Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (exact r̥ṣi attribution for 16.6 varies by anukramaṇī/edition)
Devata: Apotropaic force of Vāc (speech) and the ‘parā-vahana’ (banishing) act; implicitly directed against hostile humans
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (short imperative cola; exact metrical classification may be irregular)
Атхарваведа 16.6 — краткий апотропеический гимн, который «уносит прочь» (parā-vahana) враждебную речь — ненависть, проклятия и колдовство — обратно к её пославшему или к далёкому, назначенному адресату. Он соединяет провозглашение победы и невиновности с резкими повелениями, перенаправляющими словесную и мысленную агрессию, и завершается тем, что Агни и боги уносят её так, что противник (Вагхри) оказывается сокрушённым и бессильным.
Mantra 1
अजै॑ष्मा॒द्यास॑नामा॒द्याभू॒माना॑गसो व॒यम्
Мы победили; первыми среди Асанов стали мы — первыми; без вины мы.
Mantra 2
उषो॒ यस्मा॑द् दु॒ष्वप्न्या॒दभै॒ष्माप॒ तदु॑च्छतु
О Ушас (Заря), пусть то злое сновидение, которого мы страшились, — уйдёт прочь; пусть будет отогнано.
Mantra 3
द्वि॒ष॒ते तत् परा॑ वह॒ शप॑ते॒ तत् परा॑ वह
Неси это зло прочь, к ненавистнику; неси это зло прочь, к проклинающему.
Mantra 4
यं द्वि॒ष्मो यश्च॑ नो॒ द्वेष्टि॒ तस्मा॑ एनद् गमयामः
Кого мы ненавидим и кто нас ненавидит — к тому человеку мы направляем это (зло).
Mantra 5
उ॒षा दे॒वी वा॒चा सं॑विदा॒ना वाग् दे॒व्यु॑१षसा॑ संविदा॒ना
Ушас, Богиня, в согласии с Речью; и Речь, Богиня, в согласии с Ушас.
Mantra 6
उ॒षस्पति॑र्वा॒चस्पति॑ना संविदा॒नो वा॒चस्पति॑रु॒षस्पति॑ना संविदा॒नः
Владыка Ушас — в согласии с Владыкой Речи; Владыка Речи — в согласии с Владыкой Ушас.
Mantra 7
ते॒३मुष्मै॒ परा॑ वहन्त्व॒राया॑न् दु॒र्णाम्नः॑ स॒दान्वाः॑
Пусть они унесут к тому, вон тому человеку, злонамеренных — дурного имени, вечно пребывающих (врагов).
Mantra 8
कु॒म्भीकाः॑ दू॒षीकाः॒ पीय॑कान्
Кумбхики, осквернители, Пийяки — их я именую и отмечаю.
Mantra 9
जा॒ग्र॒द्दु॒ष्व॒प्न्यं स्व॑प्नेदुष्व॒प्न्यम्
Злой сон наяву, злой сон во сне — оба равно я встречаю и отражаю.
Mantra 10
अना॑गमिष्यतो॒ वरा॒नवि॑त्तेः संक॒ल्पानमु॒च्या द्रु॒हः पाशा॑न्
От даров, что не приходят, от неудачи в достижении, от замышленных намерений — я освобождаю тебя от петель коварства.
Mantra 11
तद॒मुष्मा॑ अग्ने दे॒वाः परा॑ वहन्तु॒ वघ्रि॒र्यथास॒द् विथु॑रो॒ न सा॒धुः
О Агни, пусть боги унесут это к тому, что там, вдаль; да будет Вагхри сведён на нет — сокрушён, разбит и лишён силы.
It means “carry it away.” In AV 16.6 it is a command that the evil embedded in hatred and curses be removed from the reciter and transported outward—often back toward the hostile source.
Its primary function is protective reversal: it prevents hostile speech from landing on the reciter by sending it away and back to the hater/curser. The emphasis is on expulsion and neutralization rather than initiating unprovoked harm.
The text itself does not require substances. The closing verse explicitly involves Agni, so recitation near a household fire can support the rite, but the core mechanism is the spoken imperative of banishment.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.