
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (per Anukramaṇī for AV 3.4).
Devata: Rāṣṭra (realm) and royal sovereignty; implicitly the Directions (Pradiś).
Chandas: Mixed/prose + metrical cola (opening nominal phrase + anuṣṭubh-like cadence thereafter; to be verified).
Этот гимн — раджакарма, заклинание посвящения, которое «привлекает» ра̄штру (царство, державу) к будущему царю и утверждает его верховную власть через всеобщее признание со всех сторон света (прадиш). Он усиливает царский варчас (сияние/авторитет), ставит правителя во главе под божественным покровительством и обращает к его стороне процветание и распределяемые богатства как знак законной власти.
Mantra 1
प्रजाभी राज्ञः संवरणम्। आ त्वा॑ गन् रा॒ष्ट्रं स॒ह वर्च॒सोदि॑हि प्रा॑ङ्वि वि॒शां पति॑रेक॒राट् त्वं वि रा॑ज । सर्वा॑स्त्वा राजन् प्र॒दिशो॑ ह्वयन्तूप॒सद्यो॑ नम॒स्योऽ भवे॒ह
С подданными — охранительный круг царя. Да придёт к тебе царство вместе с сиянием; восстань высоко; вперёд — ты, единодержавный, владыка общин, царствуй во все стороны. Пусть все стороны света, о царь, призывают тебя; здесь стань тем, к кому приближаются, тем, кому подобает поклонение.
Mantra 2
त्वां विशो॑ वृणतां रा॒ज्याऽय॒ त्वामि॒माः प्र॒दिशः॒ पञ्च॑ दे॒वीः । वर्ष्म॑न् रा॒ष्ट्रस्य॑ क॒कुदि॑ श्रयस्व॒ ततो॑ न उ॒ग्रो वि भ॑जा॒ वसू॑नि
Пусть народы изберут тебя на царство; пусть изберут тебя эти пять богинь-сторон света. На высоте царства, на гребне державы утверди своё место; оттуда, могучий, раздай нам богатства.
Mantra 3
अच्छ॑ त्वा यन्तु ह॒विनः॑ सजा॒ता अ॒ग्निर्दू॒तो अ॑जि॒रः सं च॑रातै । जा॒याः पु॒त्राः सु॒मन॑सो भवन्तु ब॒हुं ब॒लिं प्रति॑ पश्यासा उ॒ग्रः
Да придут к тебе приносящие хави — твои сородичи, несущие дары; да движется Агни, быстрый вестник, взад и вперёд в согласии. Да будут жёны и сыновья благомысленны; и ты, могучий, да узришь обильную дань, возвращающуюся к тебе.
Mantra 4
अ॒श्विना॒ त्वाग्रे॑ मि॒त्रावरु॑णो॒भा विश्वे॑ दे॒वा म॒रुत॑स्त्वा ह्वयन्तु । अधा॒ मनो॑ वसु॒देया॑य कृणुष्व॒ ततो॑ न उ॒ग्रो वि भ॑जा॒ वसू॑नि
Ашвины ведут тебя впереди; Митра и Варуна оба, все боги и Маруты зовут тебя сюда. Затем направь свой замысел к дарованию богатства; после того, о могучий, раздели нам богатства.
Mantra 5
आ प्र द्र॑व पर॒मस्याः॑ परा॒वतः॑ शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्। तद॒यं राजा॒ वरु॑ण॒स्तथा॑ह॒ स त्वा॒यम॑ह्व॒त् स उपे॒दमेहि॑
Сюда, выбеги из самой дальней дали; для тебя, о благостная, да утвердятся оба — Небо и Земля. Так сказал этот царь Варуна: он, именно он, призвал тебя; подойди же к этому месту.
Mantra 6
इन्द्रे॑न्द्र मनु॒ष्याः॒३ परे॑हि॒ सं ह्यज्ञा॑स्था॒ वरु॑णैः संविदा॒नः । स त्वा॒यम॑ह्व॒त् स्वे स॒धस्थे॒ स दे॒वान् य॑क्ष॒त् स उ॑ कल्पया॒द् विशः॑
О Индра, Индра — вы, люди, ступайте вперёд: ибо ты — знающий, в согласии со связывающими силами Варуны. Он, именно он, призвал тебя на своё собственное седалище; он совершил почитание богов — так пусть он и народы устроит должным порядком.
Mantra 7
प॒थ्याऽ रे॒वती॑र्बहु॒धा विरू॑पाः॒ सर्वाः॑ सं॒गत्य॒ वरी॑यस्ते अक्रन्। तास्त्वा॒ सर्वाः॑ संविदा॒ना ह्व॑यन्तु दश॒मीमु॒ग्रः सु॒मना॑ वशे॒ह
Путепрокладывающие, богатые силы, многими способами, в разных обликах — все, собравшись, сделали для тебя путь лучше. Пусть они все, в согласии, призовут тебя сюда: на десятой ступени, о могучий, благосклонный, будь здесь, в нашей власти.
It is used in royal or public rites to secure the transfer and stability of the realm to a ruler, increasing his varcas (splendour/authority) and gaining universal recognition from all quarters.
The Directions (pradiś) function as cosmic-public witnesses: if every quarter ‘calls’ and acknowledges the king, his rule is portrayed as universally valid and socially uncontestable.
In the presented verses no specific substances are required; it primarily works as a declarative-acclamatory recitation within a consecration or prosperity-setting. In larger rājakarma, it can accompany enthronement actions like seating, proclamation, or anointing.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.