Sukta 19
Rishi: Atharvanic tradition (late protective hymn-cycle; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Vāyu (Wind) as installer of the protective ‘pur’
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (late AV style; refrain-driven)
Этот поздний охранительный гимн Атхарваведы устанавливает божественно основанную «пур» (крепость/ограду) и ритуально вводит в неё общину, вновь и вновь повелевая безопасно войти. В каждом стихе называется космическая сила, которая «выступила вперёд/продвинулась», и всё завершается рефреном: пусть пур дарует и śarma (благополучие, прибежище), и varma (броню, неуязвимость). Сила гимна — в его перформативных повелениях: «входи, входи полностью», — где защита мыслится как возведённое и обитаемое пространство, закреплённое мантрой.
Mantras
Mantra 1
शर्म। मि॒त्रः पृ॑थि॒व्योद॑क्राम॒त् तां पुरं॒ प्र ण॑यामि वः । तामा वि॑शत॒ तां प्र वि॑शत॒ सा वः॒ शर्म॑ च॒ वर्म॑ च यच्छतु
Прибежище! Митра ступил на Землю; к той крепости я веду вас. Войдите в неё; да, войдите всецело: пусть она дарует вам и прибежище, и броню.
Mantra 2
वा॒युर॒न्तरि॑क्षे॒णोद॑क्राम॒त् तां पुरं॒ प्र ण॑यामि वः । तामा वि॑शत॒ तां प्र वि॑शत॒ सा वः॒ शर्म॑ च॒ वर्म॑ च यच्छतु
Ваю, шествуя по воздушному пространству (антарикше), выступил вперёд: эту крепость я веду к вам. Войдите в неё, войдите в неё полностью: пусть она дарует вам и прибежище (шарман), и броню (варман).
Mantra 3
सूर्यो॑ दि॒वोद॑क्राम॒त् तां पुरं॒ प्र ण॑यामि वः । तामा वि॑शत॒ तां प्र वि॑शत॒ सा वः॒ शर्म॑ च॒ वर्म॑ च यच्छतु
Сурья, с неба, выступил вперёд: эту крепость я веду к вам. Войдите в неё, войдите в неё полностью: пусть она дарует вам и прибежище (шарман), и броню (варман).
Mantra 4
च॒न्द्रमा॒ नक्ष॑त्रै॒रुद॑क्राम॒त् तां पुरं॒ प्र ण॑यामि वः । तामा वि॑शत॒ तां प्र वि॑शत॒ सा वः॒ शर्म॑ च॒ वर्म॑ च यच्छतु
Чандра, вместе с накшатрами, выступил вперёд: эту крепость я веду к вам. Войдите в неё, войдите в неё полностью: пусть она дарует вам и прибежище (шарман), и броню (варман).
Mantra 5
सोम॒ ओष॑धीभि॒रुद॑क्राम॒त् तां पुरं॒ प्र ण॑यामि वः । तामा वि॑शत॒ तां प्र वि॑शत॒ सा वः॒ शर्म॑ च॒ वर्म॑ च यच्छतु
Сома вместе с травами-ошадхи выступил вперёд: эту крепость я веду к вам. Войдите в неё, войдите в неё вполне: да дарует она вам и прибежище (śárman), и броню (várman).
Mantra 6
य॒ज्ञो दक्षि॑णाभि॒रुद॑क्राम॒त् तां पुरं॒ प्र ण॑यामि वः । तामा वि॑शत॒ तां प्र वि॑शत॒ सा वः॒ शर्म॑ च॒ वर्म॑ च यच्छतु
Жертвоприношение (yajñá) вместе с дарами жрецам (dakṣiṇā) выступило вперёд: эту крепость я веду к вам. Войдите в неё, войдите в неё вполне: да дарует она вам и прибежище (śárman), и броню (várman).
Mantra 7
स॒मु॒द्रो न॒दीभि॒रुद॑क्राम॒त् तां पुरं॒ प्र ण॑यामि वः । तामा वि॑शत॒ तां प्र वि॑शत॒ सा वः॒ शर्म॑ च॒ वर्म॑ च यच्छतु
Как океан вместе с реками выступил вперёд — к той крепости я веду вас. Войдите в неё; войдите в неё вполне: да дарует она вам и приют (śárman), и броню (várman).
Mantra 8
ब्रह्म॑ ब्रह्मचा॒रिभि॒रुद॑क्राम॒त् पुरं॒ प्र ण॑यामि वः । तामा वि॑शत॒ तां प्र वि॑शत॒ सा वः॒ शर्म॑ च॒ वर्म॑ च यच्छतु
Брахман вместе с брахмачаринами выступил вперёд — к той крепости я веду вас. Войдите в неё; войдите в неё вполне: да дарует она вам и приют (śárman), и броню (várman).
Mantra 9
इन्द्रो॑ वी॒र्ये॒३णोद॑क्राम॒त् तां पुरं॒ प्र ण॑यामि वः । तामा वि॑शत॒ तां प्र वि॑शत॒ सा वः॒ शर्म॑ च॒ वर्म॑ च यच्छतु
Индра, с героической мощью, выступил вперёд — к той крепости я веду вас. Войдите в неё; войдите в неё вполне: да дарует она вам и приют (śárman), и броню (várman).
Mantra 10
दे॒वा अ॒मृते॒नोद॑क्रामं॒स्तां पुरं॒ प्र ण॑यामि वः । तामा वि॑शत॒ तां प्र वि॑शत॒ सा वः॒ शर्म॑ च॒ वर्म॑ च यच्छतु
Боги, с бессмертием, выступили вперёд: к той крепости я веду вас. Войдите в неё; да войдите в неё вполне: пусть она дарует вам и приют (śárman), и броню (várman).
Mantra 11
प्र॒जाप॑तिः प्र॒जाभि॒रुद॑क्राम॒त् तां पुरं॒ प्र ण॑यामि वः । तामा वि॑शत॒ तां प्र वि॑शत॒ सा वः॒ शर्म॑ च॒ वर्म॑ च यच्छतु
Праджапати, со своими созданиями, выступил вперёд: к той крепости я веду вас. Войдите в неё; да войдите в неё вполне: пусть она дарует вам и приют (śárman), и броню (várman).
Frequently Asked Questions
Here “pur” is a protective fortress/enclosure created by mantra and mirrored by a marked boundary or threshold, into which the group is ritually led for safety.
The repetition is performative: it turns protection into an enacted transition—crossing into the secured space—so the refuge (śarma) and armour (varma) become effective for the whole group.
Primarily for community/settlement security (rakṣā): it protects a household, village, or group entering a place, though individuals also benefit by being included within the fortified enclosure.
Ask anything about Sukta 19 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
