Sukta 2
Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi not determinable from the isolated verse alone)
Devata: Apsarases and Gandharva; secondarily Samudra (as their seat/containment)
Chandas: Likely Triṣṭubh/Jagatī-type cadence (requires full hymn metrical audit; not safely fixed from one pāda in isolation)
Этот гимн обращается к гандхарве и апсарасам как к пограничным, стремительным существам, чьи внезапные появления способны нарушать человеческий порядок, здоровье и ритуальную чистоту. Называя их, воздавая им хвалу и указывая их местопребывание — прежде всего закрепляя их «сиденье» в Самудре (космических водах), — практикующий получает власть призывать их, отпускать или обезвреживать их воздействие. Его сила — в распознавании и удержании: в обозначении того, где им надлежит быть и как они движутся (ā ca parā ca yanti).
Mantras
Mantra 1
दि॒व्यो ग॑न्ध॒र्वो भुव॑नस्य॒ यस्पति॒रेक॑ ए॒व न॑म॒स्योऽवि॒क्ष्वीड्यः॑ । तं त्वा॑ यौमि॒ ब्रह्म॑णा दिव्य देव॒ नम॑स्ते अस्तु दि॒वि ते॑ स॒धस्थ॑म्
Небесный Гандхарва, владыка мироздания, единый — воистину достойный поклонения, не подлежащий поношению. Тебя, о боже небесный, я привязываю к себе Брахманом, священным заклятием. Поклон тебе: да будет в небе твоё утверждённое седалище.
Mantra 2
दि॒वि स्पृ॒ष्टो य॑ज॒तः सूर्य॑त्वगवया॒ता हर॑सो॒ दैव्य॑स्य । मृ॒डाद् ग॑न्ध॒र्वो भुव॑नस्य॒ यस्पति॒रेक॑ ए॒व न॑म॒स्यः सु॒शेवाः॑
Коснувшийся неба, почитаемый, с кожей, как солнце, гонимый вперёд — от божественного сияния. Из милости — Гандхарва, владыка мироздания: он один воистину достоин поклонения, всеблагой.
Mantra 3
अ॒न॒व॒द्याभिः॒ समु॑ जग्म आभिरप्स॒रास्वपि॑ गन्ध॒र्व आ॑सीत्। स॒मु॒द्र आ॑सां॒ सद॑नं म आहु॒र्यतः॑ स॒द्य आ च॒ परा॑ च॒ यन्ति॑
С безупречными он шёл в согласии; среди апсар он был — да, гандхарва. Море, говорят мне, — их обитель: оттуда они тотчас уходят и сюда, и прочь.
Mantra 4
अभ्रि॑ये॒ दिद्यु॒न्नक्ष॑त्रिये॒ या वि॒श्वाव॑सुं गन्ध॒र्वं सच॑ध्वे । ताभ्यो॑ वो देवी॒र्नम॒ इत् कृ॑णोमि
Абхрийе — сверкающей; Накшатри́йе — вам, о Богини, что пребываете в союзе с Вишвавасу, Гандхарвой, — тем, вам, о Богини, я воистину совершаю поклонение.
Mantra 5
याः क्ल॒न्दास्तमि॑षीचयो॒ऽक्षका॑मा मनो॒मुहः॑ । ताभ्यो॑ गन्ध॒र्वप॑त्नीभ्योऽप्स॒राभ्यो॑ऽकरं॒ नमः॑
Те, что плачут, что бродят во тьме, что жаждут игры в кости, что смущают ум, — им, жёнам гандхарвов, апсарам, я совершил поклонение.
Frequently Asked Questions
Because ‘Samudra’ functions as a containment-locus: by declaring their proper dwelling-seat, the mantra relocates their activity away from the human sphere and makes their movement ritually controllable.
It is both in Atharvanic style: it begins with reverence (namas) and praise to pacify, then uses precise identification and re-siting language to regulate and limit liminal beings’ intrusion.
At liminal times (twilight/night), during stormy/astral disturbances, or when there are signs of uncanny agitation—bad dreams, sudden fear, household unrest—attributed to Gandharva–Apsaras influence.
Ask anything about Sukta 2 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.