
Rishi: Atharvanic tradition (late AV strata)
Devata: Bṛhaspati (primary), with Sarasvatī and Viśve Devāḥ as supporting agencies
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (late AV style; exact metrical scansion may vary)
Этот поздний атхарваведийский гимн — краткое заклинание-восстановление медхā: разума, памяти и способности к ритуальной речи, когда ум и голос ощущаются «пробитыми» или рассеянными из‑за возбуждения. Он взывает к Бṛхаспати — в согласии с Сарасватī и Вишве Девāḥ — чтобы вновь собрать и вернуть то, что было унесено, и завершает действие шāнти для дīkṣā и тапаса, а также ашвинским питанием, «переправляющим через тьму».
Mantra 1
मेधा। यन्मे॑ छि॒द्रं मन॑सो॒ यच्च॑ वा॒चः सर॑स्वती मन्यु॒मन्तं॑ ज॒गाम॑ । विश्वै॒स्तद् दे॒वैः स॒ह सं॑विदा॒नः सं द॑धातु॒ बृह॒स्पतिः॑
Медха (разумение): какую брешь во мне — в уме и в речи — унесла Сарасватī, увлечённая бурным порывом гнева, — то, в согласии со всеми богами, да восстановит и устроит вновь Брихаспати.
Mantra 2
मा न॒ आपो॑ मे॒धां मा ब्रह्म॒ प्र म॑थिष्टन । सु॒ष्य॒दा यू॒यं स्य॑न्दध्व॒मुप॑हूतो॒ऽहं सु॒मेधा॑ वर्च॒स्वी
О Воды, не взбалтывайте у нас медху (разумение), не вырывайте у нас брахман (священную молитву). Вы, щедро дарующие, струитесь благими потоками: я призван — с добрым разумом, сияющий славой.
Mantra 3
मा नो॑ मे॒धां मा नो॑ दी॒क्षां मा नो॑ हिंसिष्टं॒ यत् तपः॑ । शि॒वा नः॒ शं स॒न्त्वायु॑षे शि॒वा भ॑वन्तु मा॒तरः॑
Не вредите нашему разумению, не вредите нашей дикше; не раните нас в том, что есть наш тапас. Да будет нам шива — мир и благость — ради жизни; да будут нам благими Матери.
Mantra 4
या नः॒ पीप॑रद॒श्विना॒ ज्योति॑ष्मती॒ तम॑स्ति॒रः । ताम॒स्मे रा॑सता॒मिष॑म्
То питание, что Ашвины взрастили для нас — светозарное, переходящее через тьму, — пусть они даруют нам здесь то подкрепление.
It refers to a felt gap or leak in mental steadiness and verbal capacity—forgetfulness, scattered attention, or speech faltering—often linked to agitation or emotional turbulence.
Sarasvatī represents the flow of inspired speech and intelligence, while the Viśve Devāḥ represent collective divine assent; together they support Bṛhaspati’s act of re-ordering and reintegration.
No. The hymn works primarily through recitation and intention; at most, one may optionally take water or a small nourishing food as a symbolic ‘iṣ’ after the concluding verse.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.