Adhyaya 39

Verse 1

स्कंद उवाच । पुनः स नारदोऽगस्त्य देव्याः प्राक्समुपागतः । तद्वृत्तांतमशेषं च हरायावेदितुं ययौ

Skanda disse: Ó Agastya, mais uma vez Nārada—tendo primeiro se aproximado da Deusa—foi a Hara (Śiva) para relatar, por inteiro, todo o acontecimento.

Verse 2

दृष्ट्वा स नारदः शंभुं नंदिना सह संकथाम् । कांचित्तर्जनिविन्यास पूर्वं कुर्वंतमानमत्

Ao ver Śambhu em conversa com Nandin—e fazendo antes um certo gesto com o dedo indicador—Nārada inclinou-se em reverência.

Verse 3

उपाविशच्च शैलादि विसृष्टासनमुत्तमम् । वैलक्ष्यं नाटयन्किंचित्क्षणं जोषं समास्थितः

Ele sentou-se no excelente assento oferecido pelo Nascido da Montanha (Śiva) e, mostrando leve constrangimento, permaneceu em silêncio por um momento.

Verse 4

आकारेणैव सर्वज्ञस्तद्वृत्तांतं विवेद ह । अवादीच्च मुनिं शंभुः कुतो मौनावलंबनम्

Pelo seu próprio porte, o Senhor onisciente compreendeu todo o ocorrido. E Śambhu disse ao sábio: «Por que te amparas no silêncio?»

Verse 5

शरारिणां स्थितिरियमुत्पत्तिप्रलयात्मिका । दिव्यान्यपि शरीराणि कालाद्यांत्येवमेव हि

Tal é a condição dos seres corporificados: sua natureza é surgir e perecer. Até os corpos divinos também se vão com o tempo — assim é, de fato.

Verse 6

दृश्यं विनश्वरं सर्वं विशेषाद्यदनीश्वरम् । ततोऽत्र चित्रं किं ब्रह्मन्कंकालः कालयेन्न वै

Tudo o que é visto é perecível, sobretudo o que não tem domínio. Que espanto há, ó brâmane, em que um esqueleto seja destruído pelo tempo?

Verse 7

अभाविनो हि भावस्य भावः क्वापि न संभवेत् । भाविनोपि हि नाभावस्ततो मुह्यंति नो बुधाः

O que não está destinado a ser não pode vir a existir em lugar algum; e o que está destinado a ser não se torna não-ser. Por isso os sábios não se iludem.

Verse 8

शंभूदीरितमाकर्ण्य स इत्थं मुनिपुंगवः । प्रोक्तवान्सत्यमेवैतद्यद्देवेन प्रभाषितम्

Ouvindo o que Śambhu dissera, o mais eminente dos sábios respondeu: «De fato, isto é verdadeiro — o que foi declarado pelo Deus».

Verse 9

अवश्यमेव यद्भाव्यं तद्भूतं नात्र संशयः । परं मां बाधतेत्यंतं चिंतैका चित्तमाथिनी

O que está destinado deve acontecer—não há dúvida. Contudo, um único pensamento me atormenta intensamente, revolvendo e agitando a minha mente.

Verse 10

नापचीयेत ते किंचिन्नोपचीयेत तत्त्वतः । अव्ययत्वाच्च पूर्णत्वाद्धानिवृद्धी कृतस्त्वयि

Em verdade, nada do que é Teu pode diminuir, nem algo pode realmente aumentar; pois és imperecível e sempre pleno. ‘Perda’ e ‘ganho’ são apenas noções projetadas sobre Ti.

Verse 11

अहो वराकः संसारः क्व भविष्यत्यनीश्वरः । आरभ्याद्यदिनं न त्वामर्चयिष्यंति केपि यत्

Ai de mim—quão miserável é a existência mundana! Onde poderia ela firmar-se sem o Senhor? Pois, a partir de hoje, se as pessoas não Te adorarem de modo algum, que refúgio restará?

Verse 12

यतः प्रजापतिर्दक्षो न त्वामाहूतवान्क्रतौ । तेनाद्यरीढि तं दृष्ट्वा देवर्षिमनुजा अपि

Porque Prajāpati Dakṣa não Te convidou ao sacrifício, ainda hoje—ao verem isso—tanto os sábios divinos quanto os homens recuam dele, reconhecendo a falta daquele ato.

Verse 13

तव रीढां करिष्यंति किमैश्वर्येण रीढिनाम् । प्राप्तावहेडना लोके जितकालभया अपि । अथैश्वर्येण संपन्नाः प्रतिष्ठाभाजनं किमु

Aqueles que se abrigam em Ti—que necessidade têm do poder mundano? Ainda que sejam escarnecidos na sociedade, já venceram o temor do Tempo (a morte). E, se forem dotados de prosperidade e senhorio, que outra ‘posição’ poderiam requerer?

Verse 14

महीयसायुषा तेषां वसुभिर्भूरिभिश्च किम् । येऽभिमानधनानेह लब्धरीढाः पदेपदे

De que lhes serve uma vida longa ou riquezas abundantes? Aqueles cujo único ‘tesouro’ é o orgulho—embora encontrem amparo a cada passo—ainda permanecem vazios em sua essência.

Verse 15

अचेतनाश्च सावज्ञा जीवंतोपि न कीर्तये । अभिमानधना धन्या वरं योषित्सुसासती

Os insensatos e desdenhosos, embora vivos, não são dignos de louvor. Melhor, de fato, é uma mulher virtuosa e casta do que esses ‘afortunados’ cuja única riqueza é a arrogância.

Verse 16

या त्वद्विनिंदाश्रवणात्तृणीचक्रे स्वजीवितम् । इत्याकर्ण्य महाकालः सम्यग्ज्ञात्वा सतीव्ययम्

Ela que, ao ouvir-Te vilipendiado, considerou a própria vida como palha. Ao escutar isso, Mahākāla, compreendendo corretamente o passamento de Satī, foi impelido a agir.

Verse 17

सत्यं मुने सती देवी तृणीचक्रे स्वजीवितम् । जोषं स्थिते मुनौ तत्र तन्महाकालसाध्वसात्

É verdade, ó sábio: a deusa Satī considerou sua vida como palha. E quando o sábio ali permaneceu em silêncio, foi por reverente temor diante desse Mahākāla.

Verse 18

रुद्रश्चातीवरुद्रोभूद्बहुकोपाग्निदीपितः । ततस्तत्कोपजाद्वह्निराविरासीन्महाद्युतिः

Rudra tornou-se extremamente terrível, aceso pelo fogo de uma ira intensa. Então, dessa chama nascida da cólera, manifestou-se um grande fulgor resplandecente.

Verse 19

प्रत्यक्षः प्रतिमाकारः कालमृत्युप्रकंपनः । उवाच च प्रणम्येशं भुशुंडीं महतीं दधत्

Manifestou-se diante deles em forma corpórea—aquele que fazia tremer até o Tempo e a Morte—e, após prostrar-se ao Senhor, trazendo uma grande maça, falou.

Verse 20

आज्ञां देहि पितः किं ते करवै दास्यमुत्तमम् । ब्रह्मांडमेककवलं करवाणि त्वदाज्ञया

Ordena-me, ó Pai—que serviço supremo devo prestar-Te? Por Teu mandado, estou pronto a fazer do universo inteiro um só bocado.

Verse 21

पिबामि चार्णवान्सप्ताप्येकेन चुलुकेन वै । रसातलं वा पातालं पातालं वा रसातलम्

Com um só punhado da mão posso beber os sete oceanos; e posso reverter Rasātala em Pātāla—ou Pātāla em Rasātala.

Verse 22

त्वदाज्ञया नयामीश विनिमय्य स्वहेलया । सलोकपालमिंद्रं वा धृत्वा केशैरिहानये

Por tua ordem, ó Senhor, posso—como se fosse brincadeira—arrastar até Indra com os Lokapālas, agarrá-lo pelos cabelos e trazê-lo aqui.

Verse 23

अपि वैकुंठनाथश्चेत्तत्साहाय्यं करिष्यति । तदा तं कुंठितास्त्रं च करिष्यामि त्वदाज्ञया

Mesmo que o Senhor de Vaikuṇṭha venha ajudá-lo, ainda assim, por tua ordem, embotarei esse poder de arma e o tornarei ineficaz.

Verse 24

दनुजा दितिजाः के वै वरा कारणदुर्बलाः । तेषु चोत्कटतां कोपि धत्ते तं प्रणिहन्म्यहम्

Quem são, de fato, as hostes de Dānava e Daitya? Fortes parecem por meras dádivas, mas por natureza são frágeis. Se algum deles ostentar soberba feroz, eu o abaterei.

Verse 25

कालं बध्नामि वा संख्ये मृत्योर्वा मृत्युमर्थये । स्थावरेषु चरेष्वत्र मयि कुद्धे रणांगणे

Na batalha posso prender até o Tempo; ou buscar a morte para a própria Morte. Quando me enfureço no campo de guerra, o terror se espalha por todos os seres—móveis e imóveis.

Verse 26

त्वद्बलेन महेशान न कोपि स्थैर्यमेष्यति । ममपादतलाघातादेतद्वै क्षोणिमंडलम्

Pelo teu poder, ó Maheśāna, ninguém permanecerá firme. Ao golpe da sola do meu pé, toda esta esfera da terra certamente tremerá.

Verse 27

कदलीदलवद्वाताद्वेपते सरसातलम् । चूर्णीकरोमि दोर्दंडघाताच्चैतान्कुलाचलान्

Como folha de bananeira a tremer ao vento, a terra—até Rasātala—estremece. Com os golpes do meu braço, qual bastão, pulverizo estas montanhas dos confins.

Verse 28

किं बहूक्तेन देह्याज्ञां ममासाध्यं न किंचन । त्वत्पादबलमासाद्य कृतं विद्ध्यद्यचिंतितम्

Para que dizer mais? Dá a ordem—nada me é impossível. Tendo-me abrigado na força dos teus pés, sabe que hoje até o impensável está realizado.

Verse 29

इति प्रतिज्ञां तस्येशः श्रुत्वा कृतममन्यत । कृतकृत्यमिवात्यंतं तं मुदा प्रत्युवाच च

Ouvindo o seu voto, o Senhor considerou o assunto como já realizado. E, como se estivesse totalmente preenchido em seu propósito, respondeu-lhe com alegria.

Verse 30

महावीरोसि रे भद्र मम सर्वगणेष्विह । वीरभद्राख्यया त्वं हि प्रथितिं परमां व्रज

Tu és de fato um grande herói, ó auspicioso, entre todos os meus gaṇas aqui. Portanto, sob o nome de 'Vīrabhadra', vai e alcança o mais alto renome.

Verse 31

कुरु मे सत्वरं कार्यं दक्षयज्ञं क्षयं नय । ये त्वां तत्रावमन्यंते तत्साहाय्यविधायिनः

Cumpre rapidamente a minha tarefa: leva o sacrifício de Dakṣa à ruína. E aqueles que lá te desonrarem — os que auxiliam esse empreendimento — também devem ser tratados de acordo.

Verse 32

ते त्वयाप्यवमंतव्या व्रज पुत्र शुभोदय । इत्याज्ञां मूर्ध्नि चाधाय स ततः पारमेश्वरीम्

Eles também devem ser humilhados por ti — vai, meu filho, cuja ascensão é auspiciosa. Tendo assim recebido a ordem sobre a sua cabeça, ele partiu então de acordo com a vontade do Senhor.

Verse 33

हरं प्रदक्षिणीकृत्य जग्मिवानतिरंहसा । ततस्तदनुगाञ्शंभुः स्वनिःश्वाससमुद्गतान्

Tendo circunambulado Hara (Śiva), partiu com grande velocidade. Então Śambhu produziu assistentes — seguidores surgindo do seu próprio sopro.

Verse 34

शतकोटिमितानुग्रान्गणानन्न्यानवासृजत् । ते गणा वीरभद्रं तं यांतं केचित्पुरोगताः

Ele soltou outros gaṇas ferozes, em número como se fossem cem koṭis. Dentre esses gaṇas, alguns avançaram à frente, precedendo Vīrabhadra enquanto ele marchava.

Verse 35

केचित्तदनुगा जाताः केचित्तत्पार्श्वगा ययुः । अंबरं तैः समाक्रांतं तेजोवीजित भास्करैः

Alguns tornaram-se seus seguidores, e outros caminharam ao seu lado. O céu foi tomado por eles—seres cujo esplendor ofuscava o sol.

Verse 36

शृंगाग्राणि गिरीणां च कैश्चिदुत्पाटितानि वै । आचूडमूलाः कैश्चिच्च विधता वै शिलोच्चयाः

Por alguns, foram arrancados os próprios picos e cumes das montanhas. Por outros, massas rochosas foram erguidas, sustentadas desde a raiz até o topo.

Verse 37

उत्पाट्य महतो वृक्षान्केचित्प्राप्ता मखांगणम् । कैश्चिदुत्पाटिता यूपाः केचित्कुंडान्यपूपुरन्

Alguns, arrancando grandes árvores, chegaram ao pátio do sacrifício. Outros arrancaram os postes yūpa, e outros encheram as covas do fogo ritual.

Verse 38

मंडपं ध्वंसयामासुः केचित्क्रोधोद्धुरागणाः । अचीखनन्वै वेदीश्च केचिद्वै शूलपाणयः । अभक्षयन्हवींष्यन्ये पृषदाज्यं पपुः परे

Alguns gaṇas, enlouquecidos pela ira, demoliram o maṇḍapa. Alguns, empunhando lanças, desenterraram os altares. Outros devoraram as oblações, e outros beberam a oferenda de pṛṣadājya.

Verse 39

दध्वंसुरन्नराशींश्च केचित्पर्वतसन्निभान् । केचिद्वै पायसाहाराः केचिद्वै क्षीरपायिनः

Alguns despedaçaram montes de comida cozida, como se fossem montanhas. Alguns comeram pāyasa (arroz-doce com leite), e outros beberam leite.

Verse 40

केचित्पक्वान्नपुष्टांगा यज्ञपात्राण्यचूर्णयन् । अमोटयन्स्रुचादंडान्केचिद्दोर्दंडशालिनः

Alguns, com os membros fortalecidos por farta comida cozida, esmagaram os vasos do yajña. Outros, de braços poderosos, em fúria partiram as conchas rituais e seus cabos.

Verse 41

व्यभजञ्छकटान्केचित्पशून्केचिदजीगिलन् । अग्निं निर्वापयामासुः केचिदत्यग्नितेजसः

Alguns despedaçaram as carroças; outros engoliram os animais do sacrifício. E alguns—ardendo com um tejas mais feroz que o próprio fogo—apagaram as chamas sagradas de Agni.

Verse 42

स्वयं परिदधुश्चान्ये दुकूलानि मुदा युताः । जगृहुः केचन पुरा रत्नानां पर्वतं कृतम्

Outros, jubilosos, vestiram por si mesmos finas vestes. E alguns se apoderaram do que fora amontoado antes—uma verdadeira montanha de joias.

Verse 43

एकेन च भगो देवः पश्यंश्चक्रे विलोचनः । पूष्णो दंतावलीमन्यः पातयामास कोपितः

Um tornou o deus Bhaga cego, mesmo enquanto ele olhava. Outro, enfurecido, derrubou a fileira de dentes de Pūṣan.

Verse 44

यज्ञः पलायितो दृष्टः केनचिन्मृगरूपधृक् । शिरोविरहितश्चक्रे तेन चक्रेण दूरतः

Viu-se Yajña, o Sacrifício personificado, fugir tomando a forma de um cervo; alguém o golpeou, deixando-o sem cabeça, e por esse talho foi lançado para bem longe.

Verse 45

एकः सरस्वतीं यांतीं दृष्ट्वा निर्नासिकां व्यधात् । अदितेरोष्ठपुटकौ छिन्नावन्येन कोपिना

Um, ao ver Sarasvatī aproximar-se, deixou-a sem nariz; outro, tomado de ira, cortou os dois lábios de Aditi.

Verse 46

अर्यम्णो बाहुयुगलं तथोत्पाटितवान्परः । अग्नेरुत्पाटयामास कश्चिज्जिह्वां प्रसह्य च

Outro arrancou o par de braços de Aryaman; e alguém, à força, arrancou também a língua de Agni.

Verse 47

चिच्छेद वायोर्वृषणं पार्षदोन्यः प्रतापवान् । पाशयित्वा यमं कश्चित्को धर्म इति पृष्टवान्

Outro, um servidor poderoso, cortou os testículos de Vāyu; e alguém, amarrando Yama com firmeza, perguntou: «O que é, de fato, o dharma?»

Verse 48

यत्र धर्मे महेशो न प्रथमं परिपूज्यते । नैरृतं संगृहीत्वान्यः केशेष्वातो्ल्यचासकृत्

«Onde, em nome do dharma, Maheśa não é venerado primeiro, ali não há dharma verdadeiro!» Assim, outro, agarrando Nairṛta, arrastou-o pelos cabelos e o golpeou repetidas vezes.

Verse 49

अनीश्वरं हविर्भुक्तं त्वयेत्या ताडयत्पदा । कुबेरमपरो धृत्वा पादयोरधुनोद्बलात्

«Consumiste o havi, a oblação, sem honrar o Senhor (Īśa)!»—assim, um o chutou com o pé; outro, agarrando Kubera pelos pés, sacudiu-o violentamente com grande força.

Verse 50

वामयामास बहुशो भक्षिता ह्यध्वराहुतीः । एकादशाऽपि ये रुद्रा लोकपालैकपंक्तयः

Ele repetidas vezes causou desordem, pois as āhuti, as oblações do yajña, foram de fato consumidas. Até os Onze Rudras—em uma só fileira com os Lokapālas, guardiões do mundo—ficaram em confusão.

Verse 51

रुद्राख्या धारणवशात्प्रमथैस्तेऽवहेलिताः । वरुणोदरमापीड्य प्रमथोन्यो बलेनहि

Aqueles que traziam o nome de “Rudra” apenas por suposição foram escarnecidos e subjugados pelos Pramathas. Outro Pramatha, de fato por pura força, comprimiu o ventre de Varuṇa.

Verse 52

बहिरुद्गिरयामास यद्दत्तं चेशवर्ज्जितम् । मायूरीं तनुमासाद्य सहस्राक्षो महामतिः

Ele vomitou para fora o que fora oferecido no yajña, pois a dádiva fora feita excluindo o Senhor (Īśa). Então o de mil olhos, Indra de grande ânimo, assumiu a forma de uma pavoa.

Verse 53

उड्डीय गिरिमाश्रित्यच्छन्नः कौतुकमैक्षत । ब्राह्मणान्प्रमथा नत्वा यातयातेतिचाब्रुवन्

Voando para longe e tomando refúgio numa montanha, ele se ocultou e contemplou o espetáculo. Os Pramathas, inclinando-se diante dos brāhmaṇas, disseram: “Prossegui, prossegui!”

Verse 54

प्रमथाः कालयामासुरन्यानपि च याचकान् । इत्थं प्रमथिते यागे प्रमथैः प्रथमागतैः । वीरभद्रः स्वतः प्राप्तः प्रमथानीकिनी वृतः

Os Pramathas abateram até mesmo outros suplicantes. Assim, quando o sacrifício foi despedaçado por aqueles Pramathas que chegaram primeiro, Vīrabhadra veio por sua própria vontade, cercado por um exército de Pramathas.

Verse 55

यज्ञवाटं श्मशानाभं दृष्ट्वा तैः प्रमथैः पुरा । अतिशोच्यां दशां नीतं वीरभद्रस्ततो जगौ

Ao ver o recinto do yajña, que aqueles Pramathas haviam tornado semelhante a um campo de cremação, Vīrabhadra então falou, lamentando que tivesse sido levado a tão lastimável estado.

Verse 56

गणाः पश्यत दुर्वृत्तैः प्रारब्धानां च कर्मणाम् । अनीश्वरैरवस्थेयं कुतो द्वेषो महेश्वरे

«Ó Gaṇas, vede: pelos perversos, as ações já postas em movimento conduzem a tal estado de desamparo. Se este é o destino dos que não têm verdadeira soberania, como poderia o ódio voltar-se contra Maheśvara?»

Verse 57

ये द्विषंति महादेवं सर्वकर्मैकसाक्षिणम् । धर्मकार्ये प्रवृत्तास्तु ते प्राप्स्यंतीदृशं दशाम्

«Aqueles que odeiam Mahādeva —a única Testemunha de todas as ações—, ainda que pareçam empenhados em obras de dharma, alcançarão uma condição como esta.»

Verse 58

क्व स दक्षो दुराचारः क्व च यज्ञभुजः सुराः । धृत्वा सर्वानानयत यात द्रुततरं गणाः

«Onde está o perverso Dakṣa, e onde estão os deuses que partilham do sacrifício? Agarrai-os a todos e trazei-os aqui—ide ainda mais depressa, ó Gaṇas!»

Verse 59

इत्याज्ञा वीरभद्रस्य प्राप्य ते प्रमथा द्रुतम् । यावद्यांत्यग्रतस्तावदृष्टः कुद्धो गदाधरः

Tendo recebido esta ordem de Vīrabhadra, os Pramathas apressaram-se em avançar. Mas, ao prosseguirem, viram adiante Gadādhara, tomado de furiosa ira.

Verse 60

तेन ते प्रमथाः सर्वे महाबलपराक्रमाः । शुष्कपर्णतृणावस्थां प्रापिता वात्ययेव हि

Por ele, todos aqueles Pramathas, de grande força e bravura, foram reduzidos à condição de folhas secas e palhas, como se abatidos por um turbilhão violento.

Verse 61

अथ नष्टेषु सर्वेषु प्रमथेषु हरेर्भयात् । चुकोप वीरभद्रः स प्रलयानलसंनिभः

Então, quando todos os Pramathas foram destruídos por temor a Hari, Vīrabhadra enfureceu-se, semelhante ao fogo da dissolução no fim das eras.

Verse 62

ददर्श शार्ङ्गिणं चाग्रे स्वगणैश्च परिष्टुतम् । चतुर्भुजैरसंख्यातैर्जितदैत्यमहाबलैः

Viu à sua frente Śārṅgin (Viṣṇu, portador do arco Śārṅga), louvado por suas próprias hostes—seres incontáveis de quatro braços, de imensa força, que haviam vencido os Daityas.

Verse 63

चक्रिभिर्गदिभिर्जुष्टं खड्गिभिश्चापि शार्ङ्गिभिः । वीरभद्रस्ततः प्राह दृष्ट्वा तं दैत्यसूदनम्

Cercado por portadores de disco, de maça, de espada e também de arco, Vīrabhadra então falou ao ver aquele destruidor dos Daityas (Viṣṇu).

Verse 64

त्वं तु यज्ञपुमानत्र महायज्ञप्रवर्तकः । रक्षिता निजवीर्येण दक्षस्य त्र्यक्षवैरिणः

Tu, de fato, és aqui a própria Pessoa do sacrifício, o iniciador deste grande rito; por tua própria valentia és o protetor de Dakṣa, inimigo do Senhor de Três Olhos (Śiva).

Verse 65

किं वा दक्षं समानीय देहि युध्यस्व वा मया । न दास्यसि च चेद्दक्षं ततस्तं रक्ष यत्नतः

Ou traz Dakṣa e entrega-o a mim, ou então combate comigo. E se não fores entregar Dakṣa, então guarda-o com todo o empenho.

Verse 66

प्रायशः शंभुभक्तेषु यतस्त्वं प्रोच्यसेऽग्रणीः । एकोनेऽब्जसहस्रेप्राग्ददौ नेत्रांबुजं भवान्

Pois és proclamado como o primeiro entre os devotos de Śambhu (Śiva). Outrora, quando faltava um lótus dentre mil, ofereceste o teu próprio olho de lótus.

Verse 67

तुष्टेन शंभुना दत्तं तुभ्यं चक्रं सुदर्शनम् । यत्साहाय्यमवाप्याजौ त्वं जयेर्दनुजाधिपान्

Satisfeito, Śambhu (Śiva) concedeu-te o disco Sudarśana; amparado por sua ajuda na batalha, tu vences os senhores dos Danujas.

Verse 68

इत्याकर्ण्य वचस्तस्य वीरभद्रस्य चोर्जितम् । जिज्ञासुस्तद्बलं विष्णुर्वीरभद्रमुवाच ह

Ao ouvir aquelas palavras vigorosas de Vīrabhadra, Viṣṇu—desejoso de aferir sua força—dirigiu-se a Vīrabhadra.

Verse 69

त्वं शंभोः सुत देशीयो गणानां प्रवरोस्यहो । राजादेशमनुप्राप्य ततोप्यतिबलो महान्

«Tu és filho de Śambhu, nascido do próprio domínio dele; em verdade, és o mais eminente entre os Gaṇas. Tendo recebido a ordem do rei, és ainda mais, sobremaneira forte e grandioso.»

Verse 70

योसि सोस्यहमप्यत्र दक्षरक्षणदक्षधीः । पश्यामि तव सामर्थ्यं कथं दक्षं हरिष्यसि

«Sejas quem fores, eu também estou aqui—de mente arguta e hábil em guardar Dakṣa. Agora verei o teu poder: como levarás Dakṣa contigo?»

Verse 71

इत्युक्तो वीरभद्रः स तेन वै शार्ङ्गधन्वना । प्रमथान्दृष्टिभंग्यैव प्रेरयामास संगरे

Assim interpelado por Śārṅgadhanvan (Viṣṇu), Vīrabhadra, no campo de batalha, com um simples voltar do olhar incitou os Pramathas a avançar.

Verse 72

अथ तैः प्रमथैर्विष्णोरनुगा गदिता रणे । आददानास्तृणं वक्त्रे णापिताः पाशवीं दशाम्

Então, naquela batalha, os seguidores de Viṣṇu foram derrubados por aqueles Pramathas; com relva enfiada à força em suas bocas, foram reduzidos a um estado bestial, como se estivessem rapados e aviltados.

Verse 73

ततस्तार्क्ष्यरथः क्रुद्धस्त्वेकैकं रणमूर्धनि । सहस्रेणसहस्रेण बाणानां हृद्यताडयत्

Então o guerreiro, irado, que seguia no carro de Tārkṣya (Garuḍa como montaria) atingiu cada um na linha de frente do campo de batalha, derramando milhares e milhares de flechas em seus peitos.

Verse 74

ते भिन्नवक्षसः सर्वे गणा रुधिरवर्षिणः । वासंतीं कैंशुकीं शोभां परिप्रापूरणाजिरे

Todos aqueles Gaṇas, com o peito rasgado e vertendo sangue, encheram o pátio do sacrifício com um esplendor de primavera—como o rubor carmesim das flores de kiṁśuka.

Verse 75

क्षरंत इव मातंगाः स्रवंत इव पर्वताः । मदेन धातुरागेण मिश्रैः शुशुभिरे गणाः

Os Gaṇas refulgiam—como elefantes a destilar o mad, como montanhas a verter regatos—untados com matizes misturados de embriaguez e do vermelho mineral que escorria.

Verse 76

ततः प्रहस्य गणपोऽब्रवीद्वै कुंठनायकम् । हे शार्ङ्गधन्वञ्जाने त्वां त्वं रणांगण पंडितः

Então, rindo, um chefe dos Gaṇas falou ao comandante obtuso: “Ó Śārṅgadhanvan, eu te conheço—tu és, de fato, um mestre do campo de batalha.”

Verse 77

परं युध्यसि दैत्येंद्रैर्दानवेंद्रैर्न पार्षदैः । इत्युक्ता वीरभद्रेण भुशुंडीकलिताकरे

“Tu lutas sobretudo com senhores dos Daityas e dos Dānavas, não com meros acompanhantes!” Assim falou Vīrabhadra, com a mão firme na arma bhuśuṇḍī.

Verse 78

गदिनाऽथ गदा तूर्णं दैत्येंद्रगिरिरेणुकृत् । ततः प्रहतवान्वीरो भुशुंड्या तं गदाधरम्

Então a maça do portador da maça, brandida velozmente, ergueu poeira como uma montanha arremessada por um rei Daitya; em seguida, o herói golpeou aquele Gadādhara, o maceiro, com sua bhuśuṇḍī.

Verse 79

तदंगसंगमासाद्य विदद्रे शतधा तया । कौमोदकी प्रहारेण वीरभद्रं प्रतापिनम्

Ao tocar-lhe o corpo, pelo golpe da maça Kaumodakī, o poderoso Vīrabhadra foi fendido em cem partes.

Verse 80

जघान वासुदेवोपि तरसाऽज्ञातवेदनम् । ततः खट्वांगमादाय गदाहस्तं गदाधरम्

Então Vāsudeva também derrubou Ajñātavedana com grande rapidez. Depois, tomando o bastão khaṭvāṅga, investiu contra Gadādhara, o portador da maça.

Verse 81

आताड्य सव्यदोर्दंडे गदां भूमावपातयत् । कुपितोयं मधुद्वेषी चक्रेणाताडयच्च तम्

Golpeando-lhe o braço esquerdo, fez a maça cair ao chão. Então o irado Madhudveṣī, o matador de Madhu, feriu-o também com o disco.

Verse 82

स च चक्रं समागच्छद्दृष्ट्वा सस्मार शंकरम् । शंकरस्मरणाच्चक्रं मनाग्वक्रत्वमाप्य च । कंठमासाद्यवीरस्य सम्यग्जातं सुदर्शनम्

E, ao ver o disco vindo em sua direção, ele recordou Śaṅkara. Por essa lembrança de Śaṅkara, o disco desviou-se um pouco; e, ao alcançar o pescoço do herói, Sudarśana ali se firmou devidamente, como ornamento.

Verse 83

तेन चक्रेण शुशुभे नितरां स गणेश्वरः । वीरलक्ष्म्यावृत इव समरे विजयस्रजा

Com esse disco, ele—senhor dos Gaṇas—brilhou intensamente, como um herói envolto em esplendor marcial, trazendo a grinalda da vitória no combate.

Verse 84

ततः सुदर्शनं दृष्ट्वा तत्कंठाभरणं हरिः । मनाक्स चकितं स्मित्वा ततो जग्राह नंदकम्

Então Hari (Viṣṇu), ao ver Sudarśana como ornamento em seu pescoço, ficou levemente admirado; sorrindo, tomou então a espada Nandaka.

Verse 85

सनंदकं करं तस्य प्रोद्यतं मधुविद्विषः । पश्यतां दिविसिद्धानां स्तंभयामास हुंकृता

Quando o inimigo de Madhu (Hari) ergueu a mão empunhando Nandaka, o senhor dos Gaṇas paralisou aquele braço levantado com um retumbante “hūṃ”, sob o olhar dos Siddhas celestes.

Verse 86

अभ्यधावच्च वेगेन गृहीत्वा शूलमुज्ज्वलम् । यावज्जिघांसति हरिं तावदाकाशवाचया

Ele avançou velozmente, tomando um tridente fulgurante. E quando estava prestes a abater Hari, uma voz do céu interveio—

Verse 87

वारितो गणराजः स मा कार्षीः साहसं त्विति । ततस्तमपहायाशु वीरभद्रो गणोत्तमः

O rei dos Gaṇas foi contido: “Não cometas temeridade.” Então Vīrabhadra, o mais excelente entre os Gaṇas, deixou-o depressa e seguiu adiante.

Verse 88

प्राप्य दक्षं विनद्योच्चैर्धिक्त्वामीश्वरनिंदकम् । यस्येदृगस्ति संपत्तिर्यत्रदेवाः सहायिनः । स कथं सेश्वरं कर्म न कुर्याद्दक्षतांदधत्

Ao alcançar Dakṣa, ele bradou em alta voz: “Vergonha para ti, difamador do Senhor! Aquele que possui tamanha prosperidade, e para quem os próprios deuses são aliados—como poderia ele, trazendo o nome ‘Dakṣa’ (o capaz), deixar de agir com reverência ao Supremo?”

Verse 89

येनास्येन पवित्रेण भवता निंदितः शिवः । चूर्णयामि तदास्यं ते चपेटाभिः समंततः

Com essa boca, destinada à pureza, com a qual insultaste Shiva, esmagarei essa tua boca com bofetadas de todos os lados.

Verse 90

इत्युक्त्वा तस्य दक्षस्य हरपारुष्यभाषिणः । चिच्छेद वदनं वीरश्चपेटशतघातनैः

Tendo falado assim, o valente, desferindo cem golpes com a palma aberta, esmagou o rosto de Daksha, que proferira palavras duras contra Hara.

Verse 91

ततस्त्वदितिमुख्यानां मिलितानां महोत्सवे । त्रोटयामास कर्णादीन्यंगप्रत्यंगकानि च

Então, naquela grande reunião festiva de Aditi e das outras senhoras principais ali reunidas, ele arrancou e quebrou orelhas e outros membros e partes do corpo.

Verse 92

वेणीदंडाश्च कासांचित्तेनच्छिन्ना महारुषा । कासांचिच्च कराश्छिन्ना कासांचित्कर्तितास्तनाः

Em sua grande fúria, cortou as tranças de algumas; as mãos de outras foram decepadas; e, para algumas, os seios foram mutilados.

Verse 93

नासापुटांस्तथान्यासां पाटयामास पार्षदः । चिच्छेद चांगुलीश्चापि तथान्यासां शिवप्रियः

Aquele assistente, amado de Shiva, fendeu as narinas de algumas mulheres; e também cortou os dedos de outras.

Verse 94

ये ये निनिंदुर्देवेशं ये ये च शुश्रुवुस्तदा । तेषां जिह्वाश्रुतीः कोपादच्छिनच्चाकरोद्द्विधा

A todos os que insultaram o Senhor dos deuses e aos que ouviram, com ira cortou-lhes a língua e as orelhas, dividindo-as em duas.

Verse 95

केचिदुल्लंबिता यूपे पाशयित्वा दृढं गले । अधोमुखायै देवेशं विहायात्तं महाहविः

Alguns foram pendurados no poste sacrificial, com o pescoço firmemente amarrado com um laço; com o rosto para baixo, por terem abandonado o Senhor dos deuses.

Verse 96

द्विजराजश्च धर्मश्च भृगुमारीचिमुख्यकाः । अत्यंतमपमानस्य भाजनं तेन कारिताः

O rei dos brâmanes e o próprio Dharma, juntamente com Bhṛgu, Mārīci e os outros sábios principais, foram submetidos por ele a extrema desgraça.

Verse 97

एते जामातरस्तस्य यतो दक्षस्य दुर्धियः । हित्वा महेश्वरममून्सोपश्यदधिकाञ्शिवात्

Estes eram seus genros; pois Dakṣa, de entendimento perverso, abandonou Maheśvara e considerou estes outros como superiores a Śiva.

Verse 98

तानि कुंडानि ते यूपास्ते स्तंभाः स च मंडपः । तावेद्यस्तानि पात्राणि तानि हव्यान्यनेकधा

Essas fossas de fogo, esses postes de sacrifício, esses pilares e esse pavilhão; esses altares, esses vasos e esses muitos tipos de oferendas...

Verse 99

ते च वै यज्ञसंभारास्ते ते यज्ञप्रवर्तकाः । ते रक्षपालास्तेमंत्रा विनेशुर्हेलयाऽखिलाः

E aqueles requisitos do yajña, aqueles mesmos promotores do sacrifício, aqueles guardiões e aqueles mantras — todos pereceram, arruinados por total desprezo.

Verse 100

स्तोकेनैव हि कालेन यथर्धिः परवंचनात् । अर्जिता नश्यति क्षिप्रं दक्षसंपद्गताऽशिवा

De fato, em pouco tempo, a riqueza obtida enganando os outros perece depressa — como a prosperidade funesta que outrora coube a Dakṣa.

Verse 110

विधीरितमिति श्रुत्वा स्मित्वा देवो महेश्वरः । वीरमाज्ञापयामास यथापूर्वं प्रकल्पय

Ao ouvir: “Assim foi declarado o rito”, o Senhor Maheśvara sorriu e ordenou ao herói: “Dispõe tudo exatamente como antes.”

Verse 120

काश्यां लिंगप्रतिष्ठायैः कृताऽत्र सुकृतात्मभिः । सर्वे धर्माः कृतास्तैस्तु त एव पुरुषार्थिनः

Em Kāśī, ao estabelecer um liṅga—feito aqui por almas ricas em mérito—todos os dharmas ficam como se por eles realizados; só eles, de fato, alcançam os fins da vida humana.

Verse 130

स्तुत्वा नानाविधैः स्तोत्रैः प्रसन्नं वीक्ष्य शंकरम् । प्रोवाच देवदेवेशं यदि देयो वरो मम

Tendo louvado Śaṅkara com hinos de muitos tipos, e vendo-o satisfeito, disse ao Senhor dos deuses: “Se me há de ser concedida uma dádiva…”

Verse 139

श्रुत्वाख्यानमिदं पुण्यं दक्षेश्वरसमुद्भवम् । नरो न लिप्यते पापैरपराधालयोपि हि

Ao ouvir este relato meritório, nascido de Dakṣeśvara, o homem não é manchado pelos pecados — ainda que seja, de fato, um repositório de faltas.