Adhyaya 197

Verse 1

सूत उवाच । एतस्मिन्नेव काले तु नागरो द्विजसत्तमाः । विश्वावसुरिति ख्यातो वेदवेदांगपारगः

Sūta disse: Naquele mesmo tempo, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, havia um brâmane Nāgara, célebre como Viśvāvāsu, versado nos Vedas e nos seus auxiliares.

Verse 2

पश्चिमे वयसि प्राप्ते तस्य पुत्रो बभूव ह । परावसुरिति ख्यातस्तस्य प्राणसमः सदा

Ao alcançar a idade derradeira, nasceu-lhe um filho, conhecido como Parāvasu, sempre tão querido para ele quanto o próprio alento vital.

Verse 3

स वेदाध्ययनं चक्रे यौवने समुपस्थिते । वयस्यैः संमतैः सार्धं सदा हास्य परायणैः

Quando a juventude o alcançou, ele empreendeu o estudo dos Vedas, junto de companheiros de sua idade, afáveis e estimados, sempre inclinados ao riso e à leviandade.

Verse 4

कस्यचित्त्वथ कालस्य माघमास उपस्थिते । रात्रौ सोऽध्ययनं चक्र उपाध्यायगृहं गतः

Depois, em certa ocasião, quando chegou o mês de Māgha, ele foi à casa de seu mestre e estudou durante a noite.

Verse 5

निशीथे स समुत्थाय सर्वैर्मि त्रैश्च रक्षितः । वेश्यागृहं समासाद्य प्रसुप्तो वेश्यया सह

À meia-noite ele se ergueu, guardado por todos os seus companheiros; chegando à casa da cortesã, deitou-se e adormeceu junto dela.

Verse 6

जलपूर्णं समाधाय जलपात्रं समीपगम् । निजाचमनयोग्यं च जलपानार्थमेव च

Ele colocou perto um vaso cheio de água, apropriado para o seu ācamanam (sorvo e purificação ritual), e destinado somente a beber água.

Verse 7

निशाशेषे तु संप्राप्ते स पिपासासमाकुलः । निद्रालस्यसमोपेतः शय्यां त्यक्त्वा समुत्थितः

Quando a noite estava quase no fim, atormentado pela sede e ainda pesado de sono e lassidão, ele se ergueu, deixando o leito.

Verse 8

वेश्याया मद्यपात्रं तु ह्यधस्तात्सं व्यवस्थितम् । तदादाय पपौ मद्यं जलभ्रांत्या यदैव सः

Mas, por baixo, estava colocado o vaso de bebida da cortesã; ele o tomou e bebeu o álcool, julgando ser água.

Verse 9

तदा मद्यं परिज्ञाय पात्रं त्यक्त्वा सुदुःखितः । वैराग्यं परमं गत्वा प्रलापानकरो द्बहून्

Então, ao perceber que era licor, lançou fora o vaso, tomado de profunda aflição; alcançando supremo desapego, proferiu muitas lamentações.

Verse 10

अहो निद्रान्वितेनाद्य किं मया विकृतं कृतम् । यदद्य मद्यमापीतं जलभ्रांत्या विगर्हितम्

“Ai de mim! Hoje, dominado pelo sono, que ato terrível cometi? Bebi licor—ato censurável—por tê-lo tomado por água!”

Verse 11

किं करोमि क्व गच्छामि कथं शुद्धिर्भवेन्मम । प्रायश्चित्तं करिष्यामि यद्यपि स्यात्सुदुष्करम्

“Que farei e para onde irei? Como poderá vir a mim a pureza? Realizarei a expiação (prāyaścitta), ainda que seja extremamente difícil.”

Verse 12

एवं निश्चित्य मनसा प्रभाते समुपस्थिते । शंखतीर्थं समासाद्य कृत्वा स्नानं तथा परम्

Tendo assim decidido em seu íntimo, quando chegou a manhã ele alcançou Śaṃkhatīrtha e realizou um excelente banho purificador.

Verse 13

सशिखं वपनं पश्चात्कारयित्वा त्वरावितः । गतश्च तिष्ठते यत्र ब्रह्मघोषपरायणः

Depois, tendo-se feito raspar mantendo a śikhā, apressou-se para o lugar onde permanecia aquele devoto da recitação védica (brahmaghoṣa).

Verse 14

उपाध्यायः सशिष्यश्च ब्रह्मस्थानं समाश्रितः । स गत्वा दूरतः स्थित्वा संनिविष्टो यथान्त्यजः

O preceptor, com seu discípulo, residia no Brahmasthāna. Indo até lá, ficou à distância e sentou-se, como se fosse um pária, humilhado por sua falta.

Verse 15

श्मश्रुमूर्धजहीनस्तु यदा मित्रैर्विलोकितः । तदा हास्याद्धतो मूर्ध्नि हस्ताग्रैश्च मुहुर्मुहुः

Quando os amigos o viram sem barba e sem cabelos, romperam em risos e, repetidas vezes, bateram-lhe no alto da cabeça com as pontas dos dedos, em zombaria.

Verse 16

उपाध्यायस्तु तं दृष्ट्वा दीनं बाष्पपरिप्लुतम् । श्मश्रुमूर्धजसंत्यक्तं ततः प्रोवाच सादरम्

Vendo-o abatido, encharcado de lágrimas, e tendo abandonado a barba e os cabelos, o mestre então lhe falou com bondade.

Verse 17

किमद्य वत्स दूरे त्वमुपविष्टस्तु दैन्यधृक् । एहि मे संनिधौ ब्रूहि पराभूतोऽसि केन वा

“Que se passa hoje, meu filho? Por que estás sentado tão longe, tomado por tamanha tristeza? Vem para perto de mim e diz: por quem foste humilhado?”

Verse 18

परावसुरुवाच । अयोग्योऽहं गुरो जातः सेवायास्तव सांप्रतम् । वेश्याया मंदिरस्थेन ज्ञात्वा निजकमंडलुम्

Parāvasu disse: “Ó Guru venerável, agora tornei-me indigno do teu serviço; pois, estando na casa de uma cortesã, vim a saber de algo relacionado ao meu próprio kamaṇḍalu, o meu vaso de água.”

Verse 19

वेश्याया मद्यपात्रं तु मद्यपूर्णं प्रगृह्य च । तस्माद्देहि विभो मह्यं प्रायश्चित्तं विशुद्धये

“Tomei o vaso de bebida de uma cortesã, cheio de vinho. Por isso, ó Venerável, concede-me uma expiação (prāyaścitta) para que eu me purifique.”

Verse 20

धर्मद्रोणेषु यत्प्रोक्तं तत्करिष्याम्यसंशयम्

“O que foi estabelecido nos textos do Dharma, isso farei—sem qualquer dúvida.”

Verse 21

अथ तं बटवः प्रोचुर्वयस्यास्तस्य ये स्थिताः । हास्यं कृत्वा प्रकामाश्च वेश्या या गुरुसंनिधौ

Então os rapazes —seus companheiros, que estavam ali por perto— falaram com ele; depois de muito zombarem e fazerem troça, passaram a falar daquela cortesã que se achava junto à morada do mestre.

Verse 22

या एषा नृपतेः कन्या ख्याता रत्नावती जने । अस्याः स्तनौ गृहीत्वा त्वमधरं पिबसि द्रुतम् । ततस्ते स्याद्विशुद्धिश्च नान्यथा प्रभविष्यति

“Esta é a filha do rei, célebre entre o povo como Ratnāvatī. Se tomares seus seios e beberes depressa de seus lábios, alcançarás a purificação; de outro modo, isso não poderá acontecer.”

Verse 23

परावसुरुवाच । न वयस्या नर्मकालो विषमे मम संस्थिते । ममोपरि यदि स्नेहो वालमित्रत्वसंभवः । तदानीय द्विजानन्यान्वदध्वं निष्कृतिं मम

Parāvasu disse: “Amigos, não é tempo de gracejos, pois me encontro em grave aflição. Se de fato tendes por mim afeição nascida de nossa amizade de infância, então trazei outros brāhmaṇas e dizei-me o prāyaścitta, o devido meio de expiação, para a minha libertação.”

Verse 24

अथ ते नर्ममुत्सृज्य तद्दुःखेन च दुःखिताः । विश्वावसुं समासाद्य तद्वृत्तांतमथाब्रुवन्

Então abandonaram as brincadeiras e, entristecidos pela tristeza dele, aproximaram-se de Viśvāvasu e lhe narraram por inteiro tudo o que havia acontecido.

Verse 25

सोऽपि तेषां समाकर्ण्य तत्कर्णकटुकं वचः । सभार्यः प्रययौ तत्र यत्र पुत्रो व्यवस्थितः

Ao ouvir as palavras deles—ásperas e amargas ao ouvido—Viśvāvasu também partiu, junto com sua esposa, para o lugar onde seu filho se encontrava.

Verse 26

दुःखेन महता युक्तः स्खलमानः पदेपदे । वृद्धभावात्तथा शोकात्पुत्राकृत्यसमुद्भवात्

Oprimido por grande tristeza, cambaleava a cada passo—por causa da velhice e do luto nascido do mau feito de seu filho.

Verse 27

ततस्तौ प्रोचतुः पुत्रं बाष्पगद्गदया गिरा । दंपती बहुशोकार्तौ हा पुत्र किमिदं कृतम् । सोऽपि सर्वं समाचख्यौ ताभ्यां वृतांतमात्मनः

Então o marido e a esposa, aflitos por muitas dores, falaram ao filho com a voz embargada pelas lágrimas: “Ai, meu filho, que é isto que fizeste?” E ele, por sua vez, contou-lhes tudo: o relato completo do que lhe acontecera.

Verse 28

प्रायश्चित्तं करिष्यामि तस्मादात्मविशुद्धये । ततो विश्वावसुर्विप्रान्स्मार्ताञ्छ्रुतिसमन्वितान् । तदर्थमानयामास वेदविद्याविचक्षणान्

«Portanto, para a purificação do meu próprio ser, realizarei o prāyaścitta (expição).» Então Viśvāvasu trouxe brāhmaṇas eruditos—autoridades na Smṛti, firmes na Śruti—peritos perspicazes no saber védico, exatamente para esse fim.

Verse 29

ततः परावसुस्तेषां पुरः स्थित्वा कृतांजलिः । प्रोवाच स्वादितं मद्यं मया रात्रावजानता । वेश्या भांडं समादाय ज्ञात्वा निजकमंडलुम्

Então Parāvasu, de pé diante deles com as mãos postas, disse: «À noite, sem o saber, provei bebida embriagante. Uma cortesã, tomando um vaso—reconhecendo-o como o meu próprio kamaṇḍalu (pote de água)…»

Verse 31

एवमुक्तास्ततस्तेन विप्रास्ते स्मृतिवादिनः । धर्मशास्त्रं समालोक्य ततः प्रोचुश्च तं द्विजाः

Assim interpelados por ele, aqueles brāhmaṇas—intérpretes das Smṛtis—consultaram o Dharmaśāstra e, então, os duas-vezes-nascidos falaram-lhe.

Verse 32

अतिमानादतिक्रोधात्स्नेहाद्वा यदि वा भयात् । प्रायश्चित्तमनर्हं तु ददत्तत्पापमश्नुते

Por orgulho excessivo, por ira excessiva, por afeição ou mesmo por medo—se alguém prescreve prāyaścitta a quem não é apto, o prescritor incorre nesse mesmo pecado.

Verse 33

प्रायश्चित्तं प्रदास्यामस्तस्माद्युक्तं वयं तव । यदि शक्नोषि तत्कर्तुं तत्कुरुष्व समाहितः

“Portanto, prescreveremos para ti um prāyaścitta adequado. Se podes realizá-lo, então realiza-o—firme e sereno.”

Verse 34

परावसुरुवाच । करोमि वो न चेद्वाक्यं तत्पृच्छामि कुतो द्विजाः । नाहं केनापि संदृष्टो मद्यपानं समाचरन्

Parāvasu disse: “Farei como dizeis; contudo pergunto isto, ó duas-vezes-nascidos: como se soube? Ninguém me viu enquanto eu bebia licor.”

Verse 35

तस्माद्ब्रूत यथार्हं मे प्रायश्चित्तं विशुद्धये । अपि प्राणहरं रौद्रं नो चेत्पापमवाप्स्यथ

“Portanto, dizei-me a expiação adequada para a minha purificação, ainda que seja terrível e tire a vida; caso contrário, incorrereis em pecado.”

Verse 36

ब्राह्मणा ऊचुः । बुध्यमानो द्विजो यस्तु मद्यपानं समाचरेत् । तावन्मात्रं हिरण्यं च तप्तं पीत्वा विशुध्यति

Os brāhmaṇas disseram: “Se um duas-vezes-nascido, plenamente consciente, comete o ato de beber licor, ele se purifica bebendo ouro derretido e aquecido, na mesma medida.”

Verse 37

अज्ञानतो यदा पीतं मद्यं विप्रेण कर्हिचित् । अग्नितुल्यं घृतं पीत्वा तावन्मात्रं विशुध्यति

“Mas se, em algum momento, um brāhmaṇa beber licor por ignorância, ele se purifica bebendo ghee (ghṛta) quente como o fogo, na mesma medida.”

Verse 38

एवं ते सर्वमाख्यातं प्रायश्चित्तं विशुद्धये । यदि शक्तोषि चेत्कर्तुं कुरुष्व त्वं द्विजोत्तम

“Assim, toda a expiação para a purificação foi-te explicada. Se tens força para realizá-la, então faze-o, ó o melhor entre os duas-vezes-nascidos.”

Verse 39

परावसुरुवाच । गंडूषमेकं मद्यस्य मया पीतं द्विजोत्तमाः । तावन्मात्रं पिबाम्येव घृतं वह्निसमं कृतम्

Parāvasu disse: “Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, bebi apenas um gole de bebida alcoólica. Por isso, beberei ghee aquecido até ser como fogo, na mesma medida.”

Verse 40

युष्मदादेशतोऽद्यैव स्वशरीरविशुद्धये । विश्वावसुश्च तच्छ्रुत्वा वज्रपातोपमं वचः

“Por vossa ordem, ainda hoje, para a purificação do meu próprio corpo…” E Viśvāvasu, ao ouvir tais palavras—como um golpe de raio—

Verse 41

विप्राणां चाथ पुत्रस्य तदोवाच सुदुःखितः । कृत्वाश्रुमोक्षणं भूरि बाष्पगद्गदया गिरा

Então, profundamente aflito, ele falou aos brāhmaṇas e a seu filho; derramando muitas lágrimas, com a voz embargada pelos soluços.

Verse 42

सर्वस्वमपि दास्यामि पुत्रस्यास्य विशुद्धये । प्रायश्चित्तं समाचर्तुं न दास्यामि कथंचन

“Para a purificação deste filho, darei até tudo o que possuo. Mas jamais darei permissão para que ele realize essa expiação (prāyaścitta).”

Verse 43

अश्राद्धेयो विपांक्तेयः सपुत्रो वा भवाम्यहम् । स्थानं वा संत्यजाम्येतत्पुत्र मैवं समाचर

“Posso tornar-me indigno dos ritos de śrāddha e indigno de me sentar na fileira dos brāhmaṇas—junto com meu filho; ou abandonarei este lugar. Ó filho, não ajas assim.”

Verse 44

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य पितुर्विघ्नकरं परम् । प्रायश्चित्तस्य सस्नेहं पुत्रो वचनमब्रवीत्

Ao ouvir as palavras de seu pai—tão impeditivas para o prāyaścitta (expição)—o filho então falou com ternura acerca do prāyaścitta.

Verse 45

त्यज तात मम स्नेहं मा विघ्नं मे समाचर । प्रायश्चित्तं करिष्यामि निश्चयोऽयं मया कृतः

Disse o filho: “Pai, põe de lado teu afeto por mim; não me causes obstáculo. Eu cumprirei o prāyaścitta; esta decisão já foi tomada por mim.”

Verse 46

मातोवाच । यदि पुत्र त्वया कार्यं प्रायश्चित्तं विशुद्धये । तदहं पतिना सार्धं प्रवेक्ष्यामि पुरोऽनलम्

A mãe disse: “Se, meu filho, deves realizar o prāyaścitta para a purificação, então eu, juntamente com teu pai, entrarei antes de ti no fogo ardente.”

Verse 47

त्वां द्रष्टुं नैव शक्रोमि पिबंतमग्निवद्घृतम् । पश्चात्प्राणपरित्यक्तं सत्येना त्मानमालभे

“Não suporto ver-te beber ghee como se fosse fogo. Depois que tiveres abandonado a vida, eu também, pelo poder da verdade, entregarei o meu próprio ser.”

Verse 48

पितोवाच । युक्तं पुत्रानया प्रोक्तं मात्रा तव हितं तथा । ममापि संमतं ह्येतत्करिष्यामि न संशयः

O pai disse: “Filho, o que tua mãe disse é apropriado e verdadeiramente para o teu bem. Eu também concordo; eu o farei—sem dúvida.”

Verse 49

तच्छ्रुत्वा तं समायाता वृत्तांतं दुःखसंयुताः

Ao ouvirem aquele relato, reuniram-se ali, vencidos pela tristeza.

Verse 51

पुत्रं प्रबोधयामासुः प्रायश्चित्तनिवृत्तये । तदा न शक्नुवंति स्म निवर्तयितुमं जसा

Procuraram aconselhar o filho para que desistisse da expiação; contudo, mesmo assim, não conseguiram fazê-lo recuar com facilidade.

Verse 52

तावुभौ च पितापुत्रौ प्राणत्यागकृतादरौ

Assim, tanto o pai quanto o filho se puseram decididos a abandonar a própria vida.

Verse 53

ततो वास्तुपदं जग्मुः सर्वज्ञो यत्र तिष्ठति । भर्तृयज्ञो महाभागः सर्वसंदेह वारकः

Então foram a Vāstupada, onde habitava o Onisciente—Bhartṛyajña, o mui afortunado, removedor de todas as dúvidas.

Verse 54

तस्य सर्वं समाचख्युः परावसुसमुद्भवम् । वृत्तांतं मद्यपानोत्थं यन्मित्रैस्तस्य कीर्तितम्

A ele narraram tudo: todo o caso surgido de Parāvasu—o incidente nascido da bebida alcoólica, conforme o haviam contado seus amigos.

Verse 55

प्रायश्चित्तं तु हास्येन यच्च स्मार्तैः प्रकीर्तितम् । विश्वावसोश्च संकल्पं वह्निसाधनसंभवम्

Relataram também a expiação (prāyaścitta) mencionada pelas autoridades Smārta—proferida com escárnio—e a resolução de Viśvāvasu, surgida do “meio do fogo”.

Verse 56

सपत्नीकस्य मित्राणां यच्च दुःखमुपस्थितम् । निवेद्य तत्तथा प्रोचुर्भू योऽपिविनयान्वितम्

Apresentaram ainda a dor que se abatera sobre os amigos juntamente com suas esposas; tendo-o informado disso, falaram de novo com humildade.

Verse 57

अतीतं वर्तमानं च भविष्यद्वापि यद्भवेत् । न तेऽस्त्यविदितं किंचित्सर्वं जानीमहे वयम्

O passado, o presente e tudo o que possa surgir no futuro—nada te é desconhecido. Em verdade, nós te conhecemos como aquele que compreende tudo.

Verse 58

एतच्च नगरं सर्वं विश्वावसुकृतेऽधुना । संशयं परमं प्राप्तं तेन प्राप्तास्तवांतिकम्

Por causa do que Viśvāvasu fez agora, toda esta cidade caiu em grave dúvida; por isso viemos à tua presença.

Verse 59

तस्माद्ब्रूहि महाभाग यद्यस्त्यपरमेव हि । प्रायश्चित्तं द्विजस्यास्य मद्यपानविशुद्धये

Portanto, ó mui afortunado, dize-nos—se de fato existe um remédio supremo—que expiação pode purificar este duas-vezes-nascido da falta de beber bebida alcoólica.

Verse 60

न ते ह्यविदितं किंचित्तव वेदसमुद्भवम् । भर्तृयज्ञो विहस्योच्चैस्ततो वचनमब्रवीत्

Nada do que nasce do Veda te é desconhecido. Então Bhartṛyajña, rindo em alta voz, proferiu estas palavras.

Verse 61

ब्राह्मणस्यास्य शुद्ध्यर्थमप्ययुपायः सुखावहः । विद्यमानोऽपि नास्त्येव मतिरेषा स्थिता मम

Para a purificação deste brāhmaṇa, existe de fato um meio que traz alívio; contudo, embora exista, é como se não existisse — tal é o pensamento firmemente assentado em mim.

Verse 62

ब्राह्मणा ऊचुः पूर्वापरविरोधे नवाक्यमेतन्महामते । कथमस्ति कथं नास्ति तस्मात्त्वं वक्तुमर्हसि । विस्मयोऽयं महाञ्जातः सर्वेषां च द्विजन्मनाम्

Os brāhmaṇas disseram: «Ó grande de ânimo, esta afirmação é nova e parece contrariar o que vem antes e depois. Como pode ser, e como pode não ser? Portanto, deves explicá-la. Grande assombro surgiu em todos os duas-vezes-nascidos.»

Verse 63

भर्तृयज्ञ उवाच । जपच्छिद्रं तपश्छिद्रं यच्छिद्रं यज्ञकर्मणि । सर्वं भवति निश्छिद्रं यस्य चेच्छंति ब्राह्मणाः

Bhartṛyajña disse: «Qualquer falha no japa, qualquer falha na austeridade, e qualquer falha que haja nos atos do yajña — tudo isso se torna sem defeito para aquele a quem os brāhmaṇas aprovam e desejam (endireitar).»

Verse 64

अच्छिद्रमिति यद्वाक्यं वदंति क्षितिदेवताः । विशेषान्नागरोद्भूतास्तत्तथैव न चान्यथा

Os “deuses da terra” (os brāhmaṇas) dizem o enunciado: «É sem falha». Porém, os que surgem na tradição Nāgara são um caso especial — é exatamente assim, e não de outro modo.

Verse 65

तथा च ब्रह्मशालायां संस्थितैर्यदुदाहृतम् । नान्यथा तत्परिज्ञेयं हास्येनापि स्मृतिं विना

Além disso, tudo quanto foi proclamado pelos que estavam reunidos no salão de Brahmā deve ser compreendido exatamente nesse sentido e não de outro modo; ainda que dito em tom de gracejo, não deve ser tomado sem a devida lembrança e amparo da Smṛti, a tradição autorizada.

Verse 66

स एष हास्यभावेन प्रोक्तो मित्रैः परावसुः

Este Parāvasu foi mencionado por seus amigos em tom de brincadeira.

Verse 67

रत्नवत्याः स्तनौ गृह्य यद्यास्वादयतेऽधरम् । तद्भविष्यति मे शुद्धिर्मद्यपान समुद्भवा

“Se, tomando os seios de Ratnavatī, ele provar o seu lábio inferior, então a impureza que surgiu em mim por beber licor será purificada.”

Verse 68

तदुपायो मया प्रोक्तो विप्रस्यास्य सुखावहः । पराशरमतेनैव करोति यदि शुध्यति

“Este remédio foi por mim declarado para este brāhmaṇa, e diz-se que lhe traz alívio. Se ele o realizar segundo a opinião de Parāśara, torna-se purificado.”

Verse 69

ब्राह्मणा ऊचुः । यद्येतच्छुणुते राजा वाक्यमीर्ष्यापरायणः । तत्सर्वेषां वधं कुर्याद्विप्राणामन्यथा भवेत्

Os brāhmaṇas disseram: “Se o rei—entregue ao ciúme—ouvir estas palavras, poderá mandar matar a todos nós, brāhmaṇas; caso contrário, o desfecho será diferente (do pretendido).”

Verse 70

तस्मात्करोतु चाभीष्टमेष विप्रः परावसुः । मातापितृसमोपेतो वयं यास्यामहे गृहम्

Portanto, que o brâmane Parāvasu faça o que deseja. Nós, acompanhados de nossa mãe e de nosso pai, voltaremos para casa.

Verse 71

भर्तृयज्ञ उवाच । स राजा नीतिमान्विज्ञः सर्वधर्मपरायणः । भक्तो देवद्विजानां च सर्वशास्त्र विचक्षणः

Bhartṛyajña disse: “Esse rei é reto na política, perspicaz e devotado a todo dharma—devoto também aos deuses e aos duas-vezes-nascidos—e hábil em compreender todos os śāstras.”

Verse 72

तस्मान्मया समं सर्वे नागरायांतु तद्ग्रहे

Portanto, que todos os cidadãos venham comigo à sua casa na cidade.

Verse 73

मध्यगं पुरतः कृत्वा तद्वक्त्रेण च तत्पुरः । कथयंतु च वृत्तांतं मद्यपान समुद्भवम्

Colocando-o no meio e trazendo-o à frente, que—pela sua própria boca, na presença do rei—se relate o ocorrido que surgiu do beber de licor.

Verse 74

परावसोश्च यत्प्रोक्तं वयस्यैर्हास्यमाश्रितैः । पराशरसमुत्थं च यद्वाक्यं तत्स्मृतेः परम्

E o que os companheiros, em tom de gracejo, disseram a Parāvasu—juntamente com a declaração derivada de Parāśara—tem autoridade superior à mera lembrança.

Verse 75

तच्छ्रुत्वा यदि भूपाल ईर्ष्या लोभसमन्वितः । भविष्यति ततोऽहं तं धारयिष्यामि सत्पथे

“Se, ao ouvir isto, o rei for tomado por inveja e cobiça, então eu o refrearei e o manterei no caminho reto do dharma.”

Verse 76

सूतौवाच । ततस्ते नागराः सर्वे सन्तोषं परमं गताः । साधुवादैः समभ्यर्च्य भर्तृयज्ञं पृथग्विधैः

Sūta disse: “Então todos os cidadãos alcançaram a mais alta satisfação e, honrando Bhartṛyajña com muitas bênçãos e aclamações de ‘Bem feito!’, prestaram-lhe reverência.”

Verse 77

तेनैव सहितं तूर्णं मध्ये कृत्वा च मध्यगम् । गर्त्तातीर्थसमुद्भूतं वेदवेदांगपारगम्

Rapidamente, levando-o consigo e colocando-o no meio, trouxeram à frente aquele que surgira em conexão com Garttā-tīrtha—um perito que atravessara até a outra margem dos Vedas e dos Vedāṅgas.

Verse 78

स्मृतिज्ञं लक्षणज्ञं तमाहिताग्निं यशस्विनम् । यष्टारं बहुयज्ञानां भर्तृयज्ञमते स्थितम्

Ele conhecia a Smṛti e os sinais auspiciosos; era um renomado mantenedor dos fogos sagrados (āhita-agni), realizador de muitos yajñas, e firme na disciplina sacrificial de Bhartṛyajña.

Verse 79

आनर्तेनापि भूपेन स्वर्गभ्रष्टेन वै पुरा । कर्णोत्पलाजनित्रेण यश्च पूर्वं चिरन्तनः

Em tempos antigos, até mesmo o rei de Ānarta—que havia caído do céu—honrou/estabeleceu este venerável de renome ancestral, nascido da linhagem de Karṇotpalājanitrā.

Verse 80

चमत्कारपुरे न्यस्तः स्थानेऽस्मिन्विप्रगौरवात् । येन सिध्यंति कार्याणि सर्वेषां च द्विजन्मनाम्

Por reverência aos brāhmaṇas, ele foi instalado neste mesmo lugar, em Camatkārapura; por meio dele, as obras de todos os duas-vezes-nascidos chegam à plena realização.

Verse 81

तथा चैव तु चान्यानि चमत्कारपुरस्य च । हरिभद्राभिधानं तं भर्तृयज्ञसमन्वितम्

Do mesmo modo, em outros relatos ligados a Camatkārapura, ele é referido pelo nome de Haribhadra — dotado da observância do Bhartṛyajña.

Verse 82

कृत्वा ते नागराः सर्वे राजद्वारमुपागताः । परावसुं समादाय मातापितृसमन्वितम्

Depois de assim procederem, todos os cidadãos chegaram ao portão real, trazendo Parāvasu juntamente com sua mãe e seu pai.

Verse 83

अथ द्वाःस्थो द्रुतं गत्वा भूपतेस्तान्न्यवेदयत् । ब्राह्मणान्भर्तृयज्ञेन हरिभद्रेण संयुतान्

Então o porteiro foi depressa e informou o rei: “Chegaram brāhmaṇas, acompanhados de Haribhadra, ligado ao Bhartṛyajña.”

Verse 84

आनर्तोऽपि च ताञ्छ्रुत्वा राजद्वारसमागतान् । पुरोधसा समायुक्तः संमुखं प्रययौ तदा

Ao ouvir que haviam chegado ao portão real, o rei Ānarta também—acompanhado de seu sacerdote real—saiu então para encontrá-los face a face.

Verse 85

दत्त्वार्घं मधुपर्कं च विष्टरं गां तथा नृपः । प्रथमं भर्तृयज्ञाय हरिभद्राय वै ततः

O rei ofereceu arghya, madhuparka, um assento e uma vaca—primeiramente a Haribhadra, oficiante do Bhartṛ-yajña, e depois aos demais.

Verse 86

चतुर्णां मुद्गहस्तानां तथान्येषां द्विजन्मनाम् । आद्यऋग्यजुःसाम्नां च प्रगृह्याशीर्वचः परम्

E de quatro brâmanes “mudga-hasta”, bem como de outros duas-vezes-nascidos—os mais eminentes nas tradições do Ṛg, Yajur e Sāma Veda—ele recebeu as supremas palavras de bênção.

Verse 88

तथा तेषूपविष्टेषु सर्वेषु पृथिवीपतिः । उपविश्य धरापृष्ठे कृतांजलिर भाषत

Quando todos se assentaram, o senhor da terra, o rei, sentou-se no chão e, com as palmas unidas em reverência, falou.

Verse 89

धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि यन्मे गृहमुपागतः । सर्वोऽयं नागरो लोको भर्तृयज्ञसमन्वितः

“Sou afortunado; fui agraciado—pois viestes à minha casa. Toda esta comunidade de Nāgara está unida na observância do Bhartṛ-yajña.”

Verse 90

तदादिशतु मां लोको यत्कृत्यं प्रकरोमि वः । अदेयमपि यच्छामि गृहायातस्य सांप्रतम्

“Que a assembleia me instrua sobre o que devo fazer por vós. Até mesmo o que não deveria ser dado, eu o darei agora—pois viestes à minha casa.”

Verse 91

अगम्यमपि यास्यामि करिष्येऽकृत्यमेव च । तच्छ्रुत्वा हरिभद्रः स समुत्थाय त्वरान्वितः

«Mesmo a um lugar de difícil acesso eu irei; e farei até o que, de outro modo, seria impróprio.» Ao ouvir isso, Haribhadra levantou-se de imediato, tomado de urgência.

Verse 92

पप्रच्छाद्यांस्तदर्थं च बह्वृचांस्तदनंतरम् । अध्वर्यूंश्चैव छांदोग्याननुज्ञातश्च तैस्तदा

Em seguida, ele perguntou aos mais eminentes entre os Bahvṛcas sobre aquele assunto; depois consultou também os Adhvaryus e os Chāndogyas—e, com a permissão deles, prosseguiu.

Verse 93

प्राणरुद्रान्वदंत्वाद्या जीवसूक्तं च बह्वृचाः । एषां चैव पृथिव्यादिसवनं यत्पुरा कृतम्

«Que os principais recitem os Prāṇa-Rudras, e que os Bahvṛcas recitem o Jīva-sūkta. E que se realize o savana de “Pṛthivī e os demais”, como outrora se fez para estes ritos.»

Verse 94

पठन्त्वध्वर्यवः सर्वे छांदोग्याश्च पृथक्पृथक् । मधुच्युतेन संयुक्तं प्रपठन्तु च सिद्धये

«Que todos os Adhvaryus e os Chāndogyas recitem, cada qual segundo o seu próprio modo. E que recitem em conjunto com a porção “Madhucyuta”, para a obtenção do êxito na conclusão.»

Verse 95

भर्तृयज्ञमतेनैवं तेन प्रोक्ता द्विजोत्तमाः । पप्रच्छुश्चैव तत्सर्वं यत्प्रोक्तं तेन धीमता

Assim, segundo a doutrina do Bhartṛ-yajña, aquele sábio instruiu os melhores entre os duas-vezes-nascidos; e eles, por sua vez, perguntaram sobre tudo o que ele havia declarado.

Verse 96

ततः पाठावसाने तु मध्यगः प्राह सादरम् । परावसुसमुद्भूतं वृत्तांतं तस्य भूपतेः

Então, ao término da recitação, aquele que estava sentado ao centro falou com reverência, narrando um relato surgido de Parāvasu a respeito daquele rei.

Verse 97

सभामंडपमासाद्य सर्वान्समुपवेशयत् । वरासनेषु हैमेषु यथावदनुपूर्वशः

Tendo chegado ao salão da assembleia, fez com que todos se sentassem devidamente, em ordem correta, sobre excelentes assentos de ouro.

Verse 98

भर्तृयज्ञेन चानीता यथा सर्वे द्विजातयः । तच्छ्रुत्वा पार्थिवो हृष्टः कृतांजलिपुटोऽब्रवीत्

Quando Bhartṛyajña a trouxe assim, juntamente com todos os duas-vezes-nascidos, o rei, ao ouvir, rejubilou-se e, com as mãos postas, falou.

Verse 99

धन्योहं कृतपुण्योऽस्मि यस्य मे नागरैर्द्विजैः । विप्रत्रयप्ररक्षार्थं प्रसादोऽयं महान्कृतः

“Sou bem-aventurado; de fato, sou pleno de mérito, pois pelos dwija de Nāgara foi-me feito este grande favor, para a proteção dos três brāhmaṇas.”

Verse 100

धन्या मे कन्यका चेयं रक्षयिष्यति च स्वयम् । ब्राह्मणत्रितयं ह्येतन्मरणे कृतनिश्चयम्

“Bendita também é esta minha filha; ela mesma protegerá esta tríade de brāhmaṇas, que se decidiram pela morte.”

Verse 101

अथाऽसावानयामास तां कन्यां तत्क्षणाद्द्विजाः । उपविष्टं सभामध्ये ब्राह्मणेभ्यो न्यवेदयत्

Então ele trouxe imediatamente aquela donzela; e, sentado no meio da assembleia, apresentou o assunto aos brāhmaṇas.

Verse 102

एषा कन्या मयानीता युष्मद्वाक्याद्द्विजोत्तमाः । भर्तृयज्ञेन यत्प्रोक्तं तत्करोतु च स द्विजः

“Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, por vossa palavra trouxe esta donzela. Que esse brāhmaṇa faça exatamente o que Bhartṛyajña declarou.”

Verse 103

ततस्तत्र समानीय ब्राह्मण तं परावसुम् । भर्तृयज्ञ इदं वाक्यं कन्यायाः पुरतोऽब्रवीत्

Então trouxeram ali o brāhmaṇa Parāvasu; e Bhartṛyajña proferiu estas palavras diante da donzela.

Verse 104

इमां त्वं कन्यकां चित्ते जननीं यदि मन्यसे । अधरास्वादनं कुर्वंस्ततः सिद्धिमवाप्स्यसि

“Se em teu coração consideras esta donzela como tua mãe, então, ao provar seus lábios, alcançarás êxito (a prova pretendida será estabelecida).”

Verse 105

अनुरागपरो भूत्वा यद्यास्वादनतत्परः । भविष्यति ततो रक्तं तव वक्त्रे परावसो

“Mas se o fizeres movido pela paixão—entregue ao sabor sensual—então sangue aparecerá em tua boca, ó Parāvasu.”

Verse 106

शुद्धस्य त्वथ दुग्धं च भविष्यति न संशयः

Mas para aquele que é puro, o leite surgirá—disso não há dúvida.

Verse 107

स्तनाभ्यां तव हस्ताभ्यां स्पर्शात्क्षीरं भवेद्यदि । तत्ते शुद्धिः परिज्ञेया रक्तं वा न भविष्यति

Se, ao toque de tuas mãos sobre os seios dela, o leite vier a fluir, então se conhecerá tua pureza; e sangue não aparecerá.

Verse 108

एवमुक्त्वाथ तं कन्यां ततः प्रोवाच स द्विजः । एनं त्वं पुत्रवत्पश्य पुत्रि ब्राह्मणसत्तमम्

Tendo assim falado à donzela, o brâmane disse então: “Filha, olha para este excelso brâmane como olharias para um filho.”

Verse 109

येन शुद्धिमवाप्नोति त्वदोष्ठास्वादने कृते । स्पर्शिताभ्यां स्तनाभ्यां च प्रायश्चित्तं यतः स्मृतम्

“Por meio disso ele alcança a purificação—pois, após provar teus lábios e também tocar teus seios, uma expiação (prāyaścitta) é de fato prescrita.”

Verse 110

एतदस्य द्विजेंद्रस्य वयस्यैर्हास्यसंयुतैः । येन शुद्धिमवाप्नोति नो चेन्मृत्युमवाप्स्यति

“Isto é o que seus companheiros, rindo, impuseram a este chefe dos brâmanes: por isso ele pode recuperar a pureza; caso contrário, encontrará a morte.”

Verse 111

सूत उवाच । सा तथेति प्रतिज्ञाय सव्रीडं तमुवाच ह । एहि वत्स कुरुष्व त्वं प्रायश्चित्तं विशुद्धये

Disse Sūta: Ela anuiu, dizendo: «Assim seja», e, com pudor recatado, falou-lhe: «Vem, querido filho; realiza o prāyaścitta, a expiação, para a purificação completa».

Verse 112

मातृभावं समाधाय मया त्वं कल्पितः सुतः । सोऽपि तां मातृवन्मत्वा तस्याः सांनिध्यमागतः

“Assumindo um sentimento materno, eu te designei como filho; e ele também, tomando-a por mãe, veio à sua presença.”

Verse 113

स्पृष्टवांश्च स्तनौ तस्याः सर्वलोकस्य पश्यतः । स्पृष्टाभ्यां च स्तनाभ्यां च तत्क्षणाद्द्विजसत्तमाः

E ele tocou os seios dela à vista de todo o povo; e, no exato momento em que aqueles seios foram tocados, ó melhor dos brāhmaṇas—

Verse 114

क्षीरधारे विनिष्क्रांते कुन्देंदुहिमसंनिभे

Então irrompeu um fio de leite, branco como o jasmim, como a lua e como a neve.

Verse 115

अथौष्ठास्वादनं यावत्तस्याः स कुरुते द्विजः । तावत्क्षीरं विनिष्क्रांतं तादृग्रूपं तदाननात्

Depois, enquanto o brāhmaṇa provava os seus lábios, por todo esse tempo leite da mesma aparência fluía de sua boca.

Verse 116

एतस्मिन्नंतरे सर्वैस्ताला दत्ता द्विजातिभिः । राज्ञाऽयं ब्राह्मणः शुद्धो वदमानैर्मुहुर्मुहुः

Enquanto isso, todos os duas-vezes-nascidos aplaudiam repetidas vezes, declarando: «Pela autoridade do rei, este brāhmaṇa foi purificado!»

Verse 117

सोऽपि प्रदक्षिणीकृत्य तां च कन्यां मुहुर्मुहुः । नमस्कृत्य क्षमस्वेति त्वं मातः पुत्रवत्सले

Ele também circundou a donzela em pradakṣiṇā repetidas vezes; e, prostrando-se, disse: «Ó Mãe, afetuosa para com o filho—perdoa-me, eu te suplico».

Verse 118

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यमानर्तो विस्मयान्वितः । शशंस भतृयज्ञं तं प्रायश्चित्तप्रदायकम्

Ao ver aquele grande prodígio, Ānarta, tomado de assombro, exaltou esse Bhatṛ-yajña como um rito que concede prāyaścitta—expição purificadora do pecado.

Verse 119

अहोऽतीव सुभा ग्योऽहं यस्य मे गृहमागताः । ईदृशा ब्राह्मणाः सर्वे चमत्कारपुरोद्भवाः

«Ah! Sou extraordinariamente afortunado, pois tais brāhmaṇas—nascidos do prodígio e maravilhosos em sua própria presença—vieram à minha casa.»

Verse 120

तथा चैतादृशी कन्या ह्यसामान्यप्रवर्तिनी । रत्नावती महाभागा सत्यशौचसमन्विता

«E do mesmo modo esta donzela—Ratnāvatī—não age de forma comum: é grandemente abençoada, dotada de veracidade e pureza.»

Verse 121

तथाऽयं नैव सामान्यो ब्राह्मणश्च परावसुः । यश्चेदृशीं समासाद्य कन्यां नो विकृतः स्थितः

Do mesmo modo, este brâmane Parāvasu não é de modo algum comum; pois, ao encontrar uma donzela assim, permanece sem se corromper e firme.

Verse 122

एवमुक्त्वा विसृज्याथ तान्विप्रान्पार्थिवोत्तमाः । तां च कन्यां समादाय ततश्चांतःपुरं ययौ

Tendo dito isso, o melhor dos reis dispensou aqueles brâmanes; e, tomando a donzela consigo, foi então para o interior do palácio.

Verse 123

अथ ते नागराः सर्वे मर्यादां चक्रिरे ततः । अद्यप्रभृति या वेश्या स्थानेऽस्मिन्वासमेष्यति

Então todos os cidadãos estabeleceram uma ordenança: “A partir de hoje, qualquer cortesã que venha morar neste lugar—”.

Verse 124

तया नैव गृहे धार्यं सुरामांसं कथंचन । दूषयंति सदा दुष्टा नागराणां सुतानिह

“Por causa dela, não se deve guardar em casa bebida alcoólica nem carne de modo algum; pois mulheres depravadas assim corrompem continuamente os filhos dos cidadãos daqui.”

Verse 125

अथ व्यवस्थामुत्क्रम्य या हि तद्धारयिष्यति । सा दण्ड्यास्माच्च निर्वास्या प्रेत्य स्यात्पापभागिनी

“E se alguma mulher transgredir esta regra e guardar tais coisas, será punida e expulsa do nosso meio; e, após a morte, tornar-se-á partícipe do pecado.”

Verse 126

औदुम्बर्या मध्यगेन दत्तं तालत्रयं तदा

Então, naquele momento, foi concedido e separado um conjunto de três árvores tāla, tendo ao centro uma udumbara (figueira sagrada).

Verse 197

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये परावसुप्रायश्चित्तविधानवृत्तांतवर्णनंनाम सप्तनवत्युत्तरशततमोऽध्यायः

Assim termina, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa—na Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā, no sexto Nāgara-khaṇḍa, no Māhātmya da região sagrada de Hāṭakeśvara—o capítulo intitulado «Narração do procedimento da expiação de Parāvasu», sendo o Capítulo 197.