Opening the text

Rishi: Atharvanic/Aṅgirasa tradition (hymn-level attribution varies by anukramaṇī; to be normalized against the project’s chosen index).
Devata: Bhaga / auspicious prosperity-personification (with overlap into a generalized ‘beneficent presence’).
Chandas: Anuṣṭubh (11/8-based Atharvanic anuṣṭubh cadence; to be metrically verified against pada counts in the project pipeline).
Этот пятистишный гимн Атхарваведы призывает благодатное, приносящее достаток присутствие — бхагоподобную «добрую долю» — прийти, подняться и прочно утвердиться среди живущих, обеспечивая общественную преемственность и процветающее потомство. В целительном регистре та же благоприятная сила осмысляется как сила-лекарство, превосходящая поветрия и укрепляющая «крепости жизни», поддержанная бесчисленными целителями и травами. Так сукта соединяет паустическую стабилизацию с бхайшаджья-уверенностью: удача приходит как защита, жизненность и действенное врачевство.
Mantra 1
दीर्घायुःप्राप्तिः। दश॑वृक्ष मु॒ञ्चेमं रक्ष॑सो॒ ग्राह्या॒ अधि॒ यैनं॑ ज॒ग्राह॒ पर्व॑सु । अथो॑ एनं वनस्पते जी॒वानां॒ लो॒क॑मु॑न्नय
О Десятидрево, освободи этого человека от Ракшаса, от Хватателя, что ухватил его в суставах. И ты, о Владыка Леса (Ванаспати), возведи его вверх — в мир живых.
Mantra 2
आगा॒दुद॑गाद॒यं जी॒वानां॒ व्रात॒मप्य॑गात्। अभू॑दु पु॒त्राणां॑ पि॒ता नृ॒णां च॒ भग॑वत्तमः
Пришёл он сюда; восстал он наружу: этот достиг сонма живых. Воистину стал он отцом сыновей и среди людей — наиблагодатнейшим, наисчастливейшим.
Mantra 3
अधी॑ती॒रध्य॑गाद॒यमधि॑ जीवपु॒रा अ॑गान्। श॒तं ह्य॑स्य भि॒षजः॑ स॒हस्र॑मु॒त वी॒रुधः॑
Над напастями прошёл он дальше; над твердынями жизни прошёл он. Ибо у него — сто целителей, тысяча к тому же, и травы (вīrudh) сверх того.
Mantra 4
दे॒वास्ते॑ ची॒तिम॑विदन् ब्र॒ह्माण॑ उ॒त वी॒रुधः॑ । ची॒तिं ते॒ विश्वे॑ दे॒वा अवि॑द॒न् भूम्या॒मधि॑
Боги нашли для тебя твою собранную силу; и брахманы, и растения (vīrudh) — также. Твою собранную силу — все боги нашли её на Земле.
Mantra 5
यश्च॒कार॒ स निष्क॑र॒त् स ए॒व सुभि॑षक्तमः । स ए॒व तुभ्यं॑ भेष॒जानि॑ कृ॒णव॑द् भि॒षजा॒ शुचिः॑
Кто совершил (исцеление), тот и извлёк его наружу; он воистину — наилучший из врачевателей. Он же, чистый, как целитель, для тебя приготовит лекарства.
Both. It begins in a paustika mode—inviting auspicious fortune to settle among the living—and then expresses that same beneficence as healing power that passes beyond plagues and activates remedies.
Itī is an Atharvavedic term for afflictive outbreaks—often understood as epidemic or widely spreading diseases/harms—that must be ‘overpassed’ and left behind to protect life.
The verses mention herbs (vīrudh) and medicaments (bheṣajāni) in general, but do not require a named plant or a specific amulet. In practice, it can be recited as a blessing alone or spoken over water/medicine before use.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.