Adhyaya 29

Verse 1

।अगस्त्य उवाच । विना स्नानेन गंगाया नृणां जन्मनिरथर्कम् । उपायांतरमस्त्यन्यद्येन स्नानफलं लभेत्

Disse Agastya: Sem o banho na sagrada Gaṅgā, o nascimento humano parece sem fruto. Há algum outro meio pelo qual se alcance o mérito desse banho?

Verse 2

अशक्तानां च पंगूनामालस्योपहतात्मनाम् । दूरदेशांतरस्थानां गंगास्नानं कथं भवेत्

Para os sem forças, para os coxos, para os que têm a determinação ferida pela preguiça, e para os que vivem longe, em outras terras—como poderia haver o banho na Gaṅgā?

Verse 3

दानं वाऽथ व्रतंवाऽथ मंत्रःस्तोत्रजपोऽथवा । तीर्थांतराभिषेको वा देवतोपासनं तु वा

Seria pela dāna (caridade), ou por um vrata (voto), ou pela repetição de mantras e recitação de hinos; ou por uma ablução em outro tīrtha (lugar santo); ou pela adoração de uma divindade—alguma prática assim?

Verse 4

यद्यस्तिकिंचित्षड्वक्त्र गंगास्नानफलप्रदम् । विधानांतरमात्रेण तद्वद प्रणताय मे

Ó Ṣaḍvaktra, se há alguma prática que, por um método alternativo apenas, conceda o fruto do banho na Gaṅgā, declara-a a mim, que me prostro diante de ti.

Verse 5

त्वत्तो न वेदस्कंदान्यो गंगागर्भ समुद्भव । परं स्वर्गतरंगिण्या महिमानं महामते

Ninguém além de ti, ó Skanda—nascido do seio da Gaṅgā—conhece plenamente a suprema grandeza do rio celeste, ó magnânimo.

Verse 6

स्कंद उवाच । संति पुण्यजलानीह सरांसि सरितो मुने । स्थाने स्थाने च तीर्थानि जितात्माध्युषितानि च

Disse Skanda: Ó sábio, aqui há muitas águas sagradas — lagos e rios; e em muitos lugares há também tīrthas, habitados e santificados por seres de autocontrole.

Verse 7

दृष्टप्रत्ययकारीणि महामहिम भांज्यपि । परं स्वर्गतरंगिण्याः कोट्यंशोपि न तत्र वै

Mesmo aquelas águas sagradas que dão prova imediata e visível de seu poder e possuem grande glória—nesses outros lugares não há, de fato, nem a décima milionésima parte da suprema grandeza do rio celeste, a Gaṅgā.

Verse 8

अनेनैवानुमानेन बुद्ध्यस्व कलशोद्भव । दध्रे गंगोत्तमांगेन देवदेवेन शंभुना

Por esta mesma inferência, ó Nascido do Pote (Agastya), compreende: a Gaṅgā foi sustentada no membro mais elevado—na cabeça—por Śambhu, Śiva, o Deus dos deuses.

Verse 9

स्नानकालेऽन्य तीर्थेषु जप्यते जाह्नवी जनैः । विना विष्णुपदीं क्वान्यत्समर्थमघमोचने

No momento do banho em outros tīrthas, as pessoas entoam o nome «Jāhnavī» (Gaṅgā). Pois, fora de Viṣṇupadī (Gaṅgā), o que mais é realmente capaz de libertar do pecado?

Verse 10

गंगास्नानफलं ब्रह्मन्गंगायामेव लभ्यते । यथा द्राक्षाफलस्वादो द्राक्षायामेव नान्यतः

Ó brâmane, o fruto do banho na Gaṅgā obtém-se somente na própria Gaṅgā; assim como o sabor da uva se encontra apenas na uva, e não em outro lugar.

Verse 11

अस्त्युपाय इह त्वेकः स्याद्येनाविकलं फलम् । स्नानस्य देवसरितो महागुह्यतमो मुने

Contudo, há aqui um único meio pelo qual o fruto se torna completo: um ensinamento sumamente secreto, ó sábio, acerca do mérito do banho no rio divino.

Verse 12

शिवभक्ताय शांताय विष्णुभक्तिपराय च । श्रद्धालवे त्वास्तिकाय गर्भवासमुपुक्षवे

É para o devoto de Śiva, de natureza pacífica, e também para quem se dedica à bhakti de Viṣṇu; para o que possui fé, o crente (āstika), e para quem anseia libertar-se do cativeiro de habitar o ventre (renascimentos).

Verse 13

कथनीयं न चान्यस्य कस्यचित्केनचित्क्वचित् । इदं रहस्यं परमं महापातकनाशनम्

Não deve ser dito a qualquer pessoa—por quem quer que seja, em lugar algum. Este segredo supremo é destruidor de grandes pecados.

Verse 14

महाश्रेयस्करं पुण्यं मनोरथकरं परम् । द्युनदीप्रीतिजनकं शिवसंतोषसंतति

É mérito supremo, que traz grande bem-aventurança; realiza os nobres anseios. Gera alegria ao rio celeste (Gaṅgā) e produz um fluxo contínuo da satisfação de Śiva.

Verse 15

नाम्नां सहस्रगंगायाः स्तवराजेषुशो भनम् । जप्यानां परमं जप्यं वेदोपनिषदासमम्

Os ‘Mil Nomes de Gaṅgā’ são esplêndidos entre os reis dos hinos; entre todas as recitações, é o mais elevado a ser entoado, igual em dignidade aos Vedas e às Upaniṣads.

Verse 16

जपनीयं प्रयन्नेन मौनिना वाचकं विना । शुचिस्थानेषु शुचिना सुस्पष्टाक्षरमेव च

Deve ser entoado com esforço—em silêncio, sem um recitador profissional—por quem é puro, em lugar limpo, e com cada sílaba pronunciada com clareza.

Verse 17

स्कंद उवाच । ओंनमो गंगादेव्यै । ओंकाररूपिण्यजराऽतुलाऽनमताऽमृतस्रवा । अत्युदाराऽभयाऽशोकाऽलकनंदाऽमृताऽमला

Skanda disse: Reverência à Deusa Gaṅgā. Ela cuja própria forma é o Oṁ; a sem idade, incomparável; o fluxo que verte amṛta para os que se curvam. A mais generosa, que concede destemor e ausência de tristeza—Alakanandā, imortal e imaculada.

Verse 18

अनाथवत्सलाऽमोघाऽपांयोनिरमृतप्रदा । अव्यक्तलक्षणाऽक्षोभ्या ऽनवच्छिन्नाऽपराजिता

Ela é terna com os desamparados, infalível em sua graça—o seio e a fonte das águas, doadora de imortalidade. Seus sinais são sutis e além de plena apreensão; inabalável, ininterrupta e invencível.

Verse 19

अनाथनाथाऽभीष्टार्थसिद्धिदाऽनंगवर्धिनी । अणिमादिगुणाऽधाराग्रगण्याऽलीकहारिणी

Ela é a protetora dos desprotegidos, concede a realização dos fins desejados e faz crescer o amor sagrado. É o amparo das perfeições ióguicas, começando por aṇimā; a primeira entre os veneráveis e a removedora da falsidade.

Verse 20

अचिंत्यशक्तिरनघाऽद्भुतरूपाऽघहारिणी । अद्रिराजसुताऽष्टांगयोगसिद्धिप्रदाऽच्युता

Seu poder é inconcebível; ela é sem mácula, de forma maravilhosa, e removedora do pecado. Filha do rei das montanhas, concede as siddhis do aṣṭāṅga-yoga e é infalível, jamais decaída de sua natureza.

Verse 21

अक्षुण्णशक्तिरसुदाऽनंततीर्थाऽमृतोदका । अनंतमहिमाऽपाराऽनंतसौख्यप्रदाऽन्नदा

Seu poder permanece íntegro; ela concede a vida, contém infinitos tīrthas, e suas águas são amṛta, néctar. Sua glória é infinita e sem limites; ela dá felicidade sem fim e provê sustento.

Verse 22

अशेषदेवतामूर्तिरघोराऽमृतरूपिणी । अविद्याजालशमनी ह्यप्रतर्क्यगतिप्रदा

Ela é a forma de todas as divindades; é serena e não aterradora, constituída de amṛta, de imortalidade. Ela apazigua a rede da ignorância e concede um destino além do alcance do mero argumento.

Verse 23

अशेषविघ्नसंहर्त्री त्वशेषगुणगुंफिता । अज्ञानतिमिरज्योतिरनुग्रहपरायणा

Tu és a destruidora de todos os obstáculos, entretecida de toda virtude nobre. És a luz para as trevas da ignorância, inteiramente dedicada à compaixão e à graça.

Verse 24

अभिरामाऽनवद्यांग्यनंतसाराऽकलंकिनी । आरोग्यदाऽनंदवल्ली त्वापन्नार्तिविनाशिनी

Ela é encantadora, de membros irrepreensíveis, de essência infinita e sem mácula. Concede saúde, é a trepadeira da bem-aventurança, e destrói o sofrimento dos que nela buscam refúgio.

Verse 25

आश्चर्यमूर्तिरायुष्या ह्याढ्याऽद्याऽप्राऽर्यसेविता । आप्यायिन्याप्तविद्याऽख्यात्वानंदाऽश्वासदायिनी

Ela é uma forma maravilhosa que concede longevidade; verdadeiramente próspera, primordial e primeira, servida pelos nobres. Ela nutre e plenifica; celebrada como a obtenção do conhecimento correto, dá bem-aventurança e consolo.

Verse 26

आलस्यघ्न्यापदां हंत्री ह्यानंदामृतवर्षिणी । इरावतीष्टदात्रीष्टा त्विष्टापूर्तफलप्रदा

Ela destrói a preguiça e abate as calamidades; de fato, faz chover o néctar da bem-aventurança. Irāvatī, doadora dos dons desejados, amada e radiante, concede os frutos de iṣṭa e pūrta (culto sacrificial e obras públicas de piedade).

Verse 27

इतिहासश्रुतीड्यार्था त्विहामुत्रशुभप्रदा । इज्याशीलसमिज्येष्ठा त्विंद्रादिपरिवंदिता

Tu és o sentido louvado nos Itihāsas e na Śruti; concedes auspiciosidade aqui e no além. És a primeira entre os devotos do culto e do serviço sacrificial, e és venerada por Indra e pelos demais deuses.

Verse 28

इलालंकारमालेद्धा त्विंदिरारम्यमंदिरा । इदिंदिरादिसंसेव्या त्वीश्वरीश्वरवल्लभा

Estás adornada com grinaldas que embelezam a terra; és a morada encantadora de Lakṣmī. És servida por Lakṣmī e por outras potências divinas, e és a amada do Senhor dos senhores.

Verse 29

ईतिभीतिहरेड्या च त्वीडनीय चरित्रभृत् । उत्कृष्टशक्तिरुत्कृष्टोडुपमंडलचारिणी

És digna de louvor e afastas a calamidade e o medo; trazes um caráter digno de exaltação. Teu poder é supremo, e tu te moves na esfera excelsa das estrelas e constelações.

Verse 30

उदितांबरमार्गोस्रोरगलोकविहारिणी । उक्षोर्वरोत्पलोत्कुंभा उपेंद्रचरणद्रवा

Percorres o caminho radiante do céu e transitas pelos mundos. És abundante como um campo fértil e como águas cheias de lótus, como um vaso transbordante; e derretes-te em devoção aos pés de Upendra (Viṣṇu).

Verse 31

उदन्वत्पूर्तिहेतुश्चोदारोत्साहप्रवर्धिनी । उद्वेगघ्न्युष्णशमनी उष्णरश्मिसुता प्रिया

Tu és a causa da plenitude como o oceano e fazes crescer o nobre entusiasmo. Destróis a ansiedade, acalmas o ardor do calor, e és querida à filha dos raios do Sol.

Verse 32

उत्पत्ति स्थिति संहारकारिण्युपरिचारिणी । ऊर्जं वहंत्यूर्जधरोर्जावती चोर्मिमालिनी

Tu realizas a criação, a preservação e a dissolução, e também te moves em serviço como poder sustentador. Carregas a força vital; és portadora de energia, plena de vigor e ornada com uma grinalda de ondas.

Verse 33

ऊर्ध्वरेतःप्रियोर्ध्वाध्वा ह्यूर्मिलोर्ध्वगतिप्रदा । ऋषिवृंदस्तुतर्द्धिश्च ऋणत्रयविनाशिनी

És querida ao asceta de energia ascendente, e tu mesma és o caminho para o alto; és a onda do poder sagrado que concede o movimento superior. És a prosperidade louvada por hostes de rishis e destróis a tríplice dívida.

Verse 34

ऋतंभरर्द्धिदात्री च ऋक्स्वरूपा ऋजुप्रिया । ऋक्षमार्गवहर्क्षार्चिरृजुमार्गप्रदर्शिनी

Tu és portadora do ṛta e doadora de prosperidade espiritual; és a própria forma do Ṛk, o hino védico, e amas o caminho reto. Conduzes a rota das constelações; és o seu fulgor e revelas a via direta.

Verse 35

एधिताऽखिलधर्मार्थात्वेकैकामृतदायिनी । एधनीयस्वभावैज्या त्वेजिता शेषपातका

Tu cresces por todas as formas de dharma e artha e concedes amṛta, o néctar, até a cada devoto individualmente. Tua natureza é ser acesa e honrada pelo culto; és despertada à manifestação e removes até os pecados remanescentes.

Verse 36

ऐश्वर्यदैश्वर्यरूपा ह्यैतिह्यं ह्यैंदवी द्युतिः । ओजस्विन्योषधीक्षेत्रमोजोदौदनदायिनी

Tu concedes a soberania e és a própria forma do poder senhorial; santificada pela tradição sagrada, teu esplendor é como o da lua. Resplandeces com vigor, és campo de ervas curativas e outorgas nutrição e dádivas que fortalecem.

Verse 37

ओष्ठामृतौन्नत्यदात्री त्वौषधं भवरोगिणाम् । औदार्यचंचुरौपेंद्री त्वौग्रीह्यौमेयरूपिणी

Ó Devī, concedes a elevação nectarífera dos lábios — fala doce e louvor abençoado; és o remédio para os que sofrem da doença do devir mundano. És célere na generosidade; és Aupendrī, poder aliado à força do Senhor, e manifestas uma forma terrível e além de toda medida comum.

Verse 38

अंबराध्ववहांऽवष्ठां वरमालांबुजेक्षणा । अंबिकांबुमहायोनिरंधोदांधकहारिणी

Ó Devī, portadora do caminho do céu, firmemente estabelecida; de olhos de lótus, ornada com a guirlanda suprema. Ó Ambikā, de ventre vasto como as águas cósmicas, removes a treva cegante e és a destruidora de Andhaka.

Verse 39

अंशुमालाह्यंशुमती त्वंगीकृतषडानना । अंधतामिस्रहंत्र्यंधुरं जनाह्यंजनावती

Ó Devī radiante, guirlandada de raios, tu és o próprio fulgor; acolheste como teu o Senhor de seis faces, Ṣaḍānana (Skanda). Destróis a treva cega e, para os seres, és o colírio divino que concede visão verdadeira e discernimento.

Verse 40

कल्याणकारिणी काम्या कमलोत्पलगंधिनी । कुमुद्वती कमलिनी कांतिः कल्पितदायिनी

Ó Devī auspiciosa, que realizas o bem e és digna de ser desejada; és perfumada como o lótus e o lótus azul. Adornada com nenúfares e lótus, és o próprio esplendor, concedendo bênçãos conforme o devoto as concebe.

Verse 41

कांचनाक्षी कामधेनुः कीर्तिकृत्क्लेशनाशिनी । क्रतुश्रेष्ठा क्रतुफला कर्मबंधविभेदिनी

Ó Devī de olhos dourados, tu és a Kamadhenu que realiza os desejos; geras a verdadeira fama e destróis as aflições. És a suprema entre os yajñas e seus frutos; tu separas os grilhões formados pelo karma.

Verse 42

कमलाक्षी क्लमहरा कृशानुतपनद्युतिः । करुणार्द्रा च कल्याणी कलिकल्मषनाशिनी

Ó Devī de olhos de lótus, removedora do cansaço e da exaustão, radiante como o fogo e o sol; terna de compaixão, sempre auspiciosa, destruidora dos pecados e das manchas da era de Kali.

Verse 43

कामरूपाक्रियाशक्तिः कमलोत्पलमालिनी । कूटस्था करुणाकांता कर्मयाना कलावती

Ó Devī, que assumes formas conforme a vontade, tu és o próprio poder da ação sagrada; adornada com guirlandas de lótus e lótus-azul. Firme e inabalável, amável em compaixão, colocas os seres no caminho moldado pelo seu karma, e és rica em artes e habilidades divinas.

Verse 44

कमलाकल्पलतिका कालीकलुषवैरिणी । कमनीयजलाकम्रा कपर्दिसुकपर्दगा

Ó Devī, semelhante a Lakṣmī, és a trepadeira de bênçãos que realiza desejos; és Kālī, inimiga de toda impureza. Encantadora como águas formosas, caminhas adornada com belas tranças e madeixas auspiciosas.

Verse 45

कालकृटप्रशमनी कदंबकुसुमप्रिया । कालिंदी केलिललिता कलकल्लोलमालिका

Ó Devī, tu apaziguas o veneno do tempo e da morte; deleitas-te nas flores de kadamba. Tu és Kāliṅdī, a Yamunā, brincalhona e graciosa, adornada com guirlandas como doces ondas ondulantes de melodia.

Verse 46

क्रांतलोकत्रयाकंडूः कंडूतनयवत्सला । खड्गिनी खड्गधाराभा खगा खंडेंदुधारिणी

Ó Devī, que ultrapassaste os três mundos e os fizeste estremecer; ternamente maternal para com o filho de Kaṇḍū. Portadora da espada, fulgente como o fio da lâmina; veloz como ave, trazes a lua crescente.

Verse 47

खेखेलगामिनी खस्था खंडेंदुतिलकप्रिया । खेचरीखेचरीवंद्या ख्यातिः ख्यातिप्रदायिनी

Ela que se move brincando pelo céu, que habita nas alturas, que ama o ornamento da lua crescente; a Errante do firmamento, venerada até pelos viajantes celestes—ela é a própria Fama e a Doadora de santo renome.

Verse 48

खंडितप्रणताघौघा खलबुद्धिविनाशिनी । खातैनः कंदसंदोहा खड्गखट्वांग खेटिनी

Ela que despedaça as torrentes de pecados dos que se prostram; que destrói a mente perversa; que escava e arranca pela raiz o demérito acumulado—ela que empunha a espada, o bastão coroado por crânio e o escudo.

Verse 49

खरसंतापशमनी खनिः पीयूषपाथसाम् । गंगा गंधवती गौरी गंधर्वनगरप्रिया

Ela que apazigua o tormento feroz; mina e fonte de correntes como amṛta; ela é a própria Gaṅgā—Gaurī, fragrante e radiante—amada pela cidade celeste dos Gandharvas.

Verse 50

गंभीरांगी गुणमयी गतातंका गतिप्रिया । गणनाथांबिका गीता गद्यपद्यपरिष्टुता

Profunda é a tua forma; és feita de virtudes; o medo se afastou de ti, e amas o reto curso da alma. Mãe de Gaṇanātha, tu és o Canto sagrado, louvada em prosa e em poesia.

Verse 51

गांधारी गर्भशमनी गतिभ्रष्टगतिप्रदा । गोमती गुह्यविद्यागौर्गोप्त्री गगनगामिनी

Gāndhārī: aquela que acalma o sofrimento preso ao ventre; aquela que concede o caminho verdadeiro aos que se desviaram da rota. Gomatī: a radiante na sabedoria secreta; a Protetora que se move pelo céu.

Verse 52

गोत्रप्रवर्धिनी गुण्या गुणातीता गुणाग्रणीः । गुहांबिका गिरिसुता गोविंदांघ्रिसमुद्भवा

Ela faz prosperar as linhagens nobres; a virtuosa—além dos guṇas e, contudo, a primeira entre todas as excelências. Mãe de Guha, filha da Montanha; nascida e santificada pelos pés de Govinda.

Verse 53

गुणनीयचरित्रा च गायत्री गिरिशप्रिया । गूढरूपा गुणवती गुर्वी गौरववर्धिनी

Seus feitos são dignos de exaltação; ela é Gāyatrī, amada de Girīśa (Śiva). Sua forma é oculta e sutil; é plena de virtudes—majestosa, e aumentadora de dignidade e honra.

Verse 54

ग्रहपीडाहरा गुंद्रा गरघ्नी गानवत्सला । घर्महंत्री घृतवती घृततुष्टिप्रदायिनी

Ela remove as aflições causadas pelos planetas; a nutridora; a que destrói veneno e dano; afetuosa ao canto sagrado. Ela aniquila o calor abrasador; rica em brilho e sustento como o ghee, e concede a satisfação que nasce das oferendas de ghee.

Verse 55

घंटारवप्रिया घोराऽघौघविध्वंसकारिणी । घ्राणतुष्टिकरी घोषा घनानंदा घनप्रिया

Ela ama o som dos sinos; a terrível em majestade que destrói torrentes de pecado. Ela deleita o olfato com fragrância sagrada; a ressoante—densa de bem-aventurança, e querida como nuvem de graça.

Verse 56

घातुका घृर्णितजला घृष्टपातकसंततिः । घटकोटिप्रपीतापा घटिताशेषमंगला

Ela abate o mal; suas águas, agitadas, tornam-se santas; ela esmaga a corrente contínua dos pecados. Ela bebe os oceanos do sofrimento e leva a termo toda auspiciosidade.

Verse 57

घृणावती घृणनिधिर्घस्मरा घूकनादिनी । घुसृणा पिंजरतनुर्घर्घरा घर्घरस्वना

Ela é plena de compaixão, um tesouro de misericórdia; e, contudo, devora o mal e seu brado é feroz. Ela remove a impureza e o pecado, de corpo dourado; ruge com força, e sua voz ressoa como trovão—assim é louvada a Devī em Kāśī.

Verse 58

चंद्रिका चंद्रकांतांबुश्चंचदापा चलद्युतिः । चिन्मयी चितिरूपा च चंद्रायुतशनानना

Ela é o luar; é o fulgor aquoso da pedra lunar; seu esplendor cintila e se move. Ela é Consciência pura, a própria forma do saber; seu rosto é belo como dez milhões de luas.

Verse 59

चांपेयलोचना चारुश्चार्वंगी चारुगामिनी । चार्या चारित्रनिलया चित्रकृच्चित्ररूपिणी

Seus olhos são como a flor cāṃpeya; ela é formosa, de membros graciosos e passo encantador. É digna da reta conduta, morada do nobre caráter. Realiza obras maravilhosas, e ela mesma é de forma maravilhosa.

Verse 60

चंपश्चंदनशुच्यंबुश्चर्चनीया चिरस्थिरा । चारुचंपकमालाढ्या चमिताशेष दुष्कुता

Ela é fragrante como o campaka; é água pura perfumada com sândalo. É digna de culto e eternamente firme. Adornada com uma bela guirlanda de flores de campaka, ela subjugou e pôs medida a todas as más ações.

Verse 61

चिदाकाशवहाचिंत्या चंचच्चामरवीजिता । चोरिताशेषवृजिना चरिताशेषमंडला

Ela se move no céu da Consciência, além de todo pensamento; é abanada por cāmaras de cauda de iaque que ondulam. Ela arrebata todo pecado e percorre e permeia todas as esferas do cosmos.

Verse 62

छेदिताखिलपापौघा छद्मघ्नी छलहारिणी । छन्नत्रिविष्टप तला छोटिताशेषबंधना

Ela corta a torrente de todos os pecados; destrói a hipocrisia e remove o engano. Ela cobre e protege os reinos celestes e despedaça todo vínculo, sem deixar resto.

Verse 63

छुरितामृतधारौघा छिन्नैनाश्छंदगामिनी । छत्रीकृतमरालौघा छटीकृतनिजामृता

Ela é aspergida por torrentes de amṛta, o néctar da imortalidade; corta os pecados e move-se segundo o ritmo e a medida sagrados. Faz um dossel de hostes semelhantes a cisnes e derrama o seu próprio néctar em correntes fulgurantes.

Verse 64

जाह्नवी ज्या जगन्माता जप्या जंघालवीचिका । जया जनार्दनप्रीता जुषणीया जगद्धिता

Ela é Jāhnavī, a Gaṅgā; é a corda do arco da força. É a Mãe do mundo e aquela que se invoca no japa. É a Vitoriosa, amada de Janārdana; digna de ser querida e servida, benfeitora de todo o mundo.

Verse 65

जीवनं जीवनप्राणा जगज्ज्येष्ठा जगन्मयी । जीवजीवातुलतिका जन्मिजन्मनिबर्हिणी

Ela é a própria vida, o sopro dos seres; é a mais antiga e a mais excelsa do mundo, e o mundo permeia o seu próprio ser. É a essência vital de tudo o que vive e arranca pela raiz o ciclo repetido de nascimento após nascimento.

Verse 66

जाड्यविध्वंसनकरी जगद्योनिर्जलाविला । जगदानंदजननी जलजा जलजेक्षणा

Ela destrói a torpeza e a inércia; é o seio e a fonte do universo, fluindo como a própria água. É a Mãe que gera a bem-aventurança do mundo; nascida do lótus, de olhos de lótus, é louvada como o poder auspicioso de Kāśī.

Verse 67

जनलोचनपीयूषा जटातटविहारिणी । जयंती जंजपूकघ्नी जनितज्ञानविग्रहा

Ela é néctar aos olhos de todos os seres; brinca pelas margens das madeixas entrançadas de Śiva. Sempre vitoriosa, destrói as aflições malignas e manifesta a sabedoria encarnada naqueles que nela se refugiam.

Verse 68

झल्लरी वाद्यकुशला झलज्झालजलावृता । झिंटीशवंद्या झांकारकारिणी झर्झरावती

Ela é como o címbalo jhallarī, hábil na música sagrada; está coberta por águas cintilantes e espadanantes. Reverenciada pelas hostes dos seres, ressoa com um zumbido vibrante e flui com força em quedas e ondulações.

Verse 69

टीकिताशेषपाताला टंकिकैनोद्रिपाटने । टंकारनृत्यत्कल्लोला टीकनीयमहातटा

Ela faz ressoar até os mundos inferiores; derruba montanhas com o ímpeto de sua torrente. Com ondas que dançam ao som de um clangor, é a grande margem digna de contemplação e olhar reverente.

Verse 70

डंबरप्रवहाडीन राजहंसकुलाकुला । डमड्डमरुहस्ता च डामरोक्त महांडका

Ela flui com uma corrente esplêndida e bramante, apinhada de bandos de cisnes reais. Empunhando o tambor ḍamaru, é a Grande e Poderosa proclamada nas tradições ḍāmara: Gaṅgā, cujo brincar é sempre auspicioso.

Verse 71

ढौकिताशेषनिर्वाणा ढक्कानादचलज्जला । ढुंढिविघ्नेशजननी ढणड्ढुणितपातका

Ela atrai todos os seres para a libertação; suas águas tremem ao som do tambor ḍhakkā. Ela é a Mãe de Ḍhuṃḍhi‑Vighneśa, e por sua ressonância sacode e dissipa os pecados.

Verse 72

तर्पणीतीर्थतीर्था च त्रिपथा त्रिदशेश्वरी । त्रिलोकगोप्त्री तोयेशी त्रैलोक्यपरिवंदिता

Ela é o Tīrtha das oferendas e da saciedade, a própria essência de todos os tīrthas. Ela é Tripathā—que flui pelos três domínios—soberana dos devas, protetora dos três mundos, rainha das águas e reverenciada em todo o tríplice mundo.

Verse 73

तापत्रितयसंहर्त्री तेजोबलविवर्धिनी । त्रिलक्ष्या तारणी तारा तारापतिकरार्चिता

Ela destrói o tríplice sofrimento e faz crescer o esplendor e a força. Ela é o alvo de todos os fins auspiciosos; conduz os seres à outra margem, é a Estrela guia, e é adorada pelo Senhor das estrelas, a Lua.

Verse 74

त्रैलोक्यपावनी पुण्या तुष्टिदा तुष्टिरूपिणी । तृष्णाछेत्त्री तीर्थमाता त्त्रिविक्रमपदोद्भवा

Ela purifica os três mundos e é, em si mesma, mérito sagrado. Concede contentamento e é a própria forma do contentamento; corta a sede do desejo, é a Mãe dos tīrthas, e brota da pegada de Trivikrama (Viṣṇu).

Verse 75

तपोमयी तपोरूपा तपःस्तोम फलप्रदा । त्रैलोक्यव्यापिनी तृप्तिस्तृप्तिकृत्तत्त्वरूपिणी

Ela é feita de tapas, a própria forma da austeridade, e concede os frutos da penitência acumulada. Pervadindo os três mundos, ela é a plenitude em si—que dá satisfação—e é a encarnação da Realidade suprema.

Verse 76

त्रैलोक्यसुंदरी तुर्या तुर्यातीतपदप्रदा । त्रैलोक्यलक्ष्मीस्त्रिपदी तथ्यातिमिरचंद्रिका

Ela é a beleza dos três mundos; é o quarto estado (turyā) e concede a morada além do quarto. É a Lakṣmī dos três mundos, a de Três Passos, e o luar que, pela verdade, dissipa as trevas.

Verse 77

तेजोगर्भा तपःसारा त्रिपुरारि शिरोगृहा । त्रयीस्वरूपिणी तन्वी तपनांगजभीतिनुत्

Ela traz no ventre o fulgor, e sua essência é a austeridade (tapas); habita sobre a cabeça do Matador de Tripura (Śiva); é a própria forma dos três Vedas. Delgada e sutil em presença—é louvada como aquela diante de quem até a prole do Sol treme de medo.

Verse 78

तरिस्तरणिजामित्रं तर्पिताशेषपूर्वजा । तुलाविरहिता तीव्रपापतूलतनूनपात्

Ela faz os seres atravessarem; é amiga da linhagem do Sol; e sacia e nutre todos os ancestrais. Incomparável, faz cair o denso ‘algodão’ dos pecados ferozes, rarefazendo-o até o nada.

Verse 79

दारिद्र्यदमनी दक्षा दुष्प्रेक्षा दिव्यमंडना । दीक्षावतीदुरावाप्या द्राक्षामधुरवारिभृत्

Ela subjuga a pobreza, a hábil e competente; difícil de ser contemplada pelo impuro, e contudo ornamento do divino. Dotada de dīkṣā, a iniciação sagrada, e difícil de alcançar—traz águas doces como uvas, concedendo deleite e graça.

Verse 80

दर्शितानेककुतुका दुष्टदुर्जयदुःखहृत् । दैन्यहृद्दुरितघ्नी च दानवारि पदाब्जजा

Ela revela incontáveis maravilhas; ela remove as dores trazidas pelos perversos e pelos difíceis de vencer. Ela corta a miséria e destrói o mal—nascida dos pés de lótus, inimigos dos Dānavas.

Verse 81

दंदशूकविषघ्री च दारिताघौघसंततिः । द्रुतादेव द्रुमच्छन्ना दुर्वाराघविघातिनी

Ela que destrói o veneno das serpentes; que despedaça as torrentes contínuas do pecado; veloz, como que velada pelas árvores—ela abate os pecados tidos por impossíveis de repelir.

Verse 82

दमग्राह्या देवमाता देवलोकप्रदर्शिनी । देवदेवप्रियादेवी दिक्पालपददायिनी

Ela que só é alcançada pelo autocontrole; Mãe dos devas; aquela que revela os mundos divinos; a Deusa amada pelo Deus dos deuses—ela concede as próprias posições dos guardiões das direções.

Verse 83

दीर्घायुःकारिणी दीर्घा दोग्ध्री दूषणवर्जिता । दुग्धांबुवाहिनी दोह्या दिव्या दिव्यगतिप्रदा

Ela que concede longa vida, vasta e duradoura; a que ordenha e nutre, livre de toda falha; portadora de águas como leite, vivificantes—ela é ‘ordenhada’ pela devoção, divina, e doadora de destino divino.

Verse 84

द्युनदी दीनशरणं देहिदेहनिवारिणी । द्राघीयसी दाघहंत्री दितपातकसंततिः

Ela é o rio celeste; refúgio dos desamparados; a que refreia o ciclo de encarnação que ‘dá corpo’; vasta e longínqua—ela destrói a aflição ardente e corta a sucessão dos pecados.

Verse 85

दूरदेशांतरचरी दुर्गमा देववल्लभा । दुर्वृत्तघ्नी दुर्विगाह्या दयाधारा दयावती

Ela que percorre terras longínquas e regiões distantes; difícil de alcançar, e contudo amada pelos devas; destruidora da má conduta, insondável—ela é um fluxo de compaixão, verdadeiramente cheia de misericórdia.

Verse 86

दुरासदा दानशीला द्राविणी द्रुहिणस्तुता । दैत्यदानवसंशुद्धिकर्त्री दुर्बुद्धिहारिणी

Difícil de ser afrontada, dedicada à generosidade; doadora de riqueza e abundância; louvada por Druhiṇa (Brahmā); purificadora até de Daityas e Dānavas — ela remove a mente perversa.

Verse 87

दानसारा दयासारा द्यावाभूमिविगाहिनी । दृष्टादृष्टफलप्राप्तिर्देवतावृंदवंदिता

Ela é a própria essência da caridade e da compaixão, que permeia céu e terra. Dela provêm as recompensas visíveis e os frutos invisíveis do mérito; é louvada e adorada por hostes de deuses.

Verse 88

दीर्घव्रता दीर्घदृष्टिर्दीप्ततोया दुरालभा । दंडयित्री दंडनीतिर्दुष्टदंडधरार्चिता

Constante em longos votos e de visão sábia e distante; suas águas brilham de santidade e ela é difícil de alcançar. Ela é a castigadora e o próprio princípio da punição justa, reverenciada até por quem empunha a vara contra os perversos.

Verse 89

दुरोदरघ्नी दावार्चिर्द्रवद्रव्यैकशेवधिः । दीनसंतापशमनी दात्री दवथुवैरिणी

Ela destrói o infortúnio e a ruína; arde como fogo de floresta contra o mal. É o tesouro singular de riquezas e recursos que fluem; acalma o sofrimento dos pobres e aflitos, é a doadora generosa e inimiga da febre ardente e do tormento.

Verse 90

दरीविदारणपरा दांता दांतजनप्रिया । दारिताद्रितटा दुर्गा दुर्गारण्यप्रचारिणी

Ela se dedica a fender ravinas e obstáculos; é autocontrolada e querida pelos disciplinados. Ela rasga as encostas das montanhas e abre passagem; ela é Durgā, que caminha sem temor por florestas difíceis e ermos perigosos.

Verse 91

धर्मद्रवा धर्मधुरा धेनुर्धीरा धृतिर्ध्रुवा । धेनुदानफलस्पर्शा धर्मकामार्थमोक्षदा

Ela flui como o próprio Dharma e sustenta o jugo da retidão. É a vaca sagrada, firme e valente, constante como uma resistência inabalável. Concede o fruto do dom de oferecer uma vaca e outorga dharma, desejo justo, prosperidade e libertação (moksha).

Verse 92

धर्मोर्मिवाहिनी धुर्या धात्री धात्रीविभूषणम् । धर्मिणी धर्मशीला च धन्विकोटिकृतावना

Ela conduz as ondas do Dharma e é digna de carregar todo fardo sagrado. Ela é Dhātrī, a Sustentadora, ornamento e glória do poder que sustém. É justa e de conduta dhármica, e protege até as fronteiras mais distantes e as terras estéreis.

Verse 93

ध्यातृपापहरा ध्येया धावनी धूतकल्मषा । धर्मधारा धर्मसारा धनदा धनवर्धिनी

Ela remove os pecados dos que nela meditam; ela é o próprio alvo da meditação. Ela irrompe veloz, lavando a impureza e sacudindo toda mancha. É o fluxo e a essência do Dharma; concede riqueza e faz crescer a prosperidade.

Verse 94

धर्माधर्मगुणच्छेत्त्री धत्तूरकुसुमप्रिया । धर्मेशी धर्मशास्त्रज्ञा धनधान्यसमृद्धिकृत्

Ela corta as qualidades e os enredos tanto do dharma quanto do adharma, transcendendo seus laços. Ela se deleita nas flores de dhattūra. É a soberana do Dharma, conhecedora do dharma-śāstra, e a que produz abundância de riqueza e grãos.

Verse 95

धर्मलभ्या धर्मजला धर्मप्रसवधर्मिणी । ध्यानगम्यस्वरूपा च धरणी धातृपूजिता

Ela é alcançada pelo Dharma; suas águas são o próprio Dharma, e ela dá à luz a retidão permanecendo sempre reta. Sua verdadeira natureza é atingida pela meditação; ela é a Terra que sustenta a todos, e é reverenciada pela Sustentadora (Dhātrī).

Verse 96

धूर्धूर्जटिजटासंस्था धन्या धीर्धारणावती । नंदा निर्वाणजननी नंदिनी नुन्नपातका

Ela habita entre as madeixas emaranhadas do grande asceta (Śiva); é bem-aventurada, sábia e dotada do poder da concentração interior. Ela é Nandā, a Mãe que gera o nirvāṇa; ela é Nandinī, que afugenta e destrói os pecados.

Verse 97

निषिद्धविघ्ननिचया निजानंदप्रकाशिनी । नभोंगणचरी नूतिर्नम्या नारायणीनुता

Ela remove as forças proibidas e os impedimentos; revela a bem-aventurança inata. Movendo-se pela vastidão do céu, é digna de louvor e de reverente prostração — ela que é exaltada até por Nārāyaṇī (Lakṣmī).

Verse 98

निर्मला निर्मलाख्याना नाशिनीतापसंपदाम् । नियता नित्यसुखदा नानाश्चर्यमहानिधिः

Ela é imaculada e de renome sem mancha; destruidora dos sofrimentos acumulados dos seres. Disciplinada e inabalável, concede felicidade perene e é um grande tesouro de incontáveis maravilhas.

Verse 99

नदीनदसरोमाता नायिका नाकदीर्घिका । नष्टोद्धरणधीरा च नंदनानंददायिनी

Ela é a mãe de rios, riachos e lagos; a heroína guia e condutora. Ela é o reservatório celeste, corajosa em restaurar o que se perdeu, e a doadora da alegria de Nandana, o deleite do céu.

Verse 100

निर्णिक्ताशेषभुवना निःसंगा निरुपद्रवा । निरालंबा निष्प्रपंचा निर्णाशितमहामला

Ela purifica todos os mundos; é desapegada e livre de perturbação. Sem depender de nada, além da teia das proliferações mundanas, destruiu por completo as grandes manchas de impureza.

Verse 110

परमैश्वर्यजननी प्रज्ञा प्राज्ञा परापरा । प्रत्यक्षलक्ष्मीः पद्माक्षी परव्योमामृतस्रवा

Ela é a mãe da soberania suprema; a própria Sabedoria—intuição e discernimento—transcendente e, ainda assim, imanente. Ela é Lakṣmī manifesta, de olhos de lótus, derramando néctar do mais alto firmamento.

Verse 120

विद्याधरी विशोका च वयोवृंदनिषेविता । बहूदका बलवती व्योमस्था विबुधप्रिया

Ela é portadora do saber sagrado e removedora da tristeza. Servida por multidões de eras e gerações, rica em águas vivificantes, poderosa, habitante do céu e amada pelos deuses.

Verse 130

भवप्रिया भवद्वेष्टी भूतिदा भूतिभूषणा । भाललोचनभावज्ञा भूतभव्यभवत्प्रभुः

Ela é querida de Bhava (Śiva) e se opõe ao devir mundano; concede prosperidade e com prosperidade se adorna. Conhece a intenção do Senhor do Olho na Testa (Śiva) e é soberana do passado, do futuro e do presente.

Verse 140

मालाधरी महोपाया महोरगविभूषणा । महामोहप्रशमनी महामंगलमंगलम्

Ela traz guirlandas; é o grande meio (para a libertação); está ornada de poderosas serpentes. Ela apazigua a grande ilusão e é a auspiciosidade de tudo o que é supremamente auspicioso.

Verse 150

रागिणीरंजितशिवा रूपलावण्यशेवधिः । लोकप्रसूर्लोकवंद्या लोलत्कल्लोलमालिनी

Ela resplandece com paixão divina, deleitando Śiva; é um tesouro de beleza e graça. Ela é a mãe dos mundos, venerada pelos mundos, e está guarnecida por uma guirlanda de ondas ondulantes e dançantes.

Verse 160

श्मशानशोधनी शांता शश्वच्छतधृतिष्टुता । शालिनी शालिशोभाढ्या शिखिवाहनगर्भभृत्

Ela purifica o campo de cremação e permanece serena. É louvada por sua firme constância através de incontáveis eras; é graciosa e ricamente ornada de esplendorosa beleza, e em seu ventre traz Aquele cuja montaria é o pavão: Skanda.

Verse 170

श्रद्धयाभीष्टफलदं चतुर्वर्गसमृद्धिकृत् । सकृज्जपादवाप्नोति ह्येकक्रतुफलंमुने

Ó sábio, este japa, quando realizado com fé, concede os frutos desejados e promove a prosperidade nos quatro objetivos da vida; mesmo recitado uma única vez, alcança-se o mérito equivalente ao de um só rito sacrificial (kratu).

Verse 180

जन्मांतर सहस्रेषु यत्पापं सम्यगर्जितम् । गंगानामसहस्रस्य जपनात्तत्क्षयं व्रजेत्

Qualquer pecado verdadeiramente acumulado ao longo de milhares de nascimentos—pela recitação dos mil nomes de Gaṅgā, ele se extingue e vai à destruição.

Verse 190

गुरुशुश्रूषणं कुर्वन्यावज्जीवं नरोत्तमः । यत्पुण्यमर्जयेत्तद्भाग्वर्षं त्रिषवणं जपन्

O melhor dos homens, servindo ao guru por toda a vida, obtém o mérito que daí advém; esse mesmo mérito alcança quem recita isto por um ano de Bhāga, três vezes ao dia.

Verse 200

दिव्याभरणसंपन्नो दिव्यभोगसमन्वितः । नंदनादिवने स्वैरं देववत्स प्रमोदते

Adornado com ornamentos celestiais e dotado de deleites divinos, ele se alegra livremente em Nandana e em outros bosques dos deuses, como um deus de fato.

Verse 210

गंगास्नानप्रतिनिधिः स्तोत्रमेतन्मयेरितम् । सिस्नासुर्जाह्नवीं तस्मादेतत्स्तोत्रं जपेत्सुधीः

Este hino, por mim proclamado, serve como substituto do banho na sagrada Gaṅgā. Portanto, quem anseia banhar-se em Jāhnavī deve recitar este hino, ó sábio.