Adhyaya 32

Verse 1

अगस्त्य उवाच । बर्हियान समाचक्ष्व हरिकेशसमुद्भवम् । कोसौ कस्य सुतः श्रीमान्कीदृगस्य तपो महत्

Agastya disse: Ó Barhiyāna, narra-me acerca daquele que nasceu de Harikeśa. Quem é esse ilustre, de quem é filho, e qual é a natureza de sua grande austeridade?

Verse 2

कथं च देवदेवस्य प्रियत्वं समुपेयिवान् । काशीवासिजनीनोभूत्कथं वा दंडनायकः

Como ele alcançou o querido favor do Deus dos deuses? E como veio a nascer entre os habitantes de Kāśī—e como, de fato, tornou-se o Daṇḍanāyaka, o portador da autoridade e do castigo?

Verse 3

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं प्रसादं कुरु मे विभो । अन्नदत्वं च संप्राप्तः कथमेष महामतिः

Isto desejo ouvir; sê gracioso comigo, ó Senhor. Como este grande de espírito alcançou o estado de Annada, aquele que concede alimento e assim sustenta a vida?

Verse 4

संभ्रमो विभ्रमश्चोभौ कथं तदनुगामिनौ । विभ्रांतिकारिणौ क्षेत्रवैरिणां सर्वदा नृणाम्

E como ‘Saṃbhrama’ e ‘Vibhrama’, ambos, tornaram-se seus acompanhantes? Como permanecem sempre como enganadores, causando confusão aos homens que são inimigos do sagrado Kṣetra, Kāśī?

Verse 5

स्कंद उवाच । सम्यगापृच्छि भवता काशीवासिसमाहितम् । कुंभसंभव विप्रर्षे दंडपाणि कथानकम्

Skanda disse: Perguntaste bem, ó Kumbha-sambhava, ó melhor dos brāhmaṇas, acerca do relato de Daṇḍapāṇi, devoto de Kāśī e recolhido em sua sacralidade.

Verse 6

यदाकर्ण्य नरः प्राज्ञ काशीवासस्य यत्फलम् । निष्प्रत्यूहं तदाप्नोति विश्वभर्त्तुरनुग्रहात्

Ó sábio, ao ouvir o fruto de habitar em Kāśī, a pessoa alcança esse mérito sem impedimento, pela graça do Sustentador do universo.

Verse 7

रत्नभद्र इति ख्यातः पर्वते गंधमादने । यक्षः सुकृतलक्षश्रीः पुरा परम धार्मिकः

Outrora, no monte Gandhamādana, havia um Yakṣa célebre chamado Ratnabhadra, dotado da prosperidade nascida de muitas boas ações e supremamente justo.

Verse 8

पूर्णभद्रं सुतं प्राप्य सोऽभूत्पूर्णमनोरथः । वयश्चरममासाद्य भुक्त्वा भोगाननेकशः

Tendo obtido um filho chamado Pūrṇabhadra, viu seus desejos plenamente realizados; e, ao alcançar a derradeira fase da vida, havia desfrutado muitas vezes de inúmeros prazeres em abundância.

Verse 9

शांभवेनाथ योगेन देहमुत्सृज्य पार्थिवम् । आससादाशवं शांतं शांतसर्वेंद्रियार्थकः

Então, pelo Śāmbhava-yoga, abandonando o corpo terreno, alcançou um estado sereno—com os sentidos e seus objetos plenamente pacificados.

Verse 10

पितर्युपरतेसोऽथ पूर्णभद्रो महायशाः । सुकृतोपात्तविभव भवसंभोगभुक्तिभाक्

Quando seu pai faleceu, o ilustre Pūrṇabhadra—dotado de riqueza obtida pelo mérito—tornou-se aquele que desfrutava das experiências e dos prazeres da existência mundana.

Verse 11

सर्वान्मनोरथांल्लेभे विना स्वर्गैकसाधनम् । गार्हस्थ्याश्रम नेपथ्यं पथ्यं पैतामहं महत्

Ele alcançou todos os fins que desejava — exceto aquele único meio para o céu. Assumiu o porte e a disciplina do āśrama do chefe de família, o caminho salutar e venerável legado pelos antepassados.

Verse 12

संसारतापसंतप्तावयवामृतसीकरम् । अपत्यं पततां पोतं बहुक्लेशमहार्णवे

Um filho é como um orvalho de amṛta sobre membros queimados pelo calor do mundo; para os que afundam, é um barco no vasto oceano de muitas tribulações.

Verse 13

पूर्णभद्रोऽथ संवीक्ष्य मंदिरं सर्वसुंदरम् । तद्बालकोमलालाप विकलं त्यक्तमंगलम्

Então Pūrṇabhadra, ao contemplar a mansão, bela em todos os aspectos, entristeceu-se; pois lhe faltava o terno e doce balbucio de uma criança, e assim parecia ter-se ido o seu auspício.

Verse 14

शून्यं दरिद्रहृदिव जीर्णारण्यमिवाथवा । पांथवत्प्रांतरमिव खिन्नोऽतीवानपत्यवान्

Para quem não tinha filho, tudo parecia vazio: como o coração do pobre, como uma floresta gasta pelo tempo, como um ermo solitário para o viajante; assim ficou profundamente abatido.

Verse 15

आहूय गृहिणी सोऽथ यक्षः कनककुंडलाम् । उवाच यक्षिणीं श्रेष्ठां पूर्णभद्रो घटोद्भव

Então aquele Yakṣa, Pūrṇabhadra—nascido de um pote—mandou chamar sua esposa, a nobre Yakṣiṇī de brincos de ouro, e falou-lhe.

Verse 16

न हर्म्यं सुखदं कांते दर्पणोदरसुंदरम् । मुक्ता गवाक्षसुभगं चंद्रकांतशिलाजिरम्

Amada, este palácio não é, em verdade, doador de felicidade — embora belo com salões interiores como espelhos, ornado de janelas como pérolas e incrustado com lajes de pedra-da-lua.

Verse 17

पद्मरागेंद्रनीलार्चिरर्चिताट्टालकं क्वणत् । विद्रुमस्तंभशोभाढ्यं स्फुरत्स्फटिककुड्यवत्

Suas altas terrazas ressoam, cintilando com o fulgor de rubis e safiras; enriquece-se com a beleza de colunas de coral, e suas paredes brilham como cristal fulgurante.

Verse 18

प्रेंखत्पताकानिकरं मणिमाणिक्यमालितम् । कृष्णागुरुमहाधूप बहुलामोदमोदितम्

Balançam-se cachos de estandartes; ele está guarnecido por grinaldas de gemas e pedras preciosas; e se alegra com a fragrância abundante do grande incenso de ágar negro.

Verse 19

अनर्घ्यासनसंयुक्तं चारुपर्यंकभूषितम् । रम्यार्गलकपाटाढ्यं दुकूलच्छन्नमंडपम्

Está guarnecido de assentos inestimáveis e adornado com belos leitos; tem portas formosas com ferrolhos, e pavilhões cobertos por finos tecidos.

Verse 20

सुरम्यरतिशालाढ्यं वाजिराजिविराजितम् । दासदासीशताकीर्णं किंकिणीनादनादितम्

Abunda em salões de deleite de encanto primoroso; resplandece com fileiras de cavalos magníficos; está apinhado de centenas de servos e servas, e ecoa com o tilintar de guizos.

Verse 21

नूपुरारावसोत्कंठ केकिकेकारवाकुलम् । कूजत्पारावत कुलं गुरुसारीकथावरम्

Anseia com o tilintar dos nūpura; está repleto dos clamores dos pavões; há bandos de pombas a arrulhar, e a conversa encantadora e grave das aves mynah.

Verse 22

खेलन्मरालयुगलं जीवं जीवककांतिमत् । माल्याहूत द्विरेफाणां मंजुगुंजारवावृतम्

Havia pares brincalhões de cisnes e as aves jīva—luminosas como a jīvakā—enquanto as abelhas, atraídas pelas guirlandas, envolviam o lugar com um doce zumbido.

Verse 23

कर्पूरैण मदामोद सोदरानिलवीजितम् । क्रीडामर्कटदंष्ट्राग्री कृतमाणिक्यदाडिमम्

Era refrescado por brisas perfumadas como cânfora e embriaguez de mel; e as romãs, como rubis, pareciam talhadas pelas presas agudas de macacos brincalhões.

Verse 24

दाडिमीबीजसंभ्रांतशुकतुंडात्तमौक्तिकम् । धनधान्यसमृद्धं च पद्मालयमिवापरम्

Pérolas pareciam ter sido tiradas dos bicos dos papagaios, enquanto eles se agitavam por sementes de romã; e o lugar era rico em bens e grãos, como outra morada de Lakṣmī.

Verse 25

कमलामोदगर्भं च गर्भरूपं विना प्रिये । गर्भरूपमुखं प्रेक्ष्ये कथं कनककुडले

«Amada: embora eu contemple o rosto “Garbha-rūpa”, impregnado do perfume do lótus, não tenho a própria forma da criança. Como, ó Kanakakuṇḍala, poderei algum dia ver essa forma infantil?»

Verse 26

यद्युपायोऽस्ति तद्ब्रूहि धिगपुत्रस्य जीवितम् । सर्वशून्यमिवाभाति गृहमेतदनंगजम्

«Se há um meio, dize-mo. Ai da vida de quem não tem filho! Esta casa parece totalmente vazia, como se não houvesse criança.»

Verse 27

पुण्यवानितरो वापि मम क्षेत्रस्य सेवया । मुक्तो भवति देवेशि नात्र कार्या विचारणा

«Seja virtuoso ou não, ao servir o Meu kṣetra sagrado alcança a libertação, ó Senhora do Senhor; aqui não há o que ponderar.»

Verse 28

प्रलपंतमिव प्रोच्चैः प्रियं कनककुंडला । बभाषेंऽतर्विनिःश्वस्य यक्षिणी सा पतिव्रता

Como se ele lamentasse em alta voz, aquela Yakṣiṇī, fiel ao esposo, falou ao seu amado Kanakakuṇḍala, suspirando profundamente por dentro.

Verse 29

कनककुंडलोवाच । किमर्थं खिद्यसे कांत ज्ञानवानसि यद्भवान् । अत्रोपायोऽस्त्यपत्याप्त्यै विस्रब्धमवधारय

Kanakakuṇḍala disse: «Por que te entristeces, amada, sendo tu sábia? Aqui há um meio para alcançar prole; ouve-o com plena confiança.»

Verse 30

किमुद्यमवतां पुंसां दुर्लभं हि चराचरे । ईश्वरार्पितबुद्धीनां स्फुंरंत्यग्रे मनोरथाः

«Para os homens de esforço, que há de difícil, de fato, nos mundos móveis e imóveis? Para os que oferecem a mente ao Senhor, seus intentos resplandecem adiante e se cumprem.»

Verse 31

दैवं हेतुं वदंत्येवं भृशं कापुरुषाः पते । स्वयं पुराकृतं कर्म दैवं तच्च न हीतरत्

«O destino é a causa», dizem os tímidos, ó Senhor, e o repetem em demasia. Mas esse «destino» é apenas o próprio karma feito no passado—nada além disso.

Verse 32

ततः पौरुषमालंब्य तत्कर्म परिशांतये । ईश्वरं शरणं यायात्सर्वकारणकारणम्

Portanto, apoiando-se no próprio esforço correto, para pacificar as consequências desses atos, deve-se tomar refúgio no Senhor, a Causa de todas as causas.

Verse 33

अपत्यं द्रविणं दारा हारा हर्म्य हया गजाः । सुखानि स्वर्गमोक्षौ च न दूरे शिवभक्तितः

Filhos, riquezas, esposa, ornamentos, palácios, cavalos e elefantes—os confortos do mundo, e até o céu e a libertação—não estão longe de quem tem devoção a Śiva.

Verse 34

विधातुः शांभवीं भक्तिं प्रिय सर्वे मनोरथाः । सिद्धयोष्टौ गृहद्वारं सेवंते नात्र संशयः

Ó querido, para o Criador (Brahmā), pela devoção a Śambhu, todos os desejos tornam-se alcançáveis; e as oito siddhis aguardam à porta da casa—sem dúvida alguma.

Verse 35

नारायणोपि भगवानंतरात्मा जगत्पतिः । चराचराणामविता जातः श्रीकंठसेवया

Até o Senhor Nārāyaṇa—o Ser interior e Senhor do universo, protetor de tudo o que se move e do que não se move—alcançou sua condição excelsa pelo serviço a Śrīkaṇṭha (Śiva).

Verse 36

ब्रह्मणः सृष्टिकर्त्तृत्वं दत्तं तेनैव शंभुना । इंद्रादयो लोकपाला जाता शंभोरनुग्रहात्

A Brahmā foi concedida por esse mesmo Śambhu a função de Criador; e Indra e os demais guardiões dos mundos surgiram pela graça de Śambhu.

Verse 37

मृत्युंजयं सुतं लेभे शिलादोप्यनपत्यवान् । श्वेतकेतुरपि प्राप जीवितं कालपाशतः

Śilāda, embora sem filhos, alcançou um filho — Mṛtyuñjaya; e Śvetaketu também recuperou a vida, liberto do laço do Tempo (Kāla).

Verse 38

क्षीरार्णवाधिपतितामुपमन्युरवाप्तवान् । अंधकोप्यभवद्भृंगी गाणपत्यपदोर्जितः

Upamanyu alcançou o senhorio sobre o Oceano de Leite; e até Andhaka tornou-se Bhṛṅgī, conquistando o elevado posto entre os gaṇas de Śiva.

Verse 39

जिगाय शार्ङ्गिणं संख्ये दधीचिः शंभुसेवया । प्राजापत्यपदं प्राप दक्षः संशील्य शंकरम्

Dadhīci venceu Śārṅgin na batalha pelo serviço a Śambhu; e Dakṣa alcançou o posto de Prajāpati ao honrar devotamente Śaṅkara.

Verse 40

मनोरथपथातीतं यच्च वाचामगोचरम् । गोचरो गोचरीकुर्यात्तत्पदं क्षणतो मृडः

Aquele estado que ultrapassa os caminhos do desejo e está além do alcance das palavras, Mṛḍa, o Misericordioso, torna-o acessível de pronto, num instante.

Verse 41

अनाराध्य महेशानं सर्वदं सर्वदेहिनाम् । कोपि क्वापि किमप्यत्र न लभेतेति निश्चितम्

Sem adorar Maheśāna, o doador de tudo a todos os seres corporificados, ninguém, em parte alguma, obtém coisa alguma neste mundo; isto é certo.

Verse 42

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन शंकरं शरणं व्रज । यदिच्छसि प्रियं पुत्रं प्रियसर्वजनीनकम्

Portanto, com todo esforço, toma refúgio em Śaṅkara. Se desejas um filho amado, querido por todos, busca n’Ele o teu amparo.

Verse 43

इति श्रुत्वा वचः पत्न्याः पूर्णभद्रः स यक्षराट् । आराध्य श्रीमहादेवं गीतज्ञो गीतविद्यया

Ouvindo as palavras de sua esposa, Pūrṇabhadra, rei dos Yakṣas, adorou Śrī Mahādeva, versado no canto sagrado e na ciência dos hinos.

Verse 44

दिनैः कतिपयैरेव परिपूर्णमनोरथः । पुत्रकाममवापोच्चैस्तस्यां पत्न्यां दृढव्रतः

Em apenas alguns dias, seu desejo foi realizado. Firme em seu voto, alcançou, por meio daquela esposa, a dádiva tão almejada de um filho.

Verse 45

नादेश्वरं समभ्यर्च्य कैः कैर्नापि स्वचिंतितम् । तस्मात्काश्यां प्रयत्नेन सेव्यो नादेश्वरो नृभिः

Sem venerar devidamente Nādeśvara, nenhum objetivo querido no íntimo se realiza. Por isso, em Kāśī, os homens devem esforçar-se por servir e adorar Nādeśvara.

Verse 46

अंतर्वत्न्यथ कालने तत्पत्नी सुषुवे सुतम् । तस्य नाम पिता चक्रे हरिकेश इति द्विज

Com o devido tempo, estando ela grávida, sua esposa deu à luz um filho. Então o pai lhe deu o nome de Harikeśa, ó duas-vezes-nascido.

Verse 47

प्रीतिदायं ददौ चाथ भूरिपुत्राननेक्षणात् । पूर्णभद्रस्तथागस्त्य हृष्टा कनककुंडला

Então, jubiloso ao contemplar o rosto de sua numerosa prole, Pūrṇabhadra concedeu dádivas de celebração; e Kanakakuṇḍalā também se alegrou, ó Agastya.

Verse 48

बालोऽपि पूर्णचंद्राभ वदनो मदनोपमः । वृद्धिं प्रतिक्षणं प्राप शुक्लपक्ष इवोडुराट्

Mesmo criança, seu rosto resplandecia como a lua cheia, e era belo como Kāma. Crescia a cada instante, como a lua que aumenta na quinzena clara.

Verse 49

यदाष्टवर्षदेशीयो हरिकेशोऽभवच्छिशुः । नित्यं तदाप्रभृत्येवं शिवमेकममन्यत

Quando o menino Harikeśa chegou a cerca de oito anos, desde então passou a considerar constantemente Śiva, e somente Śiva, como seu único refúgio e realidade suprema.

Verse 50

पांसुक्रीडनसक्तोपि कुर्याल्लिंगं रजोमयम् । शाद्वलैः कोमलतृणैः पूजयेच्च स कौतुकम्

Mesmo entregue a brincar com a areia, ele moldava um liṅga de pó; e com relvas frescas e tenras o venerava, com jubiloso entusiasmo.

Verse 51

आकारयति मित्राणि शिवनाम्नाऽखिलानि सः । चंद्रशेखरभूतेश मृत्युंजय मृडेश्वरः

Ele chamava seus amigos apenas pelos Nomes de Śiva — “Candraśekhara”, “Bhūteśa”, “Mṛtyuṃjaya”, “Mṛḍeśvara”, e assim por diante.

Verse 52

धूर्जटे खंडपरशो मृडानीश त्रिलोचन । भर्गशंभोपशुपते पिनाकिन्नुग्रशंकर

Ó Dhūrjaṭa, ó portador do machado de batalha, ó Senhor de Mṛḍānī, ó Três-Olhos; ó Bharga, ó Śambhu, ó Paśupati, ó portador do arco Pināka — ó Śaṅkara, feroz e auspicioso!

Verse 53

त्वमंत्यभूषां कुरु काशिवासिनां गले सुनीलां भुजगेंद्र कंकणाम् । भालेसु नेत्रां करिकृत्तिवाससं वामेक्षणालक्षित वामभागाम्

Torna-Te o adorno derradeiro e supremo dos habitantes de Kāśī: Tu, de garganta profundamente azul, cujos braceletes são o rei das serpentes; cujo frontal traz o Olho; vestido de pele de elefante, e cujo lado esquerdo é marcado pelo olhar da Deusa à Tua esquerda.

Verse 54

अजिनांबरदिग्वासः स्वर्धुनी क्लिन्नमौलिज । विरूपाक्षाहिनेपथ्य गृणन्नामावलीमिमाम्

Vestido com pele e com as próprias direções por vestimenta, com as madeixas emaranhadas umedecidas pelo rio celeste; ornado de serpentes e portador do Olho sem par — assim se deve entoar esta guirlanda de Nomes.

Verse 55

सवयस्कानिति मुहुः समाह्वयति लालयन् । शब्दग्रहौ न गृह्णीतस्तस्यान्याख्यां हरादृते

Murmurando e afagando, ele chama repetidas vezes: “Ó companheiros da minha idade!”—mas seus dois “apanhadores de palavras” (os ouvidos) não apreendem para ele outro nome além de “Hara”.

Verse 56

पद्भ्यां न पद्यते चान्यदृते भूतेश्वराजिरात् । द्रष्टुं रूपांतरं तस्य वीक्षणेन विचक्षणे

Com seus pés não pisa em nenhum outro lugar, exceto no pátio de Bhūteśvara; e, com olhar discernente, não suporta contemplar outra forma.

Verse 57

रसयेत्तस्य रसना हरनामाक्षरामृतम् । शिवांघ्रिकमलामोदाद्घ्राणं नैव जिघृक्षति

Sua língua saboreia o néctar das sílabas do Nome de Hara; e seu olfato, embriagado pelo perfume dos pés de lótus de Śiva, já não deseja outra fragrância.

Verse 58

करौ तत्कौतुककरौ मनो मनति नापरम् । शिवसात्कृत्यपेयानि पीयते तेन सद्धिया

Suas mãos se alegram apenas nesse serviço; sua mente não pensa em outra coisa. Com entendimento límpido, ele ‘bebe’ somente o que primeiro foi oferecido a Śiva, tomando-o por santificado.

Verse 59

भक्ष्यते सर्वभक्ष्याणि त्र्यक्षप्रत्यक्षगान्यपि । सर्वावस्थासु सर्वत्र न स पश्येच्छिवं विना

Ele pode comer todo tipo de alimento—até mesmo o obtido na própria presença do Senhor de Três Olhos—contudo, em toda condição e em todo lugar, nada vê além de Śiva.

Verse 60

गच्छन्गायन्स्वपंस्तिष्ठञ्च्छयानोऽदन्पिबन्नपि । परितस्त्र्यक्षमैक्षिष्ट नान्यं भावं चिकेति सः

Quer andando, cantando, dormindo, em pé, deitado, comendo ou bebendo—por todos os lados ele contempla o Senhor de Três Olhos; não reconhece outra realidade.

Verse 61

क्षणदासु प्रसुप्तोपि क्व यासीति वदन्मुहुः । क्षणं त्र्यक्ष प्रतीक्षस्व बुध्यतीति स बालकः

Mesmo adormecido à noite, ele repete muitas vezes: «Para onde vais? Ó Tryakṣa, espera um instante!»—e assim a criança desperta (somente para Śiva).

Verse 62

स्पष्टां चेष्टां विलोक्येति हरिकेशस्य तत्पिता । अशिक्षयत्सुतं सोऽथ गृहकर्मरतो भव

Vendo claramente a conduta de seu filho Harikeśa, seu pai então o instruiu: «Sê dedicado aos deveres da casa».

Verse 63

एते तुरंगमा वत्स तवैतेऽश्वकिशो रकाः । चित्राणीमानि वासांसि सुदुकूलान्यमूनि च

«Filho querido, estes são os teus cavalos—belos potros, excelentes corcéis. E estas são vestes de muitas cores, inclusive estes finos tecidos de seda».

Verse 64

रत्नान्याकरशुद्धानि नानाजातीन्यनेकशः । कुप्यं बहुविधं चैतद्गोधनानि महांति च

«Aqui há gemas purificadas das minas, de muitas espécies e em abundância; e também bens valiosos de vários tipos, e grandes rebanhos de gado».

Verse 65

अमत्राणि महार्हाणि रौप्य कांस्यमयानि च । पणनीयानि वस्तूनि नानादेशोद्भवान्यपि

«Há também vasos de grande valor—feitos de prata e de bronze—e mercadorias para o comércio, trazidas de muitas terras diferentes».

Verse 66

चामराणि विचित्राणि गंधद्रव्याण्यनेकशः । एतान्यन्यानि बहुशस्त्वनेके धान्यराशयः

Há chamáras ricamente ornadas, muitas espécies de substâncias perfumadas e muitas outras coisas além disso—sim, montes de grãos em abundância.

Verse 67

एतत्त्वदीयं सकलंवस्तुजातं समंततः । अर्थोपार्जनविद्याश्च सर्वाः शिक्षस्व पुत्रक

Todo este conjunto de bens é teu por inteiro, de todos os modos. Aprende, meu filho, todas as artes e disciplinas pelas quais a riqueza é adquirida com retidão.

Verse 68

चेष्टास्त्यज दरिद्राणां धूलिधूसरिणाममूः । अभ्यस्यविद्याः सकला भोगान्निर्विश्य चोत्तमान्

Abandona esses modos dos pobres, empoeirados e mesquinhos. Exercita-te em todos os ramos do saber e então desfruta dos prazeres mais elevados.

Verse 69

तां दशां चरमां प्राप्य भक्तियोगं ततश्चर । असकृच्छिक्षितः पित्रेत्यवमन्य गुरोर्गिरम्

Tendo alcançado o estágio derradeiro, pratica então o yoga da devoção (bhakti). Assim, embora instruído repetidas vezes pelo pai, ele desprezou as palavras do ancião e mestre.

Verse 70

रुष्टदृष्टिं च जनकं कदाचिदवलोक्य सः । निर्जगाम गृहाद्भीतो हरिकेश उदारधीः

Certa vez, ao ver o olhar irado de seu pai, Harikeśa—embora de mente nobre—teve medo e saiu da casa.

Verse 71

ततश्चिंतामवापोच्चैर्दिग्भ्रांतिमपि चाप्तवान् । अहो बालिशबुद्धित्वात्कुतस्त्यक्तं गृहं मया

Então caiu em grande aflição e até perdeu o rumo. «Ai de mim! Por tola infantilidade—por que abandonei o meu lar?»

Verse 72

क्व यामि क्व स्थिते शंभो मम श्रेयो भविष्यति । पित्रा निर्वासितश्चाहं न च वेद्म्यथ किंचन

«Para onde irei e onde poderei ficar, ó Śambhu? Que será do meu verdadeiro bem? Fui expulso por meu pai e nada sei: o que fazer a seguir.»

Verse 73

इति श्रुतं मया पूर्वं पितुरुत्संगवर्तिना । गदतस्तातपुरतः कस्यचिद्वचनं स्फुटम्

«Antes, quando eu estava no colo de meu pai, ouvi claramente certa vez alguém dizer estas palavras diante dele.»

Verse 74

मात्रा पित्रा परित्यक्ता ये त्यक्ता निजबंधुभिः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः

«Aqueles que foram abandonados por mãe e pai, aqueles rejeitados por seus próprios parentes—os que não têm abrigo em parte alguma: para eles, Vārāṇasī é o refúgio.»

Verse 75

जरया परिभूता ये ये व्याधिविकलीकृताः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः

«Aqueles que a velhice oprime, aqueles que a doença torna inválidos e enfraquecidos—os que não têm abrigo em parte alguma: para eles, Vārāṇasī é o refúgio.»

Verse 76

पदे पदे समाक्रांता ये विपद्भिरहर्निशम् । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषांवाराणसी गतिः

Aqueles que, a cada passo, são assaltados por calamidades dia e noite—aqueles que não têm amparo em parte alguma: para eles, Vārāṇasī é o refúgio.

Verse 77

पापराशिभिराक्रांता ये दारिद्र्य पराजिताः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः

Aqueles que são oprimidos por montes de pecado, aqueles que a pobreza derrotou—aqueles que não têm amparo em parte alguma: para eles, Vārāṇasī é o refúgio.

Verse 78

संसार भयभीताय ये ये बद्धाः कर्मबंधनैः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः

Aqueles que tremem de medo do saṃsāra, aqueles que estão presos pelos grilhões do karma—aqueles que não têm amparo em parte alguma: para eles, Vārāṇasī é o refúgio.

Verse 79

श्रुतिस्मृतिविहीना ये शौचाचारविवर्जिताः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः

Aqueles que carecem da orientação da Śruti e da Smṛti, aqueles desprovidos de pureza e reta conduta—aqueles que não têm amparo em parte alguma: para eles, Vārāṇasī é o refúgio.

Verse 80

ये च योगपरिभ्रष्टास्तपो दान विवर्जिताः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः

Aqueles que se desviaram do yoga, aqueles desprovidos de tapas e de caridade—aqueles que não têm amparo em parte alguma: para eles, Vārāṇasī é o refúgio.

Verse 81

मध्ये बंधुजने येषामपमानं पदे पदे । तेषामानंददं चैकं शंभोरानंदकाननम्

Aqueles que, mesmo entre os próprios parentes, sofrem humilhação a cada passo—para eles há um único doador de alegria: o Ānandakānana de Śambhu, o Bosque da Bem‑aventurança (Kāśī).

Verse 82

आनंदकानने येषां रुचिर्वै वसतां सताम् । विश्वेशानुगृहीतानां तेषामानंदजोदयः

Para as almas virtuosas que verdadeiramente se deleitam em habitar no Ānandakānana, e que são agraciadas por Viśveśa (Senhor do Universo), desponta uma aurora de bem‑aventurança espiritual sempre crescente.

Verse 83

भर्ज्यते कर्मबीजानि यत्र विश्वेशवह्निना । अतो महाश्मशानं तदगतीनां परा गतिः

Ali, pelo fogo de Viśveśa, as próprias sementes do karma são tostadas até se extinguirem; por isso aquele lugar é chamado o Grande Campo de Cremação (Mahāśmaśāna), o refúgio supremo dos que não têm outro amparo.

Verse 84

हरिकेशो विचार्येति यातो वाराणसीं पुरीम् । यत्राविमुक्ते जंतूनां त्यजतां पार्थिवीं तनुम्

Assim refletindo, Harikeśa partiu para a cidade de Vārāṇasī—Avimukta—onde, para os seres que deixam o corpo terreno, prevalece o decreto libertador do sagrado kṣetra.

Verse 85

पुनर्नो तनुसंबंधस्तनुद्वेषिप्रसादतः । आनंदवनमासाद्य स तपः शरणं गतः

«Que eu não tenha novamente vínculo com um corpo, pela graça do Odiador do corpo (Śiva, que dissolve a condição encarnada).» Chegando a Ānandavana, tomou refúgio no tapas, fazendo da austeridade o seu abrigo.

Verse 86

अथ कालांतरे शंभुः प्रविश्यानंदकानमम् । पार्वत्यै दर्शयामास निजमाक्रीडकाननम्

Então, passado algum tempo, Śambhu entrou no bosque de suprema bem-aventurança chamado Ānandakānana e mostrou a Pārvatī o seu próprio jardim de deleite — sua floresta divina de recreio.

Verse 87

अमंदामोदमंदारं कोविदारपरिष्कृतम् । चारुचंपकचूताढ्यं प्रोत्फुल्लनवमल्लिकम्

Estava repleto de árvores mandāra que exalavam perfume incessante, adornado por kovidāras, abundante em belos campakas e mangueiras, e radiante com jasmim recém-desabrochado.

Verse 88

विकसन्मालतीजालं करवीरविराजितम् । प्रस्फुटत्केतकिवनं प्रोद्यत्कुरबकोर्जितम्

Havia redes de trepadeiras mālatī em flor, esplêndidas com flores de karavīra; havia bosques de ketakī a rebentar em flores, e tudo era vivificado pelo kurabaka em pleno esplendor.

Verse 89

जृंभद्विचकिलामोदं लसत्कंकेलिपल्लवम् । नवमल्लीपरिमलाकृष्टषट्पदनादितम्

Era perfumado pelo aroma que se abre dos aśokas em flor, brilhante com os brotos novos de kankeli, e ressoante com o zumbido das abelhas atraídas pelo perfume do jasmim recém-aberto.

Verse 90

पुष्प्यपुन्नागनिकरं बकुलामोदमोदितम् । मेदस्विपाटलामोद सदामोदित दिङ्मुखम्

Havia cachos de punnāga em flor, alegrados pela fragrância do bakula; e parecia que as próprias direções do mundo se deleitavam sempre com o perfume denso das flores de pāṭalā.

Verse 91

बहुशोलंबिरोलंब मालामालितभूतलम् । चलच्चंदनशाखाग्र रममाणपि काकुलम्

O chão estava forrado por guirlandas pendentes em muitos festões oscilantes; e, com as pontas dos ramos de sândalo balançando suavemente, o lugar parecia vivo, jubiloso e pulsante.

Verse 92

गुरुणाऽगुरुणामत्त भद्रजातिविहंगमम् । नागकेसरशाखास्थ शालभंजि विनोदितम्

Ele mostrou um bosque encantador, onde aves auspiciosas, embriagadas pelo doce perfume, brincavam; e onde uma donzela śālabhañjikā, pousada no ramo de um nāgakesara, enfeitiçava a cena com seu jogo gracioso.

Verse 93

मेरुतुंग नमेरुस्थच्छायाक्रीडितकिंनरम् । किंनरीमिथुनोद्गीतं गानवच्छुककिंशुकम्

Ali os Kiṃnaras brincavam na sombra fresca de picos elevados como o Meru; e as árvores aśoka/kiṃśuka pareciam cantar, como se ecoassem o canto de pares de Kiṃnarīs em coro melodioso.

Verse 94

कदंबानां कदंबेषु गुंजद्रोलंबयुग्मकम् । जितसौवर्णवर्णोच्च कर्णिकारविराजितम्

Entre as árvores kadamba, pares de abelhas zumbidoras pendiam em cachos; e o bosque brilhava com flores de karṇikāra, cujo dourado radiante parecia exceder o próprio ouro.

Verse 95

शालतालतमालाली हिंताली लकुचावृतम् । लसत्सप्तच्छदामोदं खर्जूरीराजिराजितम् । नारिकेल तरुच्छन्न नारंगीरागरंजितम्

Era cercado por fileiras de árvores śāla, tāla e tamāla, junto de hiṃtāla e lakuca; perfumado pelo aroma do saptacchada em flor; adornado por linhas de tamareiras; sombreado por coqueiros e ainda mais iluminado pelo rubor dos laranjais.

Verse 96

फलिजंबीरनिकरं मधूकमधुपाकुलम् । शाल्मली शीतलच्छायं पिचुमंद महावनम्

Ele mostrou uma grande floresta, densa de jambuzeiros carregados de frutos, apinhada de abelhas atraídas pelas flores do madhūka; com árvores śālmalī lançando sombra refrescante e vastos maciços de pichumanda.

Verse 97

मधुरामोद दमनच्छन्नं मरुबनोदितम् । लवलीलोललीलाभृन्मंदमारुतलोलितम्

Estava recoberto de plantas damana e repleto de doce fragrância; florescia como um bosque do deserto trazido à vida, enquanto as trepadeiras lavalī balançavam brincalhonas, movidas por brisas suaves.

Verse 98

भिल्ली हल्लीसकप्रीति झिल्लीरावविराविणम् । क्वचित्सरः परिसरक्रीडत्क्रोडकदंबकम्

Ele deleitava as trepadeiras bhillī e hallīsaka, ressoando com o canto dos grilos; e, em certos pontos, havia lagos em torno dos quais manadas de javalis brincavam entre moitas de árvores kadamba.

Verse 99

मरालीगलनालीस्थ बिसासक्तसितच्छदम् । विशोककोकमिथुनक्रीडाक्रेंकारसुंदरम्

Ali, aves de plumas brancas prendiam-se aos caules de lótus junto aos haṃsas; e o lago tornava-se belo com os pares brincalhões de koka, cujos chamados soavam doces e sem tristeza.

Verse 100

बकशावकसंचारं लक्ष्मणासक्त सारसम् । मत्तबर्हिणसंघुष्टं कपिंजलकुलाकुलम्

Havia ali o movimento dos filhotes de garça; os sārasas apegados às suas companheiras; o alarido de pavões como que embriagados de alegria; e a multidão de bandos de aves kapiñjala.

Verse 110

चंद्रकांतशिलासुप्तकृष्णैणहरितोडुपम् । तरुप्रकीर्णकुसुम जितस्वर्लोकतारकम् । दर्शयन्नित्थमाक्रीडं देव्यै देवोविशद्वनम्

Assim o Deus mostrou à Deusa aquele bosque de recreio: lajes de pedra candrakānta a fulgir como estrelas esverdeadas, como se nelas dormissem antílopes escuros; e as árvores, espalhando flores por toda parte, ofuscavam até as estrelas do céu — tão límpida e sagrada era aquela floresta.

Verse 120

ब्रह्मज्ञानं न विंदंति योगैरेकेन जन्मना । जन्मनैकेन मुच्यंते काश्यामंतकृतो जनाः

Nem mesmo por disciplinas ióguicas se alcança o conhecimento de Brahman numa só vida; mas aqueles cujo fim chega em Kāśī são libertos nessa mesma existência.

Verse 130

विधाय क्षेत्रसंन्यासं ये वसंतीह मानवाः । जीवन्मुक्तास्तु ते देवि तेषां विघ्नं हराम्यहम्

Ó Deusa, aqueles que assumem a renúncia em relação a este kṣetra sagrado e aqui habitam tornam-se jīvanmukta, libertos ainda em vida; eu mesmo lhes removo os obstáculos.

Verse 140

सत्वावलंबितप्राणमायुःशेषेणरक्षितम् । निःश्वासोच्छासपवनवृत्तिसूचितजीवितम्

A vida, sustentada pelo sopro vital amparado na firmeza interior, é preservada apenas pelo restante do tempo destinado; e sua continuidade é indicada somente pelo movimento do vento: expiração e inspiração.

Verse 150

श्रुत्वोदितां तस्य महेश्वरो गिरं मृद्वीकया साम्यमुपेयुषीं मृदु । भक्तस्य धीरस्य महातपोनिधे ददौ वराणां निकर तदा मुदा

Ouvindo suas palavras, suaves e doces como uvas, Maheśvara, jubiloso, concedeu àquele devoto firme —tesouro de grandes austeridades— uma multidão de dádivas.

Verse 160

मद्भक्तियुक्तोपि विना त्वदीयां भक्तिं न काशी वसतिं लभेत । गणेषु देवेषु हि मानवेषु तदग्रमान्यो भव दंडपाणे

Mesmo quem me é devoto não obterá morada em Kāśī sem devoção a ti. Por isso, ó Daṇḍapāṇi, entre os meus gaṇas, entre os deuses e também entre os homens, sê o primeiro e o mais honrado.

Verse 170

धन्यो यक्षः पूर्णभद्रो धन्या कांचनकुंडला । ययोर्जठरपीठेभूर्दंडपाणे महामते

Bem-aventurado é o Yakṣa Pūrṇabhadra, e bem-aventurada é Kāñcanakuṇḍalā; ó sábio Daṇḍapāṇi, pois sobre o assento de seu ventre repousa a própria terra.

Verse 217

धिगेतत्सौधसौंदर्यं धिगेतद्धनसंचयम् । विनापत्यं प्रियतमे जीवितं च धिगावयोः

Vergonha à beleza dos palácios; vergonha ao ajuntar de riquezas. Ó amado, sem filhos—vergonha até da nossa própria vida.