Adhyaya 24

Verse 1

श्रीमार्कंडेय उवाच । पितॄणां प्रेतरूपाणां कृत्वा वाक्यं महीपते । चंद्रशर्मा द्विजश्रेष्ठो द्वारकां समुपागतः

Disse Śrī Mārkaṇḍeya: Ó rei, após cumprir a instrução de seus antepassados, que haviam surgido na forma de pretas, o excelente brāhmaṇa Candraśarmā chegou a Dvārakā.

Verse 2

रुक्मिणीसहितः कृष्णो यत्र तिष्ठति चान्वहम् । यत्र तिष्ठंति तीर्थानि तत्र यातो द्विजोत्तमः

O brāhmaṇa mais eminente foi ao lugar onde Kṛṣṇa habita diariamente com Rukmiṇī—onde os próprios tīrthas, os vaus sagrados, permanecem.

Verse 3

यत्र तिष्ठंति यज्ञाश्च यत्र तिष्ठंति देवताः । यत्र तिष्ठंति ऋषयो मुनयो योगवित्तमाः

É o lugar onde os próprios yajñas, os sacrifícios, permanecem; onde os deuses habitam; e onde se mantêm firmes os ṛṣis e os munis, supremos conhecedores do Yoga.

Verse 4

या पुरी सिद्धगंधर्वैः सेव्यते किंनरैर्नरेः । अप्सरोगणयक्षैश्च द्वारका सर्वकामदा

Essa cidade, honrada e frequentada por Siddhas e Gandharvas, por Kiṃnaras e homens nobres, e por hostes de Apsaras e Yakṣas, é Dvārakā, a que realiza todos os desejos.

Verse 5

स्वर्गारोहणनिश्रेणी वहते यत्र गोमती । सा पुरी मोक्षदा नृणां दृष्टा विप्रवरेण हि

Onde o rio Gomātī corre como uma escada para a ascensão ao céu—essa cidade, uma vez contemplada pelo brāhmaṇa mais excelente, é de fato doadora de mokṣa, a libertação, aos homens.

Verse 6

यस्याः सीमां प्रविष्टस्य ब्रह्महत्यादिपातकम् । नश्यते दर्शनादेव तां पुरीं को न सेवते

Aquele que adentra sequer o limite dessa cidade, os pecados gravíssimos, começando pelo brahma-hatyā (matar um brâmane), são destruídos pela simples visão; quem, então, não buscaria e veneraria tal cidade?

Verse 7

गत्वा कृष्णपुरीं दृष्ट्वा गोमतीं चैव सागरम् । मन्ये कृतार्थमात्मानं जीवितं यौवनं धनम्

Tendo ido à cidade de Kṛṣṇa e contemplado também o Gomātī e o oceano, considero-me realizado: minha vida, minha juventude e minha riqueza encontraram seu verdadeiro propósito.

Verse 8

दृष्ट्वा कृष्णपुरीं रम्यां कृष्णस्य मुखपंकजम् । धन्योऽहं कृत्यकृत्योहं सभाग्योऽहं धरातले

Ao ver a bela cidade de Kṛṣṇa e o rosto de Kṛṣṇa, semelhante a um lótus, sou bem-aventurado; meus deveres estão cumpridos; sou afortunado nesta terra.

Verse 9

दृष्ट्वा कृष्णमुखं रम्यं रुक्मिणीं द्वारकां पुरीम् । तीर्थकोटिसहस्रैस्तु सेवितैः किं प्रयोजनम्

Tendo contemplado o belo rosto de Kṛṣṇa, Rukmiṇī e a cidade de Dvārakā, que utilidade haveria em visitar milhões e milhares de outros tīrthas?

Verse 10

पुण्यैर्लक्षसहस्रैस्तु प्राप्ता द्वारवती शुभा । शुक्ला वैशाखमासे तु संप्राप्ता मधुसूदनी

Somente por méritos acumulados em centenas de milhares se alcança a auspiciosa Dvāravatī; e, na quinzena clara do mês de Vaiśākha, obtém-se também o tempo sagrado chamado Madhusūdanī.

Verse 11

द्वादशी त्रिस्पृशानाम पापकोटिशतापहा । धन्याः सर्वे मनुष्यास्ते वैशाखे मधुसूदनी

A Dvādaśī chamada Trispṛśā destrói centenas de crores de pecados. Bem-aventurados são todos os homens que a alcançam em Vaiśākha, na observância de Madhusūdana.

Verse 12

संप्राप्ता त्रिस्पृशा यैस्तु बुधवारेण संयुता । न यज्ञैस्तु न वेदैस्तु न तीर्थैः कोटिसेवितैः । प्राप्यते तत्फलं नैव द्वारकायां यथा नृणाम्

Para aqueles que obtêm a Trispṛśā (Dvādaśī) unida à quarta-feira, tal fruto não se alcança por sacrifícios, nem pelo estudo dos Vedas, nem mesmo pela visita a crores de tīrthas—é o fruto que os homens obtêm tal como se obtém em Dvārakā.

Verse 13

एवमुक्त्वा द्विजश्रेष्ठो गोमतीतीरमाश्रितः । उपस्पृश्य यथान्यायं शास्त्रदृष्टेन कर्मणा

Tendo assim falado, o melhor dos duas-vezes-nascidos foi à margem do Gomati e, segundo a regra correta, realizou o ato purificatório prescrito (ācamana e semelhantes), conforme visto nos śāstras.

Verse 14

कृत्वा स्नानं यथोक्तं तु संतर्प्य पितृदेवताः । चक्रतीर्थात्समादाय शिलांश्चक्रांकिताञ्छुभान् । पूजिताः पुरुषसूक्तेन यथोक्तविधिना नृप

Depois de banhar-se como prescrito e de satisfazer devidamente as divindades ancestrais, tomou de Cakratīrtha pedras auspiciosas marcadas com o Disco e as venerou com o Puruṣasūkta segundo o rito declarado, ó Rei.

Verse 15

शिवपूजा कृता पश्चात्संस्मृत्य पितृभाषितम् । दत्त्वा पिंडोदकं सम्यक्पितॄणां विधिपूर्वकम्

Após realizar a adoração a Śiva, lembrando o que os antepassados haviam instruído, ofereceu devidamente piṇḍa e água aos Pitṛs, conforme o rito.

Verse 16

विलेपनं च वस्त्राणि पुष्पाणि धूपदीपको । नैवेद्यानि मनोज्ञानि कंदमूलफलानि च

Ele ofereceu unguentos e vestes, flores, incenso e lâmpadas; e também naivedya—oferendas alimentares agradáveis: raízes, tubérculos e frutos igualmente.

Verse 17

तांबूलं च सकर्पूरं कृत्वा नीराजनादिकम् । प्रदक्षिणां नमस्कारं स्तुतिपूर्वं पुनःपुनः

Ofereceu tāmbūla (betel) com cânfora, realizou o nīrājana (ārati) e ritos semelhantes; e, repetidas vezes, fez a pradakṣiṇā e a reverência—cada ato acompanhado por hinos de louvor.

Verse 18

क्षमापयित्वा देवेशं चक्रे जागरणं ततः । यामत्रये व्यतीते तु चंद्रशर्मा ह्युवाच ह

Tendo pedido perdão ao Senhor dos deuses, ele então manteve a vigília (jāgaraṇa). E, quando três vigílias da noite haviam passado, Candraśarmā falou.

Verse 19

आतुरस्य च दीनस्य शृणु कृष्ण वचो मम । संसारभयसंत्रस्तं मां त्वमुद्धर केशव

Ouve minhas palavras, ó Kṛṣṇa—estou aflito e desamparado. Ó Keśava, ergue-me e salva-me, pois tremo de medo do saṃsāra, a existência mundana.

Verse 20

त्वत्पादांबुज भक्तानां न दुःखं पापिनामपि । किं पुनः पापहीनानां द्वादशीसेविनां नृणाम्

Para os devotos de Teus pés de lótus não há sofrimento—mesmo que sejam pecadores; quanto mais, então, para os homens sem pecado que observam fielmente a Dvādaśī.

Verse 21

दशमीवेधजं पापं कथितं मम पूर्वजैः । दुष्कृतं नाशमायातु त्वत्प्रसादाज्जनार्द्दन

Meus antepassados falaram do pecado nascido do “Daśamī-vedha” (a mancha do décimo dia que se sobrepõe). Pela Tua graça, ó Janārdana, que essa falta seja destruída.

Verse 22

सविद्धं त्वद्दिनं कृष्ण यत्कृतं जागरं हरे । तत्पापं विलयं यातु यथालवणमंभसि

Ó Kṛṣṇa, ó Hari—se a vigília (jāgara) que guardei no Teu dia sagrado ficou “maculada” por sobreposição, que esse pecado se dissolva, como o sal na água.

Verse 23

सविद्धं वासरं यस्मा त्कृतं मम पितामहैः । प्रेतत्वं तेन संप्राप्तं महादुःखप्रसाधकम्

Porque meus avós, outrora, observaram de modo impróprio um dia sagrado, alcançaram o estado de preta—aflição que produz imenso sofrimento.

Verse 24

यथा प्रेतत्वनिर्मुक्ता मम पूर्वपितामहाः । मुक्तिं प्रयांति देवेश तथा कुरु जगत्पते

Ó Senhor dos deuses, ó Mestre do mundo—concede que meus antigos antepassados, libertos do estado de preta, alcancem a libertação (mokṣa).

Verse 25

पुनरेव यदुश्रेष्ठ प्रसादं कर्तुमर्हसि । अविद्यामोहितेनापि न कृतं तव पूजनम्

Ó melhor dos Yadus, digna-Te conceder graça mais uma vez. Iludido pela ignorância, não realizei a Tua adoração.

Verse 26

मया पापेन देवेश शिवभक्तिः समाश्रिता । तव भक्तिः कृता नैव न कृतं तव वासरम्

Ó Senhor dos deuses! Eu, pecador, refugiei-me na devoção a Śiva; contudo não cultivei devoção a Ti, nem observei o Teu dia sagrado.

Verse 27

न दृष्टा द्वारका कृष्ण न स्नातो गोमतीजले । न दृष्टं पादपद्मं च त्वदीयं मोक्षदा यकम्

Ó Kṛṣṇa, não contemplei Dvārakā; não me banhei nas águas do Gomati; nem vi os Teus pés de lótus, doadores de libertação.

Verse 28

न कृता द्वारकायात्रा दृष्ट्वा सोमेश्वरं प्रभुम् । विफलं सुकृतं जातं यन्मया समुपार्जितम्

Não realizei a peregrinação a Dvārakā para contemplar o Senhor Someśvara; assim, o mérito que acumulei tornou-se sem fruto.

Verse 29

मत्पूर्वजैस्तु कथितं सर्वमेव सुरेश्वर । तत्पुण्यं मा वृथा यातु प्रसादात्तव केशव

Ó Senhor dos deuses — ó Keśava — meus antepassados de fato falaram de tudo isto. Pela Tua graça, que esse mérito não se perca em vão.

Verse 30

दृष्टं तु तव वक्त्रं च दुर्ल्लभं भुवनत्रये । तन्नास्ति देवकीपुत्र पुराणेषु श्रुतं मया

Contudo, eu vi o Teu rosto, tão raro nos três mundos. Ó filho de Devakī, ouvi nos Purāṇas que tal visão é quase inalcançável.

Verse 31

सापराधास्तु ये केचिच्छिशुपालादयः स्मृताः । त्वत्करेण हताः कोपान्मुक्तिं प्राप्ता महीवराः

Até mesmo aqueles lembrados como ofensores—como Śiśupāla e outros—quando abatidos por Tua mão na ira, alcançaram a libertação, ó grande Senhor.

Verse 32

अद्यप्रभृति कर्त्तव्यं पूजनं प्रत्यहं च तत् । पलार्धेनापि विद्धं स्याद्भोक्तव्यं वासरे तव

A partir de hoje, esse culto deve ser realizado diariamente; e mesmo que o jejum fique ‘imperfeito’ por apenas meio pala, deve-se comer somente no Teu dia sagrado, conforme a regra dessa observância.

Verse 33

त्वत्प्रिया च मया कार्य्या द्वादशी व्रतसंयुता । भक्तिर्भागवतानां च कार्य्या प्राणैर्द्धनैरपि

Cumprirei o que Te é querido—especialmente o voto sagrado de Dvādaśī—e cultivarei devoção aos Bhāgavatas, os devotos do Senhor, honrando-os mesmo ao custo da minha vida e das minhas riquezas.

Verse 34

नित्यं नामसहस्रं तु पठनीयं तव प्रियम् । पूजा तु तुलसीपत्रैर्मया कार्या सदैव हि

Diariamente recitarei o Sahasranāma, os mil nomes que Te são queridos; e sempre Te adorarei com folhas de tulasī.

Verse 35

तुलसीकाष्ठसंभूता माला धार्य्या सदा मया । नृत्यं गीतं च कर्त्तव्यं संप्राप्ते जागरे तव

Usarei sempre uma mālā feita de madeira de tulasī; e quando se observar a Tua vigília noturna (jāgara), dedicarei-me ao canto e à dança devocionais.

Verse 36

द्वारकायां प्रकर्त्तव्यं प्रत्यहं गमनं मया । त्वत्कथाश्रवणार्थं च नित्यं पुस्तकवाचनम्

Irei a Dvārakā todos os dias; e, para ouvir a narrativa de Teus feitos sagrados, lerei diariamente as escrituras santas.

Verse 37

नित्यं पादोदकं मूर्ध्ना मया धार्यं सुभक्तितः । नैवेद्यभक्षणं चैव करिष्यामि सुभक्तितः

Com devoção sincera, todos os dias colocarei sobre a cabeça a água que lavou Teus pés (pādodaka); e com a mesma devoção participarei do naivedya, a oferenda consagrada.

Verse 38

निर्माल्यं शिरसा धार्य्यं त्वदीयं सादरं मया । तव दत्त्वा यदिष्टं तु भक्षणीयं सदा मया

Com reverência, colocarei sobre a cabeça o nirmālya — as guirlandas e flores oferecidas a Ti. E tudo o que Te é querido, uma vez oferecido, eu sempre o tomarei como Teu dom santificado.

Verse 39

तथा तथा प्रकर्त्तव्यं येन तुष्टिर्भवेत्तव । तथ्यमेतन्मया कृष्ण तवाग्रे परिकीर्तितम्

De todas as formas agirei para que Tu fiques satisfeito. Esta verdade, ó Kṛṣṇa, eu a declarei abertamente diante de Ti.

Verse 40

श्रीकृष्ण उवाच । साधुसाधु महाभाग चन्द्रशर्मन्द्विजोत्तम । आगमिष्यंति मल्लोके त्वया सह पितामहाः

Śrī Kṛṣṇa disse: “Muito bem, muito bem! Ó afortunado Candraśarman, o melhor entre os brāhmaṇas—teus antepassados virão ao Meu reino juntamente contigo.”

Verse 41

पश्य प्रेतत्वनिर्मुक्ता मत्प्रसादाद्द्विजोत्तम । आकाशे गरुडारूढास्तव पूर्वपितामहाः

Contempla, ó melhor dos brāhmaṇas—pela Minha graça, teus antigos antepassados foram libertos do estado de preta; no céu, estão montados sobre Garuḍa.

Verse 42

पितामहा ऊचुः । त्वत्प्रसादाद्वयं पुत्र मुक्तिं प्राप्ता न संशयः । प्रेतयोनेर्विनिर्मुक्ताः कृष्णवक्त्रावलोकनात्

Disseram os antepassados: “Pelo teu favor, filho querido, alcançámos a libertação—sem dúvida. Ao contemplar o rosto de Kṛṣṇa, fomos libertos do estado de preta.”

Verse 43

धन्यास्ते मानुषे लोके पुत्रपौत्रप्रपौत्रकाः । दृष्ट्वा श्रीसोमनाथं तु कृष्णं पश्यंति द्वारकाम्

Bem-aventurados no mundo humano são aqueles que, com filhos, netos e bisnetos, contemplam Śrī Somanātha e depois contemplam Kṛṣṇa em Dvārakā.

Verse 44

धन्या च विधवा नारी कृष्णयात्रां करोति या । उद्धरिष्यति लोकेऽस्मिन्कुलानां निरयाच्छतम्

Bem-aventurada também é a viúva que empreende a peregrinação a Kṛṣṇa; neste mesmo mundo ela libertará do inferno cem linhagens de sua família.

Verse 45

श्वपचोऽपि करोत्येवं यात्रां च हरिशांकरीम् । स याति परमां मुक्तिं पितृभिः परिवारितः

Até mesmo um śvapaca (dos nascidos mais baixos) que assim realiza a peregrinação de Hari e de Śaṅkara alcança a libertação suprema, acompanhado por seus antepassados.

Verse 46

यः पुनस्तीर्थसंन्यासं कृत्वा तिष्ठति तत्र वै । विष्णुलोकान्निवृत्तिर्न कल्पकोटिशतैरपि

Além disso, quem, tendo assumido a renúncia nesse lugar sagrado, ali permanece—para ele não há retorno do mundo de Viṣṇu, nem mesmo após centenas de crores de kalpas.

Verse 47

वंचितास्ते न सन्देहो दृष्ट्वा सोमेश्वरं प्रभुम् । दृष्टं कृष्णमुखं नैव न स्नाता गोमतीजले

Sem dúvida, estão enganados aqueles que, embora tenham visto o Senhor Someśvara, não contemplaram o rosto de Kṛṣṇa nem se banharam nas águas do Gomatī.

Verse 48

किं जलैर्बहुभिः पुण्यैस्तीर्थकोटिसमुद्भवैः । दृष्ट्वा सोमेश्वरं यस्तु द्वारकां नैव गच्छति । धिक्कुर्वंति च तं पापं पितरो दिवि संस्थिताः

De que servem muitas “águas santas” nascidas de crores de tīrthas? Aquele que, após ver Someśvara, não vai a Dvārakā—esse homem pecador é repreendido pelos Pitṛs que habitam no céu.

Verse 49

दृष्ट्वा सोमेश्वरं देवं कृष्णं दृष्ट्वा पुनः शिवम् । सौपर्णे कथितं पुण्यं यात्राशतसमुद्भवम्

Tendo visto o deus Someśvara, tendo visto Kṛṣṇa e, novamente, tendo visto Śiva—este mérito, nascido como de cem peregrinações, é declarado no ensinamento Sauparṇa (relativo a Garuḍa).

Verse 50

दृष्ट्वा सोमेश्वरं देवं कृष्णं नैव प्रपश्यति । मोहाद्व्यर्थगतं तस्य सर्वं संसारकर्म वै

Tendo visto o deus Someśvara, se alguém não contempla verdadeiramente Kṛṣṇa, então, por ilusão, todo o seu labor mundano no saṃsāra torna-se de fato infrutífero.

Verse 51

आगत्य यः प्रभासे च कृष्णं पश्यति वै नरः । प्रभासायुतसंख्यं तु फलमाप्नोति यत्नतः

Aquele que vem a Prabhāsa e contempla Kṛṣṇa, com esforço sincero, alcança um fruto de mérito medido em dezenas de milhares de méritos de Prabhāsa.

Verse 52

यस्मात्सर्वाणि तीर्थानि सर्वे देवास्तथा मखाः । द्वारकायां समायांति त्रिकालं कृष्णसंनिधौ

Pois todos os tīrthas, todos os deuses e até os sacrifícios (makhā) se reúnem em Dvārakā, três vezes ao dia, na própria presença de Kṛṣṇa.

Verse 53

तीर्थैर्नानाविधैः पुत्र तत्स्थानैः किं प्रयोजनम् । फलं समस्ततीर्थानां दृष्ट्वा द्वारवतीं लभेत्

Ó filho, que necessidade há de tantos tīrthas diversos e de seus muitos lugares? Apenas ao contemplar Dvāravatī (Dvārakā), obtém-se o mérito que é fruto de todos os tīrthas.

Verse 54

हते कंसे जरासन्धे नरके च निपातिते । उत्तारिते भुवो भारे कृष्णो देवकिनंदनः । चक्रे द्वारवतीं रम्यां सन्निधौ सागरस्य च

Quando Kaṃsa e Jarāsandha foram mortos, e Naraka foi derrubado, e o fardo da terra foi aliviado, Kṛṣṇa—alegria de Devakī—fundou a formosa cidade de Dvāravatī junto ao oceano.

Verse 55

स्थितः प्रीतमनाः कृष्णो लप्स्यते कामिनीसुखम्

Ali permanecendo com a mente jubilosa, Kṛṣṇa desfruta a bem-aventurança do amor, a felicidade da união com as suas amadas.

Verse 56

ब्रह्माग्निवायुसूर्याश्च वासवाद्या दिवौकसः । मर्त्त्या विप्राश्च राजानः पातालात्पन्नगेश्वराः

Brahmā, Agni, Vāyu e Sūrya; Indra e os demais habitantes do céu; os mortais—brāhmaṇas e reis; e, de Pātāla, os senhores das serpentes—todos se reúnem ali.

Verse 57

नद्यो नदाश्च शैलाश्च वनान्युपवनानि च । पुरग्रामा ह्यरण्यानि सागराश्च सरांसि च

Rios e ribeiros, montanhas, florestas e bosques; cidades e aldeias, ermos; oceanos e lagos—tudo isso, por assim dizer, está ali presente.

Verse 58

यक्षाश्चासुरगंधर्वाः सिद्धा विद्याधरास्तथा । रम्भाद्यप्सरसश्चैव प्रह्लादाद्या दितेः सुताः । रक्षा विभीषणाद्याश्च धनदो रक्ष नायकः

Yakṣas, asuras e gandharvas; siddhas e vidyādharas; apsaras como Rambhā; os filhos de Diti a começar por Prahlāda; rākṣasas como Vibhīṣaṇa; e Dhanada (Kubera), senhor dos yakṣas—todos se encontram ali.

Verse 59

ऋषयो मुनयः सिद्धाः सनकाद्याश्च योगिनः । ग्रहा ऋक्षाणि योगाश्च ध्रुवः परमवैष्णवः

Ṛṣis e munis, siddhas e yogins como Sanaka e os demais; os planetas, as constelações e os yogas cósmicos; e Dhruva, o supremo Vaiṣṇava—tudo isso está ali presente.

Verse 60

यत्किंचित्त्रिषु लोकेषु तिष्ठते स्थाणुजंगमम् । श्रीकृष्णसन्निधौ नित्यं प्रत्यहं तिष्ठते सदा

Tudo quanto existe nos três mundos—imóvel ou móvel—permanece sempre na presença de Śrī Kṛṣṇa, dia após dia, continuamente.

Verse 61

न त्यजंति पुरीं पुण्यां द्वारकां कृष्णसेविताम् । सा त्वया सेविता पुत्र सांप्रतं कृष्णदर्शनात् । पिशाचयोनिनिर्मुक्ता यास्यामः परमां गतिम्

Eles não abandonam a cidade santa de Dvārakā, servida por Kṛṣṇa. Tu também, meu filho, agora a veneraste; e pelo darśana de Kṛṣṇa fomos libertos do nascimento como piśāca, e iremos ao estado supremo.

Verse 62

द्वादशीवेधजंपापं द्वारकायाः प्रभावतः । नष्टं पुत्र न सन्देहः संप्राप्ताः परमं पदम्

Pelo próprio poder de Dvārakā, o pecado nascido do “Dvādaśī-vedha” foi destruído. Ó filho, não há dúvida: alcançamos a morada suprema.

Verse 63

द्वादशीवेधसम्भूतं यत्त्वया पापमर्जितम् । कृष्णस्य दर्शनात्क्षीणं न जह्यं द्वादशीव्रतम्

Qualquer pecado que tenhas incorrido devido ao vedha que macula a Dvādaśī foi consumido pela visão de Kṛṣṇa. Portanto, não abandones a observância do voto de Dvādaśī.

Verse 64

रक्षणीयं प्रयत्नेन वेधो दशमिसम्भवः । नो चेत्पुत्र न संदेहः प्रेतयोनिमवाप्स्यसि

Com grande esforço deve-se resguardar do vedha que surge de Daśamī. Caso contrário, meu filho, não há dúvida: cairás no estado de um preta.

Verse 65

त्रैलोक्य संभवं पापं तेषां भवति भूतले । सशल्यं ये प्रकुर्वंति वासरं कृष्णसंज्ञकम्

Para aqueles que cumprem, com falha (saśalya), o dia que traz o nome de Kṛṣṇa, o pecado nascido dos três mundos recai sobre eles aqui na terra.

Verse 66

प्रायश्चित्तं न तस्यास्ति सशल्यं वासरं हरेः । ये कुर्वंति न ते यांति मन्वतरशतैर्दिवम्

Para isso não há expiação: cumprir o dia sagrado de Hari com falha. Os que assim procedem não alcançam o céu, ainda que passem centenas de manvantaras.

Verse 67

प्रेतत्वं दुःसहं पुत्र दुःसहा यमयातना । तस्मात्पुत्र न कर्त्तव्यं सशल्यं द्वादशीव्रतम्

A condição de preta é insuportável, meu filho, e insuportáveis são os castigos de Yama. Por isso, meu filho, o voto de Dvādaśī não deve ser cumprido com defeito.

Verse 68

कारयंति हि ये त्वज्ञाः कूटयुक्ताश्च हेतुकाः । प्रेतयोनिं प्रयास्यंति पितृभिः सह सर्वतः

De fato, os ignorantes—astutos e cheios de pretextos—que fazem com que tais observâncias defeituosas sejam realizadas, irão ao estado de preta, juntamente com seus antepassados, de todas as maneiras.

Verse 69

द्वादशी दशमीविद्धा संतानप्रविनाशिनी । ध्वंसिनी पूर्वपुण्यानां कृष्णभक्तिविनाशिनी

A Dvādaśī, quando é “perfurada” ou maculada pela Daśamī, destrói a descendência; arruína os méritos anteriores e extingue a devoção a Kṛṣṇa.

Verse 70

स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामः प्रसादाद्रुक्मिणीपतेः । प्राप्तं विष्णुपदं पुत्र अपुनर्भवसंज्ञकम्

Que a auspiciosidade esteja contigo; partiremos pela graça do Senhor de Rukmiṇī. Meu filho, alcançaste o Viṣṇupada, a morada de Viṣṇu, chamada a condição de não mais renascer.

Verse 71

श्रीकृष्ण उवाच । चंद्रशर्मन्प्रसन्नोऽहं तव भक्त्या द्विजोत्तम । शैवभावप्रपन्नोऽपि यस्त्वं जातोऽसि वैष्णवः

Śrī Kṛṣṇa disse: Ó Candraśarman, ó melhor dos brâmanes, estou satisfeito com a tua bhakti; embora inclinado ao sentimento śaiva, tornaste-te um vaiṣṇava.

Verse 72

नवसप्ततिवर्षाणि न कृतं वासरे मम । संपूर्णं मत्प्रसादेन तव जातं न संशयः

Por setenta e nove anos não realizaste a observância no Meu dia sagrado. Contudo, pela Minha graça, ela se tornou completa para ti—sem dúvida alguma.

Verse 73

एकेनैवोपवासेन त्रिस्पृशासंभवेन हि । द्वारकायाः प्रसादेन मद्दृष्ट्यालोकनेन हि

De fato, com um único jejum—especialmente o ligado à auspiciosa observância de Trispṛśā—pela graça de Dvārakā e pelo próprio ato de Me contemplar, alcança-se mérito espiritual.

Verse 74

अविद्यामोहितेनैव शिवभक्त्या ममार्चनम् । न कृतं मत्प्रसादेन कृतं चैव भविष्यति

Iludido pela ignorância, não Me adoraste por meio da tua devoção a Śiva. Contudo, pela Minha graça, essa adoração—não feita antes—certamente se cumprirá.

Verse 75

वैशाखे यैरहं दृष्टो द्वारकायां द्विजोत्तम । त्रिस्पृशावासरे चैव वंजुलीवासरे तथा

Ó melhor dos brâmanes, aqueles que Me contemplam em Dvārakā no mês de Vaiśākha—no dia de Trispṛśā e também no dia de Vaṃjulī—são especialmente abençoados.

Verse 76

उन्मीलिनीदिने प्राप्ते प्राप्ते वा पक्षवर्द्धिनी । नैतेषां चापराधोऽस्ति यद्यपि ब्रह्मघातकाः

Quando chega o dia chamado Unmīlinī, ou quando chega Pakṣavarddhinī, essas pessoas não incorrem em falta alguma — ainda que, de outro modo, sejam culpadas do pecado de matar um brâmane.

Verse 77

जन्मप्रभृति पुण्यस्य प्रकृतस्यापि भूसुर । मत्पुरीदर्शनेनापि फलभागी भवेन्नरः

Ó brâmane, até mesmo o mérito que um homem acumulou desde o nascimento frutifica para ele simplesmente pelo darśana da Minha cidade.

Verse 78

दृष्ट्वा समस्ततीर्थानि प्रभासादीनि भूतले । मत्पुरीदर्शनेनैव पृष्ट्वाऽपीह भवेत्फलम्

Ainda que alguém tenha visto todos os tīrthas da terra — Prabhāsa e os demais — o fruto aqui é alcançado somente pelo darśana da Minha cidade; mesmo quem apenas pergunta por ela obtém resultado.

Verse 79

माहात्म्यं द्वारकायास्तु मद्दिने यत्र तत्र वा । पठेन्मम पुरीं पुण्यां लभते मत्प्रसादतः

Quem recitar o Māhātmya de Dvārakā — no Meu dia sagrado ou em qualquer dia, onde quer que esteja — alcança essa cidade santa por Minha graça.

Verse 80

मत्पुरीं वसतां पुण्यं त्रिकालं मम दर्शनात् । तत्फलं समवाप्नोति यस्त्विदं पठते कलौ

Na era de Kali, quem recitar isto alcança exatamente esse fruto — o mérito daqueles que habitam na Minha cidade e Me contemplam nos três tempos do dia.

Verse 81

कलौ काशी च मथुरा ह्यवंती च द्विजोत्तम । अयोध्या च तथा माया कांची चैव च मत्पुरी

Ó melhor dos brâmanes, na era de Kali, Kāśī, Mathurā, Avanti, Ayodhyā, Māyā (Haridvāra), Kāñcī e também a minha cidade são tīrthas sagrados preeminentes.

Verse 82

शालिग्रामभवं चैव बदरी च तथोत्तमा । कुरुक्षेत्रं भृगुक्षेत्रं पुष्करं शुभसंज्ञकम्

Śāligrāma e a excelente Badarī; Kurukṣetra, Bhṛgukṣetra e Puṣkara, célebre por sua auspiciosidade — todos são tīrthas eminentes.

Verse 83

प्रयागं च प्रभासं च क्षेत्रं वै हाटकेश्वरम् । गंगाद्वारं शौकरं च गंगासागरसंगमम्

Prayāga e Prabhāsa; o kṣetra sagrado de Hāṭakeśvara; Gaṅgādvāra (Haridvāra), Śaukara e o sangam onde o Gaṅgā encontra o oceano — todos são lugares santos afamados.

Verse 84

नैमिषं दण्डकारण्यं तथा वृन्दावनं द्विज । सैंधवं चार्बुदाख्यं च सर्वाण्यायतनानि च

Ó brâmane, Naimiṣa, a floresta de Daṇḍaka e Vṛndāvana; Saiṃdhava e o lugar chamado Arbuda (Monte Ābū) — de fato, todos os sagrados abrigos estão incluídos.

Verse 85

वनानि मागधादीनि पुष्कराणि द्विजोत्तम । शैलराजादयः शैला हिमाद्रिप्रमुखा हि ये

Ó melhor dos brâmanes, as florestas que começam em Magadha, os Puṣkaras sagrados e as grandes montanhas —Śailarāja e as cordilheiras encabeçadas por Himādri (o Himalaia)— tudo isso está incluído entre as santidades celebradas.

Verse 86

गंगादयश्च सरितो भूतले संति यानि वै । तीर्थानि त्रिषु कालेषु समानि द्वारकापुरः

Todos os rios que existem sobre a terra—começando pelo Gaṅgā—e todos os tīrthas, os lugares sagrados: nos três tempos (passado, presente e futuro) são iguais em mérito, em comparação com a santidade da cidade de Dvārakā.

Verse 87

कलिना कलितं सर्वं वर्जयित्वा तु मत्पुरीम् । विप्र वर्षशते प्राप्ते मत्पुर्यां मम दर्शने

Na era de Kali, tudo é subjugado por Kali, exceto a minha cidade. Ó Brāhmaṇa, quando se completarem cem anos, na minha cidade, no momento do meu darśana (tua visão e audiência comigo)…

Verse 88

तव मृत्युर्महीदेव मत्प्रसादाद्भविष्यति । त्रिस्पृशावासरे प्राप्ते वैशाखे शुक्लपक्षतः

Ó senhor da terra, por minha graça dar-se-á a tua morte. Quando chegar o dia de Trispṛśā, na quinzena luminosa de Vaiśākha…

Verse 89

संगमे बुधवारस्य दिवा भूमौ ममाग्रतः । दशमं द्वारमासाद्य तव प्राणस्य निर्गमम् । भविष्यति न संदेहो मत्प्रसादेन भूसुर

Na conjunção auspiciosa, numa quarta-feira, de dia, no chão diante de mim—ao alcançar a “décima porta”, dar-se-á a partida do teu sopro vital (prāṇa). Não há dúvida, ó Brāhmaṇa, por minha graça.

Verse 90

स्वस्थानं गच्छ विप्रेंद्र सर्वान्कामानवाप्स्यसि । मद्भक्तानां युगांतेऽपि विनाशो नोपपद्यते

Vai agora ao teu próprio lugar, ó melhor dos Brāhmaṇas; alcançarás todos os teus desejos. Mesmo no fim de um yuga, a destruição dos meus devotos não chega a acontecer.

Verse 91

मद्भक्तिं वहतां पुंसामिह लोके परेऽपि वा । नाशुभं विद्यते किंचित्कुलकोटिं नयेद्दिवम्

Para os homens que sustentam devoção a mim—neste mundo ou no além—não existe qualquer infortúnio; tal bhakti pode conduzir até dez milhões de membros de sua linhagem ao céu.

Verse 92

मार्कण्डेय उवाच । ततो वर्षशते प्राप्ते गत्वा द्वारवतीं पुरीम् । प्राणान्कृष्णोपदेशेन त्यक्त्वा मोक्षं जगाम ह

Mārkaṇḍeya disse: Então, quando se completaram cem anos, ele foi à cidade de Dvāravatī; e, segundo a instrução de Kṛṣṇa, abandonou o sopro vital e de fato alcançou a libertação (moksha).

Verse 93

इन्द्रद्युम्न तदाख्यातं माहात्म्यं द्वारकाभवम् । पुनरेव् प्रवक्ष्यामि यत्ते मनसि वर्त्तते

Ó Indradyumna, a sagrada grandeza de Dvārakā já foi explicada. Ainda assim, eu a declararei novamente—tudo o que ainda permanece em tua mente.

Verse 94

शृण्वतां पठतां चैव माहा त्म्यं द्वारकाभवम् । सर्वं फलमवाप्नोति कृष्णेन कथितं च यत्

Quem ouve ou recita este Dvārakā-māhātmya alcança todo fruto—exatamente as recompensas que Kṛṣṇa declarou.

Verse 95

विस्तारयंति लोकेऽस्मिंल्लिखितं यस्य वेश्मनि । प्रत्यक्षं द्वारकापुण्यं प्राप्यते कृष्णसंभवम्

Neste mundo, aquele em cuja casa este (māhātmya) está escrito e divulgado obtém diretamente o mérito de Dvārakā—mérito nascido de Kṛṣṇa e concedido por Kṛṣṇa.