
Rishi: Atharvanic tradition (maṇi-hymn corpus)
Devata: Maṇi (amulet) personified; allied with Tejas/Varcas as powers
Chandas: Anuṣṭubh (predominant cadence)
Этот краткий гимн о маṇи возводит амулет на престол как силу «стократно-отвращающую», изгоняющую якшму (истощающую болезнь), ракшасов и повторяющиеся одержимости духами. Соединяя маṇи с теджасом (огненной мощью) и варчасом (сияющим престижем), он возвращает телесную крепость, общественную честь и охранительное сияние вокруг носящего. Повторяющаяся формула «сто» служит ритуальным усилением, утверждая всецелое, многовекторное отвращение.
Mantra 1
शतवारो मणिः। श॒तवा॑रो अनीनश॒द् यक्ष्मा॒न् रक्षां॑सि॒ तेज॑सा । आ॒रोह॒न् वर्च॑सा स॒ह म॒णिर्दु॑र्णाम॒चात॑नः
Стократный мани: стократный, огненной мощью, отогнал истощающие хвори (yakṣmá) и ракшасов. Восходя со славой и сиянием (varcas), мани разогнал дурную славу, злое имя.
Mantra 2
शॄङ्गा॑भ्यां॒ रक्षो॑ नुदते॒ मूले॑न यातुधा॒न्यः । मध्ये॑न॒ यक्ष्मं॑ बाधते॒ नैनं॑ पा॒प्माति॑ तत्रति
Своими двумя рогами он отталкивает ракшаса; своим корнем — ведьму (yātudhānī). Серединой он сдерживает истощающую хворь (yakṣmá): никакая пагуба (pāpmán) не дерзает перейти к нему.
Mantra 3
ये यक्ष्मा॑सो अर्भ॒का म॒हान्तो॒ ये च॑ श॒ब्दिनः॑ । सर्वा॑न् दुर्णाम॒हा म॒णिः श॒तवा॑रो अनीनशत्
Какие бы ни были истощающие хвори (yakṣmá) — малые или великие, и те, что шумят громким звуком, — всех их стократный мани, истребитель дурного имени, отогнал прочь.
Mantra 4
श॒तं वी॒रान॑जनयच्छ॒तं यक्ष्मा॒नपा॑वपत्। दु॒र्णाम्नः॒ सर्वा॑न् ह॒त्वाव॒ रक्षां॑सि धूनुते
Сто героев он породил; сто истощающих болезней (якшманов) он отринул. Поразив всех «дурно-именуемых», он стряхивает вниз и вдаль ракшасов.
Mantra 5
हिर॑ण्यशृङ्ग ऋष॒भः शा॑तवा॒रो अ॒यं म॒णिः । दु॒र्णाम्नः॒ सर्वां॑स्तृ॒ड्ढ्वाव॒ रक्षां॑स्यक्रमीत्
Златорогий, быкоподобный, стократно-отвращающий — этот мани (оберег). Сокрушив всех «дурно-именуемых», он попрал и прогнал прочь ракшасов.
Mantra 6
श॒तम॒हं दु॒र्णाम्नी॑नां गन्धर्वाप्स॒रसां॑ श॒तम्। श॒तं श॑श्व॒न्वती॑नां श॒तवा॑रेण वारये
Сотню «дурно-именуемых» — сотню гандхарвов и апсар — да, сотню вечно-возвращающихся — стократно-отвращающим я удерживаю на расстоянии.
In AV 19.36 the maṇi is both an amulet-object and a personified power. It is spoken of as acting with tejas and varcas to protect, heal, and restore reputation.
It targets yakṣma (wasting illness), rakṣasas and other hostile forces, recurring or returning afflictions, and durṇāman—an ominous ‘ill-name’ or social stigma that clings to a person.
“Hundred” functions as ritual intensification: it signifies totality and many-directional coverage. Saying ‘a hundred’ repeatedly builds the sense of complete warding and prevents relapse or return.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.