
Rishi: Atharvanic tradition (late book; specific r̥ṣi not securely fixed without Anukramaṇī consultation).
Devata: Abstract powers (Ūrj, Bala, Ojas, Sahas, Abhibhūti) oriented toward rāṣṭra (realm).
Chandas: Mixed/late Atharvanic cadence; functionally treated as anuṣṭubh-like in ritual recitation.
AV 19.37 — поздний атхарванический гимн наделения силой, который «вкладывает» в человека (обычно правителя или царского служителя) и/или в царский предмет varcas (сияние), bala (силу), ojas (жизненную мощь), sahas (напор) и abhibhūti (побеждающее превосходство). Переходя от Агни как дарователя героических сил к их внутреннему усвоению практикующим и ритуальному «ношению вокруг» (paryūhana), гимн запечатывает посвящение формулой долголетия «на сто осеней», стремясь к устойчивому владычеству и способности поддерживать царство.
Mantra 1
बलप्राप्तिः। इ॒दं वर्चो॑ अ॒ग्निना॑ द॒त्तमाग॒न् भर्गो॒ यशः॒ सह॒ ओजो॒ वयो॒ बल॑म्। त्रय॑स्त्रिंश॒द् यानि॑ च वी॒र्याणि॒ तान्य॒ग्निः प्र द॑दातु मे
Обретение силы. Это сияние, дарованное Агни, пришло: блеск, слава, мощь, жизненная сила, жизненный напор, крепость. Какие бы ни были героические силы — даже тридцать три — пусть Агни дарует их мне.
Mantra 2
वर्च॒ आ धे॑हि मे त॒न्वां॒३ सह॒ ओजो॒ वयो॒ बल॑म्। इ॒न्द्रि॒याय॑ त्वा॒ कर्म॑णे वी॒र्याय॒ प्रति॑ गृह्णामि श॒तशा॑रदाय
Вложи в моё тело сияние — мощь, жизненную силу, жизненную крепость, силу. Тебя ради владычества чувств (индрии), ради деяния, ради героической действенности принимаю в себя — на сто осеней.
Mantra 3
ऊ॒र्जे त्वा॒ बला॑य॒ त्वौज॑से॒ सह॑से त्वा । अ॒भि॒भूया॑य त्वा रा॒ष्ट्रभृ॑त्याय॒ पर्यू॑हामि श॒तशा॑रदाय
Для соков и питания я возлагаю тебя; для силы я возлагаю тебя; для мощи я возлагаю тебя; для победоносного превосходства я возлагаю тебя. Для поддержания царства я ношу тебя вокруг, чтобы ты пребывал сто осеней.
Mantra 4
ऋ॒तुभ्य॑ष्ट्वार्त॒वेभ्यो॑ मा॒द्भ्यः सं॑वत्स॒रेभ्यः॑ । धा॒त्रे वि॑धा॒त्रे स॒मृधे॑ भू॒तस्य॒ पत॑ये यजे
Из времён года беру я тебя, из установленных сроков, из месяцев, из годов. Дхатру и Видхатру, Процветанию, Владыке Сущего — приношу я почитание.
It is used to confer splendour (varcas), strength (bala), vigor (ojas), force (sahas), and conquering dominance (abhibhūti), especially for royal or leadership contexts, sealing the blessing for long life and stable authority.
Agni is treated as the transmitter of divine energies into the human sphere. The hymn first receives these powers from Agni, then installs them into the body or a consecrated object through ‘taking’ and circumambulation.
It is a standard Vedic longevity seal meaning a full, complete lifespan. In this hymn it also implies enduring rule and sustained capacity to uphold the realm over many years.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.