Adhyaya 25

Verse 1

लोमश उवाच । तत्रोपविविशुः सर्वे सत्कृताश्च हिमाद्रिणा । ते देवाः सपरिवाराः सहर्षाश्च सवाहनाः

Lomaśa disse: Então todos se assentaram ali, devidamente honrados por Himādri. Aqueles deuses, com seus acompanhantes, estavam jubilosos e vieram com seus respectivos veículos (vāhana).

Verse 2

तत्रैव च महामात्रं निर्मितं विश्वकर्मणा । दीप्त्या परमया युक्तं निवासार्थं स्वयम्भुवः

Ali mesmo, Viśvakarman construiu uma magnífica grande morada, dotada de suprema luminosidade, destinada a ser a habitação de Svayambhū (Brahmā).

Verse 3

तथैव विष्णोस्त्वपरं भवनं स्वयमेव हि । भास्वरं सुविचित्र च कृतं त्वष्ट्रा मनोरमम् । वण्डीगृहं मनोज्ञं च तथैव कृतवान्स्वयम्

Do mesmo modo, para Viṣṇu foi feita outra morada—de fato por sua própria potência—brilhante e ricamente maravilhosa, belamente forjada por Tvaṣṭṛ. E ele mesmo fez também uma agradável Vaṇḍī-gṛha, uma esplêndida casa de louvor.

Verse 4

तथैव श्वेतं परमं मनोज्ञं महाप्रभं देववरैः सुपूजितम् । कैलासलक्ष्मीप्रभया महत्या सुशोभितं तद्भवनं चकार

Do mesmo modo, ele fez um palácio branco, supremo e encantador, de grande esplendor, muito venerado pelos mais excelentes dos deuses. Essa morada foi belamente ornada por um fulgor poderoso, como a própria “fortuna de Kailāsa”.

Verse 5

तत्रैव शंभुः परया विभूत्या स स्थापितस्तेन हिमाद्रिणा वै

Ali mesmo, Śambhu (Śiva) foi entronizado e firmemente estabelecido por Himādri, com suprema majestade e glória divina.

Verse 6

एतस्मिन्नंतरे मेना समायाता सखीगणैः । नीराजनार्थं शंभुं च ऋषिभिः परिवारिता

Enquanto isso, Menā chegou com grupos de suas companheiras, cercada também por sábios ṛṣis, para realizar o nīrājana (o auspicioso acenar das luzes) diante de Śambhu (Śiva).

Verse 7

तदा वादित्रदिर्घोपैर्नादितं भुवनत्रयम् । नीराजनं कृतं तस्य मेनया च तपस्विनः

Então, com os sons prolongados e ressonantes dos instrumentos, pareceu ecoar o tríplice mundo. E Menā realizou o nīrājana para aquele grande Senhor asceta.

Verse 8

अवलोक्य परा साध्वी मेनाऽजानाद्धरं तदा । गिरिजोक्तमनुस्मृत्य मेना विस्मयमागता

Ao contemplar, a virtuosa Menā não reconheceu Hara (Śiva) naquele momento. Então, lembrando-se do que dissera Girijā (Pārvatī), Menā ficou tomada de assombro.

Verse 9

यद्वै पुरोक्तं च तया पार्वत्या मम सन्निधौ । ततोऽधिकं प्रपश्यामि सौंदर्यं परमेष्ठिनः । महेशस्य मया दृष्टमनिर्वाच्यं च संप्रति

“O que Pārvatī dissera antes, na minha presença—agora contemplo algo ainda maior: a beleza suprema do Altíssimo. De fato, a majestade de Maheśa que vejo neste momento é indescritível.”

Verse 10

एवं विस्मयमापन्ना विप्रपत्नीभिरावृता । अहतां बरयुग्मेन शोभिता वरवर्णिनी

Assim, tomada de assombro e cercada pelas esposas dos brāhmaṇas, a nobre senhora de tez clara resplandecia, adornada com um par de vestes novas, ainda não usadas.

Verse 11

कंचुकी परमा दिव्या नानारत्नैश्च शोभिता । अंगीकृता तदा देव्या रराज परया श्रिया

Um corpete supremamente divino, resplandecente com muitas espécies de joias, foi então aceito pela Deusa; e ela fulgiu com esplendor incomparável.

Verse 12

बिभ्रती च तदा हारं दिव्यरत्नविभूषितम् । वलयानि महार्हाणि शुद्धचामीकराणि च

Em seguida, ela usou um colar adornado com gemas celestiais e também braceletes preciosos de ouro puro.

Verse 13

तत्रोपविष्टा सुभगा ध्यायंती परमेश्वरम् । सखीभिः सेव्यमाना सा विप्रपत्नीभिरेव च

Sentada ali, aquela afortunada senhora meditava em Parameśvara, o Senhor Supremo; era servida por suas companheiras e também pelas esposas dos brāhmaṇas.

Verse 14

एतस्मिन्नंतरे तत्र गर्गो वाक्यमभाषत । पाणिग्रहार्थं शंभुं च आनयध्वं स्वमंदिरम् । त्वरितेनैव वेलायामस्यामेव विचक्षणाः

Nesse ínterim, ali Garga disse estas palavras: “Trazei Śambhu à vossa própria morada para o rito de tomar a mão (matrimónio). Depressa—nesta mesma hora auspiciosa, ó prudentes!”

Verse 15

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य गर्गस्य च महात्मनः । अभ्युत्थानपराः सर्वे पर्वताः सकलत्रकाः

Ao ouvirem as palavras de Garga, o magnânimo, todos os senhores das montanhas—com todo o seu séquito—puseram-se a levantar-se e a partir em honra.

Verse 16

महाविभूत्या संयुक्ताः सर्वे मंगलपाणयः । सालंकृतास्तदा तेषां पत्न्योलंकारमंडिताः

Todos, dotados de grande majestade e trazendo nas mãos dádivas auspiciosas, foram então primorosamente adornados; e suas esposas, enfeitadas com ornamentos esplêndidos.

Verse 17

उपायनान्यनेकानि जगृहुः स्निग्धलोचनाः । तदा वादित्रघोषेण ब्रह्मघोषेण भूयसा

Aqueles de olhar terno tomaram muitas oferendas; e então, entre o estrondo dos instrumentos e um clamor ainda maior de cânticos védicos,

Verse 18

आजग्मुः सकलात्रास्ते यत्र देवो महेश्वरः । प्रमथैरावृतस्तत्र चंड्या चैवाभिसेवितः

Todos aqueles grupos chegaram ao lugar onde estava o Senhor Maheśvara; ali ele se achava cercado pelos Pramathas e também servido por Caṇḍī.

Verse 19

तथा महर्षिभिस्तत्र तथा देवगणैः सह । एभिः परिवृतः श्रीमाञ्छंकरो लोकशंकरः

Ali também, cercado pelos grandes sábios e igualmente acompanhado pelas hostes dos deuses, via-se o glorioso Śaṅkara—benfeitor dos mundos—rodeado por todos eles.

Verse 20

श्रुत्वा वादित्रनिर्घोषं सर्वे शंकरसेवकाः । उत्थिता ऐकापद्येन देवैरृषिभिरावृताः

Ao ouvirem o estrondo ressoante dos instrumentos musicais, todos os servidores devotos de Śaṅkara ergueram-se de pronto, cercados por deuses e sábios ṛṣis.

Verse 21

तथोद्यतो योगिनाचक्रयुक्ता गणा गणानां गणानां पतिरेकवर्चसाम् । शिवंपुरस्कृत्य तदानुभावास्तथैव सर्वे गणनायकाश्च

Então os Gaṇa avançaram, unidos ao Yoginī-cakra; e o senhor dos Gaṇa—resplandecente com um fulgor singular—partiu. Colocando Śiva à frente, todos aqueles poderosos, bem como os chefes dos Gaṇa, seguiram em marcha.

Verse 22

तद्योगिनी चक्रमतिप्रचंडं टंकारभेरीरवनिस्वनेन । चंडीं पुरस्कृत्य भयानकां तदा महाविभूत्या समलंकृतां तदा

Então aquele círculo de Yoginīs, feroz e formidável, irrompeu em meio ao trovão dos tambores e ao bramido dos instrumentos de guerra. Pondo a terrível Caṇḍī à frente, apareceram ornadas de grande majestade sobrenatural.

Verse 23

कंठे कर्कोटकं नागं हारभूतं च कार सा । पदकं वृश्चिकानां च दंदशूकांश्च बिभ्रती

Ao redor do pescoço, ela trazia a serpente Karkoṭaka como uma grinalda; portava também um ornamento feito de escorpiões e usava serpentes venenosas como adereços.

Verse 24

कर्णावतंसान्सा दध्रे पाणिपादमयांस्तथा । रणे हतानां वीराणां शिरांस्युरसिचापरान्

Ela usava brincos feitos de mãos e pés; e sobre o peito trazia outros troféus—as cabeças de heróis abatidos na batalha.

Verse 25

द्वीपिचर्मपरीधाना योगिनीचक्रसंयुता । क्षेत्रपालावृता तद्वद्भैरवैः परिवारिता

Trajada com pele de leopardo e unida ao círculo das Yoginīs, ela estava cercada pelos Kṣetrapālas, guardiões do campo sagrado, e igualmente acompanhada pelos Bhairavas como seu séquito.

Verse 26

तथा प्रेतैश्च भूतैश्च कपटैः परिवारिता । वीरभद्रादयश्चैव गणाः परमदारुणाः । ये दक्षयज्ञनाशार्थे शिवेनाज्ञापितास्तदा

Ela também estava cercada por Pretas e Bhūtas e por seres ardilosos e aterradores. Vīrabhadra e os demais Gaṇas—sumamente terríveis—eram aqueles que, então, foram ordenados por Śiva a destruir o sacrifício (yajña) de Dakṣa.

Verse 27

तथा काली भैरवी च माया चैव भयावहा । त्रिपुरा च जया चैव तथा क्षेमकरी शुभा

Havia também Kālī e Bhairavī, e Māyā, que traz o temor; Tripurā e Jayā igualmente, e a auspiciosa Kṣemakarī, doadora de bem-estar.

Verse 28

अन्याश्चैव तथा सर्वाः पुरस्कृत्य सदाशिवम् । गंतुकामाश्चोग्रतरा भूतैः प्रेतैः समावृताः

E muitas outras deusas também—todas elas—pondo Sadāśiva à frente, desejavam prosseguir; extremamente ferozes, estavam cercadas por Bhūtas e Pretas.

Verse 29

एताः सर्वा विलोक्याथ शिवभक्तो जनार्द्दनः । महर्षीश्च पुरस्कृत्य ह्यमरांश्च तथैव च । अनसूयां पुरस्कृत्य तथैव च ह्यरुंधतीम्

Tendo contemplado todas elas, Janārdana—devoto de Śiva—avançou, colocando à frente os grandes sábios e também os deuses; e honrou igualmente Anasūyā, e do mesmo modo Arundhatī.

Verse 30

विष्णुरुवाच । चण्डीं कुरु समीपस्थां लोकपालनतां प्रभो

Viṣṇu disse: «Ó Senhor, designa Caṇḍī para permanecer próxima, incumbida da proteção e do governo dos mundos».

Verse 31

तदुक्तं विष्णुना वाक्यं निशम्य जगदीश्वरः । उवाच प्रहसन्नेव चंडीं प्रति सदाशिवः

Ao ouvir as palavras de Viṣṇu, o Senhor do universo—Sadāśiva—sorriu e respondeu a Caṇḍī.

Verse 32

अत्रैव स्थीयतां चंडीं यावदुद्वहनं भवेत् । मम भावान्विजानासि कार्याकार्ये सुशोभने

“Que Caṇḍī permaneça aqui mesmo até que chegue o momento de levar (a noiva). Ó formosa, tu compreendes a Minha intenção quanto ao que deve e ao que não deve ser feito.”

Verse 33

एवमाकर्ण्य वचनं शंभोरमिततेजसः । उवाच कुपिता चंडी विष्णुमुद्दिश्य सादरम्

Tendo assim ouvido as palavras de Śaṃbhu, de esplendor imensurável, Caṇḍī, encolerizada, falou dirigindo-se a Viṣṇu, porém com a devida reverência.

Verse 34

तथान्ये प्रमथाः सर्वे विष्णुमूचुः प्रकोपिताः । यत्रयत्र शिवो भाति तत्रतत्र वयं प्रभो

Então todos os outros Pramathas também, enfurecidos, disseram a Viṣṇu: “Onde quer que Śiva se manifeste, ali estamos nós também, ó Senhor.”

Verse 35

त्वया निवारिताः कस्माद्वयमाभ्युदये परे । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा केशवोवाक्यमब्रवीत्

«Por que nos detiveste no momento do grande empreendimento?» Ouvindo as palavras deles, Keśava falou em resposta.

Verse 36

चण्डीमुद्दिश्य प्रमथानन्यांश्चैव तथाविधान् । यूयं चैव मया प्रोक्ता मा कोपं कर्त्तुमर्हथ

Dirigindo-se a Caṇḍī, aos Pramathas e a outros semelhantes, Keśava disse: «Eu vos instruí; não deveis entregar-vos à ira».

Verse 37

एवमुक्तास्तदा तेन चंडीमुख्या गणास्तदा । एकांतमाश्रिताः सर्वे विष्णुवाक्याज्ज्वलद्धृदः

Assim admoestados por ele, os gaṇas chefiados por Caṇḍī retiraram-se para um lugar apartado; todos, com o coração ainda em chamas, por causa das palavras restritivas de Viṣṇu.

Verse 38

तावत्सर्वे समायाताः पर्वतेंद्रस्य मंत्रिणः । सकलत्राः संभ्रमेण महेशं प्रति सत्वरम्

Enquanto isso, chegaram todos os ministros do Senhor das Montanhas, com suas famílias, apressando-se com entusiasmo em direção a Maheśa.

Verse 39

पंचवाद्यप्रघोषेण ब्रह्मघोषेण भूयसा । योषिद्भिः संवृतास्तत्र गीतशब्देन भूयसा

Ali, o ar ressoava com o estrépito dos cinco tipos de instrumentos e, mais ainda, com as recitações védicas; cercado por mulheres, o lugar tornava a ecoar, repetidas vezes, com cânticos auspiciosos.

Verse 40

एवं प्राप्ता यत्र शंभुः सकलैः परिवारितः । आगत्य कलशैः साकं स्नापितो हि सदाशिवः । स्त्रीभिर्मंगलगीतेन सर्वाभरणभूषितः

Assim chegaram ao lugar onde Śambhu estava, cercado por todos os seus acompanhantes. Então Sadāśiva foi banhado com água sagrada trazida em kalaśas (vasos rituais), enquanto as mulheres entoavam cânticos auspiciosos; ele resplandecia, ornado com todos os adornos.

Verse 41

ऋषयो देवगंधर्वास्तथान्ये पर्वतोत्तमाः । शंभ्यग्रगास्तदा जग्मुः स्त्रियश्चैव सुपूजिताः । बभौ छत्रेण महता ध्रिमाणेन मूर्द्धनि

Então os ṛṣis, os Gandharvas divinos e outros seres excelsos nascidos das montanhas sublimes seguiram à frente em honra de Śambhu; e as mulheres, devidamente veneradas, também foram. Ele resplandecia com um grande pálio sustentado sobre a cabeça.

Verse 42

चामरै वीर्ज्यमानोऽसौ मुकुटेन विराजितः । ब्रह्मा विष्णुस्तथा चंद्रो लोकपालस्तथैव च

Ele era abanado com cāmaras (cāmara) e resplandecia com uma coroa; Brahmā, Viṣṇu, a Lua e os Lokapālas, guardiões dos mundos, também estavam ali.

Verse 43

अग्रगा ह्यपि शोभंतः श्रिया परमया युताः । तथा शंखाश्च भेर्यश्च पटहानकगोमुखाः

Os que iam à frente eram esplêndidos, dotados de glória suprema; e soavam as conchas (śaṅkha), os tambores bherī, os paṭaha, os tambores ānaka e as trompas gomukha.

Verse 44

तथैव गायकाः सर्वे परममंगलम् । पुनः पुनरवाद्यंत वादित्राणि महोत्सवे

Do mesmo modo, todos os cantores entoavam cânticos supremamente auspiciosos; e, na grande festividade, os instrumentos musicais eram tocados repetidas vezes.

Verse 45

अरुंधती महाभागा अनसूया तथैव च । सावित्री च तथा लक्ष्मीर्मातृभिः परिवारिताः

A mui afortunada Arundhatī, Anasūyā, Sāvitrī e também Lakṣmī—cercadas pelas Mães divinas (Mātrikās)—ali se encontravam presentes.

Verse 46

एभिः समेतो जगदेकबंधुर्बभौ तदानीं परमेण वर्चसा । सचंद्रसूर्यानिलवायुना वृतः सलोकपालप्रवरैर्महर्षिभिः

Unido a eles, o único parente do mundo resplandeceu então com suprema radiância—cercado pela Lua, pelo Sol, pelo Vento (Anila/Vāyu), pelos mais nobres guardiões dos mundos e pelos grandes ṛṣis.

Verse 47

स वीज्यमानः पवनेनः साक्षाच्छत्रं च तस्मै शशिना ह्यधिष्ठितम् । सूर्यः पुरस्तादभवत्प्रकाशकः श्रियान्वितो विष्णुरभूच्च सन्निधौ

O próprio Vento o abanava; e para ele a Lua servia como verdadeiro pálio. O Sol estava à frente como iluminador, e Viṣṇu, pleno de esplendor, achava-se presente ao lado.

Verse 48

पुष्पैर्ववर्षुर्ह्यवकीर्यमाणा देवास्तदानीं मुनिभिः समेताः । ययौ गृहं कांचनकुट्टिमं महन्महावि भूत्यापरिशोभितं तदा । विवेश शंभुः परया सपर्यया संपूज्यमानो नरदेवदानवैः

Então os deuses, reunidos com os sábios, fizeram chover flores que se espalhavam por toda parte. Śambhu seguiu para uma grande morada de pavimento dourado, ornada por imensa majestade; e nela entrou, sendo venerado com suprema reverência por reis, deuses e dānavas.

Verse 49

एवं समागतः शंभुः प्रविष्टो यज्ञमण्डपम् । संस्तूयमानो विबुधैः स्तुतिभिः परमेश्वरः

Assim Śambhu chegou e entrou no pavilhão do sacrifício (yajña-maṇḍapa). O Senhor Supremo, Parameśvara, era louvado pelos deuses com hinos de exaltação.

Verse 50

गजादुत्तारयामास महेशं पर्वतोत्तमः । उपविश्य ततः पीठे कृत्वा नीराजनं महत्

A melhor das montanhas ajudou Maheśa a descer do elefante. Em seguida, assentando-O num trono, realizaram o grande rito de nīrājana (ārati).

Verse 51

मेनया सखिभिः साकं तथैव च पुरोधसा । मधुपर्कादिकं सर्वं यत्कृतं चैव तत्र वै

Ali, Menā, junto de suas companheiras e também do sacerdote da família, dispôs todas as oferendas, começando pelo madhuparka e as demais.

Verse 52

ब्रह्मणा नोदितः सद्यः पुरोधाः कृतवान्प्रभुः । मंगलं शुभकल्याणं प्रस्तावसदृशं बहु

Instigado por Brahmā, o sacerdote imediatamente realizou muitos ritos auspiciosos—bênçãos e votos de bom augúrio—condizentes com a ocasião.

Verse 53

अंतर्वेद्यां संप्रवेश्य यत्र सा पार्वती स्थिता । वेदिकोपरि तन्वंगी सर्वाभरणभूषिता

Ele foi conduzido ao recinto interior consagrado, onde Pārvatī estava de pé—de membros esguios—sobre a plataforma do altar, ornada com todas as joias.

Verse 54

तत्रानीतो हरः साक्षाद्विष्णुना ब्रह्मणा सह । लग्नं निरीक्षमाणास्ते वाचस्पतिपुरोगमाः

Ali, o próprio Hara foi conduzido por Viṣṇu juntamente com Brahmā; e eles—tendo Vācaspati à frente—passaram a observar o lagna, o momento auspicioso.

Verse 55

गर्गो मुनिश्चोपविष्टस्तत्रैव घटिकालये । यावत्पूर्णा घटी जाता तावत्प्रणवभाषणम्

O sábio Garga sentou-se ali, no lugar de marcar o tempo; até que se completasse uma ghaṭī, prosseguiu a recitação do Praṇava, o sagrado “Oṃ”.

Verse 56

ओंपुण्येति प्रणिगदन्गर्गो वध्वंजलिं दधे । पार्वत्यक्षतपूर्णं च शिवोपरि ववर्ष वै

Proferindo “Oṃ, puṇya!”, Garga colocou as mãos da noiva em añjali; e Pārvatī, com as palmas cheias de akṣata—grãos de arroz intactos—derramou-os sobre Śiva.

Verse 57

तया संपूजितो रुद्रो दध्यक्षतकुशादिभिः । मुदा परमया युक्ता पार्वती रुचिरानना

Por ela, Rudra foi devidamente venerado com coalhada, akṣata, erva kuśa e afins; e Pārvatī, de rosto formoso, unida à alegria suprema, realizou a adoração.

Verse 58

विलोकयंती शंभुं तं यदर्थे परमं तपः । कृतं पुरा महादेव्या परेषां परमं महत्

Ela contemplava aquele Śambhu—por cuja causa a Grande Deusa, outrora, empreendera a austeridade suprema, imensamente grandiosa acima de todas as outras.

Verse 59

तपसा तेन संप्राप्तो जगज्जीवनजीवनः । नारदेन ततः प्रोक्तो महादेवो वृषध्वजः

Por essa austeridade, ela alcançou o Senhor que é a própria vida de todos os seres vivos no universo. Então Nārada revelou Mahādeva, o Vṛṣadhvaja, o Senhor do estandarte do touro.

Verse 60

तथा गंगादिभिश्चन्यैर्मुनिभिः सनकादिभिः । प्रति पूजां कुरु क्षिप्रं पार्वत्याश्च त्रिलोचन । तदा शिवेन सा तन्वी पूजितार्घ्याक्षतादिभिः

Do mesmo modo, com Gaṅgā e os demais seres santos, e com os munis como Sanaka e outros, realiza depressa a adoração recíproca, ó Trílocana, também por Pārvatī. Então aquela Senhora esbelta foi venerada por Śiva com oferendas como o arghya e o akṣata (arroz inteiro), e outras mais.

Verse 61

एवं परस्परं तौ च पार्वतीपरमेश्वरौ । अर्च्यमानौ तदानीं च शुशुभाते जगन्मयौ

Assim, Pārvatī e Parameśvara adoravam-se mutuamente. Naquele momento, ambos—que permeiam o universo—resplandeciam em esplendor enquanto eram venerados.

Verse 62

त्रैलोक्यलक्ष्म्या संवीतौ निरीक्षंतौ परस्परम् । तदा नीराजितौ लक्ष्म्या सावित्र्या च विशेषतः । अरुंधत्या तदा तौ च दंपती परमेश्वरौ

Revestidos do esplendor da fortuna dos três mundos, contemplavam-se mutuamente. Então Lakṣmī e, em especial, Sāvitrī realizaram para eles o nīrājana (o auspicioso girar das luzes); e naquele momento Arundhatī também honrou esse casal divino, os Senhores Supremos.

Verse 63

अनसूया तथा शंभुं पार्वतीं च यशस्विनीम् । दृष्ट्वा नीराजयामास प्रीत्युत्कलितलोचना

Do mesmo modo, Anasūyā, ao ver Śambhu e a ilustre Pārvatī, realizou para ambos o nīrājana; seus olhos, transbordantes e bem abertos, tremiam de alegria.

Verse 64

तथैव सर्वा द्विजयोषितश्च नीराजयामासुरहो पुनः पुनः । सतीं च शंभुं च विलोकयंत्यस्तथैव सर्वा मुदिता हसंत्यः

Do mesmo modo, todas as esposas dos brāhmaṇas ali realizaram repetidas vezes o nīrājana. Contemplando Satī (Pārvatī) e Śambhu, todas se alegravam, sorrindo e rindo de contentamento.

Verse 65

लोमश उवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र गर्गाचार्यप्रणोदितः । हिमवान्मेनया सार्द्धं कन्यां दातुं प्रचक्रमे

Lomaśa disse: Nesse ínterim, ali, instigado pelo mestre Garga, Himavān, juntamente com Menā, começou os preparativos para dar a donzela em casamento.

Verse 66

हैमं कलशमादाय मेना चार्द्धां गामाश्रिता । हिमाद्रेश्च महाभागा सर्वाभरणभूषिता

Tomando um pote de água de ouro, Menā aproximou-se do rito, apoiando-se numa vaca. Essa afortunada senhora de Himādri estava ornada com todos os adornos.

Verse 67

तदा हिमाद्रिणा प्रोक्तो विश्वनाथो वरप्रदः । ब्रह्मणा सह संगत्य विष्णुना च तथैव च

Então Himādri dirigiu-se a Viśvanātha, o Concedente de dádivas. Brahmā viera junto com ele, e do mesmo modo também Viṣṇu.

Verse 68

सार्द्धं पुरोधसा चैव गर्गेण सुमहात्मना । कन्यादानं करोम्यद्य देवदेवस्य शूलिनः

Junto com o sacerdote da família e com o magnânimo Garga, hoje realizarei o kanyādāna, a doação da filha, ao Deus dos deuses — o Senhor portador do tridente.

Verse 69

प्रयोगो भण्यतां ब्रह्मन्नस्मिन्समय आगते । तथेति मत्वा ते सर्वे कालज्ञा द्विजसत्तमाः

“Ó brâmane, agora que chegou o momento oportuno, declara o procedimento do rito.” Pensando “Assim seja”, todos aqueles excelentes brâmanes, conhecedores do tempo correto, anuíram.

Verse 70

कथ्यतां तात गोत्रं स्वं कुलं चैव विशेषतः । कथयस्व महाभाग इत्याकर्ण्य वचस्तथा । सुमुखेन विमुखः सद्यो ह्यशोच्यः शोच्यतां गतः

«Meu filho, dize-nos o teu gotra e, em especial, a tua linhagem—declara-o, ó afortunado.» Ao ouvir tais palavras, o de belo semblante voltou-se de pronto; embora além do pesar, aos olhos deles tornou-se digno de pranto.

Verse 71

एवंविधः सुरवरैरृषिभिस्तदानीं गंधर्वयक्षमुनिसिद्धगणैस्तथैव । दृष्टो निरुत्तरमुखो भगवान्महेशो हास्यं चकार सुभृशं त्वथ नारदश्च

Então Bhagavān Maheśa foi visto pelos melhores entre os deuses, pelos ṛṣis e também pelas hostes de Gandharvas, Yakṣas, Munis e Siddhas, de pé com o rosto silencioso e sem resposta. Maheśa riu com grande vigor; e depois Nārada também riu.

Verse 72

वीणां प्रकटयामास ब्रह्मपुत्रोऽथ नारदः । तदानीं वारितो धीमान्वीणां मा वादय प्रभो

Então Nārada, filho de Brahmā, fez aparecer a sua vīṇā. Naquele momento, o sábio foi contido: «Ó Senhor, não toques a vīṇā».

Verse 73

इत्युक्तः पर्वतेनैव नारदो वाक्यमब्रवीत् । त्वया पृष्टो भवः साक्षात्स्वगोत्रकथनं प्रति

Assim interpelado por Parvata, Nārada disse: «Foste tu que perguntaste diretamente a Bhava (Śiva) sobre declarar o seu próprio gotra».

Verse 74

अस्य गोत्रं कुलं चैव नाद एव परं गिरे । नादे प्रतिष्ठितः शंभुर्नादो ह्यस्मिन्प्रतिष्ठितः

«Para ele, tanto o gotra quanto a linhagem não são senão Nāda, o Som sagrado, ó melhor das montanhas. Śambhu está estabelecido em Nāda, e Nāda, em verdade, está estabelecido nele.»

Verse 75

तस्मान्नादमयः शंभुर्नादाच्च प्रतिलभ्यते । तस्माद्वीणा मया चाद्य वादिता हि परंतप

Portanto, Śambhu é constituído de Nāda, e por meio de Nāda é alcançado. Assim, hoje eu de fato toquei a vīṇā, ó subjugador de inimigos.

Verse 76

अस्य गोत्रं कुलं नाम न जानंति हि पर्वत । ब्रह्मादयो हि विवुधा अन्येषां चैव का कथा

Ó Parvata, não se conhecem seu gotra, sua linhagem, nem mesmo o seu “nome”. Nem Brahmā e os demais deuses o sabem—que dizer então dos outros?

Verse 77

त्वं हि मूढत्वमापन्नो न जानासि हि किंचन । वाच्यावाच्यं महेशस्य विषया हि बहिर्मुखाः

Caíste na ilusão e nada sabes. Pois os assuntos sobre o que pode—ou não pode—ser dito de Maheśa estão, de fato, além do alcance dos objetos dos sentidos voltados para fora.

Verse 78

येये आगमिकाश्चाद्रे नष्टास्ते नात्र संशयः । अरूपोयं विरूपाक्षो ह्यकुलीनोऽयमुच्यते

Ó Adri, quaisquer autoridades “Āgâmicas” que imagines aqui na montanha estão perdidas—não há dúvida. Este é sem forma; embora chamado Virūpākṣa, diz-se que é sem linhagem.

Verse 79

अगोत्रोऽयं गिरिश्रेष्ठ जामाता ते न संशयः । न कर्त्तव्यो विमर्शोऽत्र भवता विबुधेन हि

Ó melhor das montanhas, Este está além de toda gotra; Ele é de fato teu genro—sem dúvida. Portanto, ó sábio, não deves mais ponderar nem questionar este assunto.

Verse 80

न जानंति हरं सर्वे किं बहूक्त्या मम प्रभो । यस्याज्ञानान्महाभाग मोहिता ऋषयो ह्यमी

Nem todos conhecem Hara (Śiva); para que, então, muitas palavras, ó meu Senhor? Ó bem-aventurado, até estes ṛṣis foram iludidos por não O conhecerem.

Verse 81

ब्रह्मापि तं न जानाति मस्तकं परमेष्ठिनः । विष्णुर्गतो हि पातालं न दृष्टो हि तथैव च

Nem mesmo Brahmā conhece o seu cume, a própria coroa do Criador supremo. E Viṣṇu, tendo descido a Pātāla, tampouco viu ali o seu fim.

Verse 82

तेन लिंगेन महता ह्यगाधेन जगत्त्रयम् । व्याप्तमस्तीति तद्विद्धि किमनेन प्रयोजनम्

Sabe, pois: por esse Liṅga vasto e insondável, os três mundos são permeados. Que proveito haveria em perscrutar mais?

Verse 83

अनयाराधितं नूनं तव पुत्र्या हिमालय । तत्त्वतो हि न जानासि कथं चैव महागिरे

Ó Himālaya, certamente Ele foi adorado por tua filha. Contudo, tu não O conheces em Sua realidade verdadeira; como poderias, ó grande montanha?

Verse 84

आभ्यामुत्पाद्यते विश्वमाभ्यां चैव प्रतिष्ठितम् । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य नारदस्य महात्मनः

Desses dois o universo é gerado, e por esses dois também é firmado e sustentado. Ao ouvir estas palavras do magnânimo Nārada...

Verse 85

हिमाद्रिप्रमुखाः सर्वे तथा चेंद्रपुरोगमाः । साधुसाध्विति ते सर्वे ऊचुर्विस्मितमानसाः

Todos eles—guiados por Himādri (o Himalaia) e também os que tinham Indra à frente—falaram, maravilhados: «Bem dito, bem dito!»

Verse 86

ईश्वरस्य तु गांभीर्यं ज्ञात्वा सर्वे विचक्षणाः । विस्मयेन समाश्लिष्टा ऊचुः सर्वे परस्परम्

Ao reconhecerem a profundidade do Senhor, todos os sábios, tomados de assombro, falaram entre si.

Verse 87

ऋषय ऊचुः । यस्याज्ञया जगदिदं च विशालमेव जातं परात्परमिदं निजबोधरूपम् । सर्वं स्वतंत्रपरमेश्वरभागम्यं सोऽसौ त्रिलोकनिजरूपयुतो महात्मा

Disseram os sábios: «Por cuja ordem este vasto universo veio a existir—Ele, além do além, cuja natureza é a pura autoconsciência. Tudo pertence a esse Senhor Supremo, independente e soberano; esse grande Ser traz em Si os três mundos como a sua própria forma».