Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages for oṣadhi-sūktas; specific r̥ṣi attribution requires pada-anukramaṇī confirmation).
Devata: Kuṣṭha (oṣadhi as devatā); secondarily Takmán (as adversary) and Yātudhānīs (as adversaries).
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV healing charms; to be metrically verified per pāda).
AVŚ 19.39 — это целительный и изгоняющий демонов заговор, призывающий гималайскую траву Куштху как живого божественного спасителя, чтобы уничтожить всякую форму такмана (лихорадки) и отразить ятудханий (вредоносных, ведьмовских существ). Гимн утверждает действенность Куштхи через космический миф о происхождении — рождённой из Ашваттхи в «третьем небе», стоящей вместе с Сомой, — а затем обращает этот авторитет в прямые повеления, изгоняющие болезнь прочь, вниз и за пределы сферы больного.
Mantra 1
कुष्ठनाशनम्। ऐतु॑ दे॒वस्त्राय॑माणः॒ कुष्ठो॑ हि॒मव॑त॒स्परि॑ । त॒क्मानं॒ सर्वं॑ नाशय॒ सर्वा॑श्च यातुधा॒न्यः
Да придёт бог Куштха, спаситель, с окрестностей Химавата. Уничтожь всякую лихорадку Такман и всех демониц-ятудхани.
Mantra 2
त्रीणि॑ ते कुष्ठ॒ नामा॑नि नद्यमा॒रो न॒द्यारि॑षः । नद्या॒यं पुरु॑षो रिषत्। यस्मै॑ परि॒ब्रवी॑मि त्वा सा॒यंप्रा॑त॒रथो॒ दिवा॑
Три у тебя, о Куштха, имени: «Рекогубец» и «Реконевредимый». У реки человек терпит вред. Тому, ради кого я возвещаю тебя вокруг — вечером, утром и днём.
Mantra 3
जी॒व॒ला नाम॑ ते मा॒ता जी॑व॒न्तो नाम॑ ते पि॒ता। नद्या॒यं पुरु॑षो रिषत्। यस्मै॑ परि॒ब्रवी॑मि त्वा सा॒यंप्रा॑त॒रथो॒ दिवा॑
Дживала по имени — твоя мать; Дживанта по имени — твой отец. У реки человек бывает поражён. Для кого я возвещаю тебя вокруг — вечером, утром и также днём.
Mantra 4
उ॒त्त॒मो अ॒स्योष॑धीनामन॒ड्वान् जग॑तामिव व्या॒घ्रः श्वप॑दामिव । नद्या॒यं पुरु॑षो रिषत्। यस्मै॑ परि॒ब्रवी॑मि त्वा सा॒यंप्रा॑त॒रथो॒ दिवा॑
Ты — высочайшая из трав: как бы бык среди движущихся существ; как бы тигр среди диких зверей. У реки человек бывает поражён. Для кого я возвещаю тебя вокруг — вечером, утром и также днём.
Mantra 5
त्रिः शाम्बु॑भ्यो॒ अङ्गि॑रेभ्य॒स्त्रिरा॑दि॒त्येभ्य॒स्परि॑ । त्रिर्जा॒तो वि॒श्वदे॑वेभ्यः । स कुष्ठो॑ वि॒श्वभे॑षजः सा॒कं सोमे॑न तिष्ठति । त॒क्मानं॒ सर्वं॑ नाशय॒ सर्वा॑श्च यातुधा॒न्यः
Трижды — от Шамбху, от Ангирасов; трижды — вокруг Адитьев; трижды рождён — от Всех-Богов (Вишвадевов). Тот Куштха, всецелебное лекарство, пребывает вместе с Сомой. Уничтожь всякую лихорадку Такман и всех демониц-ятудхани.
Mantra 6
अ॒श्व॒त्थो दे॑व॒सद॑नस्तृ॒तीय॑स्यामि॒तो दि॒वि। तत्रा॒मृत॑स्य॒ चक्ष॑णं॒ ततः॒ कुष्ठो॑ अजायत । स कुष्ठो॑ वि॒श्वभे॑षजः सा॒कं सोमे॑न तिष्ठति । त॒क्मानं॒ सर्वं॑ नाशय॒ सर्वा॑श्च यातुधा॒न्यः
Ашваттха — седалище богов — в третьем, беспредельном небе. Там — зримое место Бессмертия; оттуда родился Куштха. Этот Куштха, всеисцеляющее средство, стоит вместе с Сомой. Уничтожь всякую лихорадку и всех ведьм-ятудхани.
Mantra 7
हि॒र॒ण्ययी॒ नौर॑चर॒द्धिर॑ण्यबन्धना दि॒वि। तत्रा॒मृत॑स्य॒ चक्ष॑णं॒ ततः॒ कुष्ठो॑ अजायत । स कुष्ठो॑ वि॒श्वभे॑षजः सा॒कं सोमे॑न तिष्ठति । त॒क्मानं॒ सर्वं॑ नाशय॒ सर्वा॑श्च यातुधा॒न्यः
Золотой корабль двигался по небу, золотыми узами связанный. Там — зримое место Бессмертия; оттуда родился Куштха. Этот Куштха, всеисцеляющее средство, стоит вместе с Сомой. Уничтожь всякую лихорадку и всех ведьм-ятудхани.
Mantra 8
यत्र॒ नाव॑प्र॒भ्रंश॑नं॒ यत्र॑ हि॒मव॑तः॒ शिरः॑ । तत्रा॒मृत॑स्य॒ चक्ष॑णं॒ ततः॒ कुष्ठो॑ अजायत । स कुष्ठो॑ वि॒श्वभे॑षजः सा॒कं सोमे॑न तिष्ठति । त॒क्मानं॒ सर्वं॑ नाशय॒ सर्वा॑श्च यातुधा॒न्यः
Где — соскальзывание корабля, где — вершина Химавата, там — зримое место Бессмертия; оттуда родился Куштха. Этот Куштха, всеисцеляющее средство, стоит вместе с Сомой. Уничтожь всякую лихорадку и всех ведьм-ятудхани.
Mantra 9
यं त्वा॒ वेद॒ पूर्व॒ इक्ष्वा॑को॒ यं वा॑ त्वा कुष्ठ का॒म्यः । यं वा॒ वसो॑ यमात्स्य॒स्तेनासि॑ वि॒श्वभे॑षजः
Кого знал древний Икшваку, кого — ищущий — знал тебя, о Куштха; кого знал Васу, кого знал Маться, — тем ты и являешься: всеобщим лекарством.
Mantra 10
शी॒र्ष॒लो॒कं तृ॒तीय॑कं सद॒न्दिर्यश्च॑ हाय॒नः । त॒क्मानं॑ विश्वधावीर्याध॒राञ्चं॒ परा॑ सुव
В мир головы, в третью область — к Садан-ди и Хаяне: лихорадку, о благородный, что мчится по миру, гони вниз; прочь её отсылай.
Kuṣṭha is a medicinal herb treated as a divine person—invited like a god—whose healing power is praised and activated to remove fever and protect the patient.
Takmán is fever personified as an attacking force; yātudhānīs are hostile, witch-like beings linked with illness and misfortune. The hymn uses command-formulas to expel both the symptom (fever) and its perceived occult causes.
A healer recites it over Kuṣṭha (and water/medicine), applies the herb as an amulet, fumigation, or paste, and performs a downward/outward banishing gesture while commanding the fever to depart and not return.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.