्य॒न्तः । उ॒तादि॑त्सन्तं दापयतु प्रजा॒नन् र॒यिं च॑ नः॒ सर्व॑वीरं॒ नि य॑छ
Ныне, по побуждению добычи, это свершилось вполне — и это здесь, и все миры внутри. Да и того, кто уже имеет, пусть знающий побудит к дару; а нам утверди богатство, всегероическое, и даруй его прочно.
Mantra 9
दु॒ह्रां मे॒ पञ्च॑ प्र॒दिशो॑ दु॒ह्रामु॒र्वीर्य॑थाब॒लम्। प्रापे॑यं सर्वा॒ आकू॑ती॒र्मन॑सा॒ हृद॑येन च
Да будут для меня «доильными» пять сторон света — доильными, с широкой мощью и силой. Да достигну я всех замыслов — умом и сердцем.
Mantra 10
गो॒सनिं॒ वाच॑मुदेयं॒ वर्च॑सा मा॒भ्युदि॑हि । आ रु॑न्धां स॒र्वतो॑ वा॒युस्त्वष्टा॒ पोषं॑ दधातु मे
Речь, добывающую коров, да изреку я; сиянием озари меня — не оставь. Со всех сторон да оградит (и сохранит) Ваю; да возложит на меня Тваштар питание и достаток.
It is used to secure prosperity (rayi) together with social harmony—so a meeting or council proceeds without quarrel and people become willing to give and support shared aims.
As a dual deity they represent coordinated strength and vital breath: the power to move a group as one body, overcome obstruction, and energize concord and generosity in a gathering.
No specific herbs or amulets are indicated; the practical ritual focus is the properly established fire (Agni) and the directed intention that the assembly be well-minded and generous.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.