Adhyaya 90

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । रेवाया उत्तरे कूले वैष्णवं तीर्थमुत्तमम् । जलशायीति वै नाम विख्यातं वसुधातले

Śrī Mārkaṇḍeya disse: Na margem setentrional da Revā há um tīrtha vaiṣṇava sem par, célebre na terra pelo nome de “Jalaśāyī”, Aquele que repousa sobre as águas.

Verse 2

दानवानां वधं कृत्वा सुप्तस्तत्र जनार्दनः । चक्रं प्रक्षालितं तत्र देवदेवेन चक्रिणा । सुदर्शनं च निष्पापं रेवाजलसमाश्रयात्

Depois de matar os Dānavas, Janārdana repousou ali adormecido. Ali o Deus dos deuses, o portador do disco, lavou o seu disco; e, abrigando-se nas águas da Revā, Sudarśana tornou-se imaculado, livre de pecado.

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । चक्रतीर्थं समाचक्ष्व मुनिसंघैश्च वन्दितम् । विष्णोः प्रभावमतुलं रेवायाश्चैव यत्फलम्

Yudhiṣṭhira disse: Descreve-me Cakratīrtha, reverenciado por hostes de sábios—sua incomparável glória ligada a Viṣṇu e o fruto espiritual que também provém da Revā.

Verse 4

श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधु साधु महाप्राज्ञ विरक्तस्त्वं युधिष्ठिर । गुह्याद्गुह्यतरं तीर्थं निर्मितं चक्रिणा स्वयम्

Disse Śrī Mārkaṇḍeya: «Bem dito, bem dito, ó Yudhiṣṭhira de grande sabedoria, desapegado no espírito! Este tīrtha é mais secreto que os segredos, moldado pelo próprio Senhor portador do disco.»

Verse 5

तत्तेऽहं सम्प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । आसीत्पुरा महादैत्यस्तालमेघ इति श्रुतः

Agora te narrarei a história que destrói os pecados. Outrora existiu um grande Dānava, célebre pelo nome de Tāla-megha.

Verse 6

तेन देवा जिताः सर्वे हृतराज्या नराधिप । यज्ञभागान् स्वयं भुङ्क्ते अहं विष्णुर्न संशयः

Por ele foram vencidos todos os devas e seus reinos lhes foram tomados, ó rei. Ele mesmo consumia as porções do yajña, proclamando: «Eu sou Viṣṇu — sem dúvida».

Verse 7

धनदस्य हृतं चित्तं हृतः शक्रस्य वारणः । इन्द्राणीं वाञ्छते पापो हयरत्नं रवेरपि

Ele roubou o tesouro do coração de Dhanada (Kubera) e tomou o elefante de Śakra. Aquele pecador chegou a desejar Indrāṇī e também o cavalo precioso do Sol, Ravi.

Verse 8

तालमेघभयात्पार्थ रविरुद्राः सवासवाः । यमः स्कन्दो जलेशोऽग्निर्वायुर्देवो धनेश्वरः

Por medo de Tāla-megha, ó Pārtha, o Sol, os Rudras juntamente com Indra, Yama, Skanda, Varuṇa senhor das águas, Agni, Vāyu e Kubera, senhor das riquezas—

Verse 9

सवाक्पतिमहेशाश्च नष्टचित्ताः पितामहम् । गता देवा ब्रह्मलोकं तत्र दृष्ट्वा पितामहम्

Com Vākpati (Bṛhaspati) e Maheśa, de mente transtornada, os deuses foram a Brahmaloka; ali contemplaram Pitāmaha (Brahmā).

Verse 10

तुष्टुवुर्विविधैः स्तोत्रैर्वागीशप्रमुखाः सुराः । गुणत्रयविभागाय पश्चाद्भेदमुपेयुषे

Conduzidos por Vāgīśa, os deuses o louvaram com muitos hinos—Aquele que, para ordenar as três guṇas, depois manifesta a diferenciação na criação.

Verse 11

दृष्ट्वा देवान्निरुत्साहान् विवर्णानवनीपते । प्रसादाभिमुखो देवः प्रत्युवाच दिवौकसः

Vendo os deuses desalentados e pálidos, ó rei, o Senhor gracioso, voltando-se para eles com compaixão, respondeu aos habitantes do céu.

Verse 12

ब्रह्मोवाच । स्वागतं सुरसङ्घस्य कान्तिर्नष्टा पुरातनी । हिमक्लिष्टप्रभावेण ज्योतींषीव मुखानि वः

Brahmā disse: Sede bem-vindos, ó hoste dos deuses. Vossa antiga radiância parece ter-se apagado; vossos rostos são como luzes enfraquecidas pelo duro poder da geada.

Verse 13

प्रशमादर्चिषामेतदनुद्गीर्णं सुरायुधम् । वृत्रस्य हन्तुः कुलिशं कुण्ठितश्रीव लक्ष्यते

A arma dos deuses já não fulgura com as chamas de outrora; até o kuliśa, o raio do matador de Vṛtra, parece como se sua glória tivesse sido embotada.

Verse 14

किं चायमरिदुर्वारः पाणौ पाशः प्रचेतसः । मन्त्रेण हतवीर्यस्य फणिनो दैन्यमाश्रितः

E como pode o laço irresistível de Varuṇa, empunhado em sua mão, ter caído em estado de miséria—como uma serpente cujo poder foi abatido por um mantra?

Verse 15

कुबेरस्य मनःशल्यं शंसतीव पराभवम् । अपविद्धगतो वायुर्भग्नशाख इव द्रुमः

A dor íntima de Kubera parece anunciar o desaire da derrota; e Vāyu, lançado fora de seu curso, é como uma árvore de ramos quebrados.

Verse 16

यमोऽपि विलिखन्भूमिं दण्डेनास्तमितत्विषा । कुरुतेऽस्मिन्नमोघोऽपि निर्वाणालातलाघवम्

Até Yama, raspando a terra com seu bastão de fulgor apagado, faz parecer leve a sua vara infalível—como um tição cuja chama se extinguiu.

Verse 17

अमी च कथमादित्याः प्रतापक्षतिशीतलाः । चित्रन्यस्ता इव गताः प्रकामालोकनीयताम्

E como é que estes Ādityas se tornaram frios, com o esplendor ferido? Parecem figuras pintadas: belas de ver, porém sem força viva.

Verse 18

तद्ब्रूत वत्साः किमितः प्रार्थयध्वं समागताः । किमागमनकृत्यं वो ब्रूत निःसंशयं सुराः

Dizei-me, pois, filhos queridos: que viestes aqui suplicar? Declarai sem hesitação, ó deuses, qual é o propósito da vossa chegada.

Verse 19

मयि सृष्टिर्हि लोकानां रक्षा युष्मास्ववस्थिता । ततो मन्दानिलोद्भूतकमलाकरशोभिना

Em Mim repousa a criação dos mundos, e em vós está firmada a sua proteção. Por isso—com esplendor qual lago de lótus agitado por uma brisa suave…

Verse 20

गुरुं नेत्रसहस्रेण प्रेरयामास वृत्रहा । स द्विनेत्रं हरेश्चक्षुः सहस्रनयनाधिकम्

O matador de Vṛtra (Indra), com seus mil olhos, instigou o venerável mestre. Assim, a visão de Hari, de dois olhos, foi superada pela do de mil olhares.

Verse 21

वाचस्पतिरुवाचेदं प्राञ्जलिर्जलजासनम् । युष्मद्वंशोद्भवस्तात तालमेघो महाबलः

Vācaspati, de mãos postas, dirigiu-se a Brahmā sentado no lótus: «Ó venerável, de tua própria linhagem surgiu um ser de imensa força, chamado Tālamegha».

Verse 22

उपतापयते देवान्धूमकेतुरिवोच्छ्रितः । तेन देवगणाः सर्वे दुःखिता दानवेन च

Erguendo-se como um cometa em chamas, ele abrasa os deuses; por causa desse dānava, todas as hostes de devas caíram em aflição.

Verse 23

तालमेघो दैत्यपतिः सर्वान्नो बाधते बली । तस्मात्त्वां शरणं प्राप्ताः शरणं नो विधे भव

O poderoso Tālamegha, senhor dos daityas, oprime a todos nós. Por isso buscamos em ti refúgio—ó Ordenador (Brahmā), sê o nosso amparo.

Verse 24

ततः प्रसन्नो भगवान् वेधास्तानब्रवीद्वचः

Então o Bem-aventurado Criador, Vedhā (Brahmā), satisfeito, dirigiu-lhes estas palavras.

Verse 25

ब्रह्मोवाच । तालमेघेन वो मध्ये बली तेन समः सुराः । विना माधवदेवेन साध्यो मे नैव दानवः

Brahmā disse: «Entre vós, Tālamegha é poderoso; em força iguala os devas. Sem Mādhava (Viṣṇu), esse dānava não pode ser subjugado por mim».

Verse 26

ततः सुरगणाः सर्वे विरिञ्चिप्रमुखा नृप । क्षीरोदं प्रस्थिताः सर्वे दुःखितास्तेन वैरिणा

Então todas as hostes dos devas—lideradas por Viriñci (Brahmā), ó rei—partiram para Kṣīroda, o Oceano de Leite, aflitas por aquele inimigo.

Verse 27

त्वरिताः प्रस्थिता देवाः केशवं द्रष्टुकाम्यया । क्षीरोदं सागरं गत्वास्तुवंस्ते जलशायिनम्

Apressando-se, os devas—ávidos por ver Keśava—chegaram ao Oceano Kṣīroda e ali louvaram o Senhor que repousa sobre as águas.

Verse 28

देवा ऊचुः । जगदादिरनादिस्त्वं जगदन्तोऽप्यनन्तकः । जगन्मूर्तिरमूर्तिस्त्वं जय गीर्वाणपूजित

Os devas disseram: «Tu és o princípio do mundo e, contudo, sem princípio; tu és o fim do mundo e, contudo, infinito. Tu és a forma do universo e também o sem-forma. Vitória a Ti, ó Venerado pelos deuses!»

Verse 29

जय क्षीरोदशयन जय लक्ष्म्या सदा वृत । जय दानवनाशाय जय देवकिनन्दन

Vitória a Ti, ó Aquele que repousa sobre o Oceano de Leite; vitória a Ti, sempre envolto por Lakṣmī. Vitória a Ti, destruidor dos dānavas; vitória a Ti, ó amado filho de Devakī.

Verse 30

जय शङ्खगदापाणे जय चक्रधर प्रभो । इति देवस्तुतिं श्रुत्वा प्रबुद्धो जलशाय्यथ

«Vitória a Ti, ó Senhor cujas mãos trazem a concha e a maça; vitória a Ti, ó Soberano que sustenta o disco.» Ouvindo este louvor dos devas, o Senhor que repousa nas águas então despertou.

Verse 31

उवाच मधुरां वाणीं मेघगम्भीरनिस्वनाम् । किमर्थं बोधितो ब्रह्मन् समर्थैर्वः सुरासुरैः

Ele falou com voz doce, de ressonância profunda como o trovão das nuvens: «Ó Brahman, por que motivo me despertastes, vós todos—devas e asuras—sendo capazes?»

Verse 32

ब्रह्मोवाच । तालमेघभयात्कृष्ण सम्प्राप्तास्तव मन्दिरम् । न वध्यः कस्यचित्पापस्तालमेघो जनार्दन

Brahmā disse: «Ó Kṛṣṇa, por medo de Tālamegha chegamos à Tua morada. Ó Janārdana, esse pecador Tālamegha não pode ser morto por ninguém mais.»

Verse 33

त्वमेव जहि तं दुष्टं मृत्युं यास्यति नान्यथा

«Só Tu deves abater esse perverso; de outro modo ele não encontrará a morte.»

Verse 34

श्रीकृष्ण उवाच । स्वस्थानं गम्यतां देवाः स्वकीयां लभत प्रजाम् । दुष्टात्मानं हनिष्यामि तालमेघं महाबलम्

Śrī Kṛṣṇa disse: «Retornai aos vossos próprios reinos, ó devas, e recuperai o vosso povo. Eu matarei Tālamegha, o poderoso de alma perversa.»

Verse 35

स्थानं ब्रुवन्तु मे देवा वसेद्यत्र स दानवः

«Dizei-me, ó devas, o lugar onde habita esse demônio.»

Verse 36

देवा ऊचुः । हिमाचलगुहायां स वसते दानवेश्वरः । चतुर्विंशतिसाहस्रैः कन्याभिः परिवारितः

Os devas disseram: «Esse senhor dos dānavas habita numa caverna do Himācala, cercado por vinte e quatro mil donzelas.»

Verse 37

तुरङ्गैः स्यन्दनैः कृष्ण संख्या तस्य न विद्यते । नटा नानाविधास्तत्र असंख्यातगुणा हरे

«Ó Kṛṣṇa, seus cavalos e seus carros são além de toda conta. E ali há artistas de muitos tipos, ó Hari, com habilidades incontáveis.»

Verse 38

द्विरदाः पर्वताकारा हयाश्च द्विरदोपमाः । महाबलो वसेत्तत्र गीर्वाणभयदायकः

«Seus elefantes são como montanhas, e seus cavalos são comparáveis a elefantes. Ali habita esse poderosíssimo, que inspira temor aos devas.»

Verse 39

श्रुत्वा देवो वचस्तेषां देवानामातुरात्मनाम् । अचिन्तयद्गरुत्मन्तं शत्रुसङ्घविनाशनम्

Ao ouvir as palavras daqueles deuses de alma aflita, o Senhor contemplou Garutmān (Garuḍa), o destruidor das hostes inimigas.

Verse 40

चक्रं करेण संगृह्य गदाचक्रधरः प्रभुः । शार्ङ्गं च मुशलं सीरं करैर्गृह्य जनार्दनः

Empunhando o disco com a mão, o Senhor—portador da maça e do disco—tomou também Śārṅga (seu arco), o muśala (pilão) e o sīra (arado) em suas mãos; Janārdana preparou-se para resguardar o dharma.

Verse 41

आरूढः पक्षिराजेन्द्रं वधार्थं दानवस्य च । दानवस्य पुरे पेतुरुत्पाता घोररूपिणः

Montado no rei das aves (Garuḍa), partiu para matar o Dānava; e, na cidade do Dānava, começaram a cair presságios terríveis, de aspecto assustador.

Verse 42

गोमायुर्गृध्रमध्ये तु कपोतैः सममाविशत् । विना वातेन तस्यैव ध्वजदण्डः पपात ह

Um chacal entrou no meio dos abutres juntamente com pombas; e, mesmo sem vento, o próprio mastro da bandeira caiu.

Verse 43

सर्पसूषकयोर्युद्धं तथा केसरिनागयोः । उन्मार्गाः सरितस्तत्रावहन्रक्तविमिश्रिताः । अकालतरुपुष्पाणि दृश्यन्ते स्म समन्ततः

Houve combate entre serpentes e mangustos, e também entre leões e elefantes. Os rios ali saíram do seu leito, levando águas misturadas com sangue; e por toda parte viam-se flores fora de estação nas árvores.

Verse 44

ततः प्राप्तो जगन्नाथो हिमवन्तं नगेश्वरम् । पाञ्चजन्यश्वसहसा पूरितः पुरसन्निधौ

Então Jagannātha chegou a Himavant, senhor das montanhas; e, na própria presença da cidade, a concha Pāñcajanya soou de súbito com toda a força.

Verse 45

तेन शब्देन महता ह्यारूढो दानवेश्वरः । उवाच च तदा वाक्यं तालमेघो महाबलः

Agitado por aquele grande som, o senhor dos Dānavas ergueu-se; e então o poderoso Tālamēgha proferiu estas palavras.

Verse 46

तालमेघ उवाच । कोऽयं मृत्युवशं प्राप्तो ह्यज्ञात्वा मम विक्रमम् । धुन्धुमाराज्ञया ह्याशु स्वसैन्यपरिवारितः

Tālamēgha disse: «Quem é este que, sem conhecer o meu valor, já caiu sob o domínio da morte? Por ordem de Dhundhumāra, depressa—cercai-o com as minhas próprias tropas!»

Verse 47

बलादानय तं बद्ध्वा ममाग्रे बहुशालिनम्

Tomai-o à força, amarrai-o e trazei diante de mim esse tão ricamente dotado.

Verse 48

धुन्धुमार उवाच । आनयामि न सन्देहः सुरो यक्षोऽथ किन्नरः । स्यन्दनौघैः समायुक्तो गजवाजिभटैः सह

Dhundhumāra disse: «Eu o trarei, sem dúvida—seja ele um deva, um Yakṣa ou um Kinnara; ainda que venha com uma torrente de carros, junto de elefantes, cavalos e soldados».

Verse 49

हृष्टस्ततो जगद्योनिः सुपर्णस्थो महाबलः । गृह्यतां गृह्यतामेष इत्युक्तास्तेन किंकराः

Então o poderoso Berço do mundo, assentado sobre Garuḍa, rejubilou-se. Seus servos, instigados por ele, bradaram: «Agarrai-o! Agarrai-o!»

Verse 50

चतुर्दिक्षु प्रधावन्त इतश्चेतश्च सर्वतः । सुपर्णेनाग्निरूपेण दग्धास्ते शलभा यथा

Eles correram nas quatro direções, para cá e para lá por todos os lados; mas Suparṇa, em forma de fogo, os queimou — como mariposas.

Verse 51

धुन्धुमारोऽपि कृष्णेन शरघातेन ताडितः । हतो वक्षःस्थले पापो मृतावस्थो रथोपरि

Atingido por Kṛṣṇa com uma esmagadora saraivada de flechas, até Dhundhumāra, o pecador, foi traspassado no peito e ficou estendido sobre seu carro, em estado de morte.

Verse 52

हाहाकारं ततः सर्वे दानवाश्चक्रुरातुराः । तालमेघस्ततः क्रुद्धो रथारूढो विनिर्गतः । ददृशे केशवं पार्थ शङ्खचक्रगदाधरम्

Então todos os dānavas, aflitos, ergueram um grande clamor de lamentação. Em seguida, Tālamēgha, irado, saiu montado em seu carro e viu Keśava — ó Pārtha — empunhando concha, disco e maça.

Verse 53

तालमेघ उवाच । अन्ये ते दानवाः कृष्ण ये हताः समरे त्वया । हिरण्यकशिपुप्रख्यानपुमांसो हि तेऽच्युत

Tālamēgha disse: «Ó Kṛṣṇa, os outros dānavas que abateste na batalha — esses homens eram afamados como Hiraṇyakaśipu, ó Acyuta.»

Verse 54

इत्युक्त्वा दानवः पार्थ वर्षयामास सायकैः । दानवस्य शरान्मुक्तान् छेदयामास केशवः

Assim falando, ó Pārtha, o dānava fez chover flechas; porém Keśava despedaçou os dardos disparados pelo dānava.

Verse 55

गरुत्मानवधीत्सैन्यमवध्यं यत्सुरासुरैः । कृष्णेन द्विगुणास्तस्य प्रेषिताः स्वशिलीमुखाः

Garuḍa abateu aquele exército tido por invencível até para deuses e asuras; e Kṛṣṇa lançou contra ele as suas próprias flechas em número dobrado.

Verse 56

द्विगुणं द्विगुणीकृत्य प्रेषयामास दानवः । तानप्यष्टगुणैः कृष्णश्छादयामास सायकैः

Dobrando e redobrando, o dānava lançou seus mísseis; contudo Kṛṣṇa cobriu até mesmo aqueles com flechas em número oito vezes maior.

Verse 57

ततः क्रुद्धेन दैत्येन ह्याग्नेयं बाणमुत्तमम्

Então o daitya, tomado de ira, lançou o excelente projétil Āgneya, a arma do fogo.

Verse 58

वारुणं प्रेषयामास त्वाग्नेयं शमितं ततः । वारुणेनैव वायव्यं तालमेघो व्यसर्जयत्

Ele despachou a arma Vāruṇa, e então a Āgneya foi extinta. Depois Tālamēgha lançou a arma Vāyavya, de fato rebatida pela Vāruṇa.

Verse 59

सार्पं चैव हृषीकेशो वायव्यस्य प्रशान्तये । नारसिंहं नृसिंहोऽपि प्रेषयामास पाण्डव

E Hṛṣīkeśa enviou também a arma Sārpa para apaziguar a Vāyavya. Então Nṛsiṃha, por sua vez, despachou a arma Nārasiṃha, ó Pāṇḍava.

Verse 60

नारसिंहं ततो दृष्ट्वा तालमेघो महाबलः । उत्तीर्य स्यन्दनाच्छीघ्रं गृहीत्वा खड्गचर्मणी

Ao ver a força Nārasiṃha, o mui poderoso Tālamēgha desceu depressa de seu carro, tomando espada e escudo.

Verse 61

कृष्ण त्वां प्रेषयिष्यामि यममार्गं सुदारुणम् । इत्युक्त्वा दानवः पार्थ आगतः केशवं प्रति

«Kṛṣṇa, eu te enviarei ao caminho de Yama, terrivelmente cruel!» Assim falando, ó filho de Pṛthā, o Dānava avançou contra Keśava.

Verse 62

खड्गेनाताडयद्दैत्यो गदापाणिं जनार्दनम् । मण्डलाग्रं ततो गृह्य केशवो हृष्टमानसः

O Daitya golpeou com a espada Janārdana, que trazia a maça na mão. Então Keśava, de ânimo jubiloso, tomou o disco (cakra) pela borda.

Verse 63

जघनोरःस्थले पार्थ तालमेघं महाहवे । जनार्दनस्तदा दैत्यं दैत्यो हरिमहन्मृधे

Na grande batalha, ó Pārtha, Janārdana então atingiu o Daitya Tālamēgha nos quadris e no peito; e, na luta feroz, o Daitya também golpeou Hari.

Verse 64

जनार्दनस्ततः क्रुद्धस्तालमेघाय भारत । अमोघं चक्रमादाय मुक्तं तस्य च मूर्धनि

Então Janārdana, enfurecido, ó Bhārata, tomou o seu disco infalível e o lançou sobre a cabeça de Tālamegha.

Verse 65

निपपात शिरस्तस्य पर्वताश्च चकम्पिरे । समुद्राः क्षुभिताः पार्थ नद्य उन्मार्गगामिनीः

Sua cabeça tombou; as montanhas tremeram. Os oceanos se agitaram, ó Pārtha, e os rios saíram de seus leitos.

Verse 66

पुष्पवृष्टिं ततो देवा मुमुचुः केशवोपरि । अवध्यः सुरसङ्घानां सूदितः केशव त्वया

Então os deuses fizeram chover flores sobre Keśava. «Aquele que era invencível até para as hostes dos deuses foi morto por ti, ó Keśava!»

Verse 67

स्वस्थाश्चैव ततो देवास्तालमेघे निपातिते । जनार्दनोऽपि कौन्तेय नर्मदातटमाश्रितः

Com Tālamegha derrubado, os deuses ficaram tranquilos. E Janārdana também, ó filho de Kuntī, refugiou-se na margem do Narmadā.

Verse 68

क्षीरोदां नर्मदां मत्वा अनन्तभुजगोपरि । लक्ष्म्या समन्वितः कृष्णो निलीनश्चोत्तरे तटे

Tomando a Narmadā como o Oceano de Leite, Kṛṣṇa—acompanhado de Lakṣmī—repousou sobre Ananta, a serpente, oculto na margem do norte.

Verse 69

चक्रं विभीषणं मर्त्ये ज्वालामालासमन्वितम् । पतितं नर्मदातोये जलशायिसमीपतः

Aquele disco—terrível no mundo dos mortais, cingido por uma guirlanda de chamas—caiu nas águas da Narmadā, perto do lugar do Senhor que repousa sobre as águas (Jalaśāyī).

Verse 70

निर्धूतकल्मषं जातं नर्मदातोययोगतः । तालमेघवधोत्पन्नं यत्पापं नृपनन्दन

Pelo contato com as águas da Narmadā, o pecado que surgira do abatimento de Tālamegha foi sacudido e ficou purificado, ó príncipe.

Verse 71

तत्स्रवं क्षालितं सद्यो नर्मदांभसि भारत । तदाप्रभृति लोकेऽस्मिञ्जलशायी महीपते

Ó Bhārata, aquele escoamento foi imediatamente lavado nas águas da Narmadā. Desde então, ó rei, neste mundo ele se tornou célebre como o Senhor que repousa sobre as águas.

Verse 72

चक्रतीर्थं वदन्त्यन्ये केचित्कालाघनाशनम् । विख्यातं भारते वर्षे नर्मदायां महीपते

Alguns o chamam Cakratīrtha; outros o descrevem como o destruidor da densa escuridão do Tempo. É famoso por toda Bhārata-varṣa, ó rei, nas margens da Narmadā.

Verse 73

तत्तीर्थस्य प्रभावोऽयं श्रूयतामवनीपते । यथाऽनन्तो हि नागानां देवानां च जनार्दनः

Ouve, ó senhor da terra, a grandeza desse tīrtha: assim como Ananta é o primeiro entre os nāga, e Janārdana é o supremo entre os deuses.

Verse 74

मासानां मार्गशीर्षोऽस्ति नदीनां नर्मदा यथा । मासि मार्गशिरे पार्थ ह्येकादश्यां सितेऽहनि

Assim como Mārgaśīrṣa é o mais excelso entre os meses e a Narmadā entre os rios, assim também, ó Pārtha, no décimo primeiro dia luminoso do mês de Mārgaśīrṣa…

Verse 75

गत्वा यो मनुजो भक्त्या कामक्रोधविवर्जितः । वैष्णवीं भावनां कृत्वा जलेशं तु व्रजेत वै

Quem ali for com devoção, livre de desejo e de ira, e, cultivando uma contemplação vaiṣṇava, aproximar-se do Senhor das Águas, certamente alcança o fruto espiritual almejado.

Verse 76

एकभुक्तं च नक्तं च तथैवायाचितं नृप । उपवासं तथा दानं ब्राह्मणानां च भोजनम्

Ó rei, que ele pratique a observância de uma só refeição, bem como a de comer à noite (apenas ao entardecer), e viver de alimento não solicitado; e ainda jejum, caridade e o alimento oferecido aos brāhmaṇas.

Verse 77

करोति च कुरुश्रेष्ठ न स याति यमालयम् । यमलोकभयाद्भीता ये लोकाः पाण्डुनन्दन

Ó o melhor dos Kurus, quem pratica isto não vai à morada de Yama. Ó filho de Pāṇḍu, aqueles mundos que tremem de medo do reino de Yama—

Verse 78

ते पश्यन्तु श्रियः कान्तं नागपर्यङ्कशायिनम् । गोपीजनसमावृत्तं योगनिद्रां समाश्रितम् । विश्वरूपं जगन्नाथं संसारभयनाशनम्

Que eles contemplem o amado de Śrī, Aquele que repousa no leito da serpente, cercado pelas gopīs, estabelecido no sono ióguico: o Senhor do universo de forma cósmica, destruidor do medo nascido do saṃsāra.

Verse 79

स्नापयेत्परया भक्त्या क्षौद्रक्षीरेण सर्पिषा । खण्डेन तोयमिश्रेण जगद्योनिं जनार्दनम्

Com devoção suprema, deve-se banhar Janārdana—o ventre e a fonte do mundo—com mel, leite, ghee e açúcar misturados com água.

Verse 80

स्नाप्यमानं च पश्यन्ति ये लोका गतमत्सराः । ते यान्ति परमं लोकं सुरासुरनमस्कृतम्

Aqueles que, livres de inveja, O contemplam sendo banhado—esses devotos vão ao reino supremo, reverenciado por devas e asuras igualmente.

Verse 81

घृतेन बोधयेद्दीपमथवा तैलपूरितम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा दैवस्याग्रे विमत्सराः

Acenda-se uma lâmpada com ghee, ou então uma cheia de óleo; e, fazendo vigília à noite diante da Deidade, permaneçam sem inveja.

Verse 82

ये कथां वैष्णवीं भक्त्या शृण्वन्ति च नृपोत्तम । ब्रह्महत्यादिपापानि नश्यन्ते नात्र संशयः

Ó melhor dos reis, aqueles que, com devoção, escutam a narrativa sagrada vaiṣṇava—pecados como o brahminicídio e outros são destruídos; disso não há dúvida.

Verse 83

प्रदक्षिणन्ति ये मर्त्या जलशायिजगद्गुरुम् । प्रदक्षिणीकृता तैस्तु सप्तद्वीपा वसुंधरा

Os mortais que fazem pradakṣiṇā ao redor do Jagadguru, o Senhor que repousa sobre as águas—por eles, de fato, toda a terra com seus sete continentes é como que circundada.

Verse 84

ततः प्रभाते विमले पित्ःन् संतर्पयेज्जलैः । श्राद्धं च ब्राह्मणैस्तत्र योग्यैः पाण्डव मानवाः

Então, na manhã pura, deve-se satisfazer os Pitṛs com oferendas de água; e ali, ó filho de Pāṇḍu, faça-se celebrar o śrāddha por brāhmaṇas qualificados.

Verse 85

स्वदारनिरतैः शान्तैः परदारविवर्जकैः । वेदाभ्यसनशीलैश्च स्वकर्मनिरतैः शुभैः

(O śrāddha deve ser feito) com brāhmaṇas devotados à própria esposa legítima, de conduta serena, que evitam a mulher alheia, aplicados ao estudo dos Vedas e firmes em seus deveres—homens virtuosos.

Verse 86

नित्यं यजनशीलैश्च त्रिसन्ध्यापरिपालकैः । श्रद्धया कारयेच्छ्राद्धं यदीच्छेच्छ्रेय आत्मनः

E (com brāhmaṇas) sempre dedicados ao culto e observantes das três sandhyās diárias; com fé deve-se mandar celebrar o śrāddha, se se deseja o supremo bem para si.

Verse 87

ते धन्या मानुषे लोके वन्द्या हि भुवि मानवाः । ये वसन्ति सदाकालं पादपद्माश्रया हरेः

Bem-aventurados no mundo humano—e verdadeiramente dignos de veneração na terra—são aqueles que habitam sempre ao abrigo dos pés de lótus de Hari.

Verse 88

जलशायं प्रपश्यन्ति प्रत्यक्षं सुरनायकम् । पक्षोपवासं पाराकं व्रतं चान्द्रायणं शुभम्

Eles contemplam o Senhor reclinado sobre as águas, o chefe dos devas, diretamente diante de seus olhos; e (observam) o jejum de quinzena, a prática Pārāka e o auspicioso voto Cāndrāyaṇa.

Verse 89

मासोपवासमुग्रं च षष्ठान्नं पञ्चमं व्रतम् । तत्र तीर्थे तु यः कुर्यात्सोऽक्षयां गतिमाप्नुयात्

E o severo jejum de um mês, a observância de alimentar-se no sexto dia e o voto do quinto dia — quem os pratica naquele tīrtha sagrado alcança um estado imperecível, um destino espiritual sem fim.

Verse 90

। अध्याय

(Aqui termina o capítulo.)

Verse 91

एतत्कथान्तरं पुण्यमृषेर्द्वैपायनात्पुरा । श्रुतं हि नैमिषे पुण्ये नारदाद्यैरनेकधा

Este relato suplementar e sagrado foi outrora ouvido do sábio Dvaipāyana (Vyāsa). De fato, na santa floresta de Naimiṣa, foi escutado repetidas vezes, de muitos modos, por Nārada e outros ṛṣis.

Verse 92

इदं परममायुष्यं मङ्गल्यं कीर्तिवर्धनम् । विप्राणां श्रावयन्विद्वान्फलानन्त्यंसमश्नुते

Este ensinamento concede longevidade suprema, auspiciosidade e aumento de boa fama. O erudito que o recita para os brāhmaṇas alcança uma abundância sem fim de mérito (puṇya).

Verse 93

बहुभ्यो न प्रदेयानि गौर्गृहं शयनं स्त्रियः । विभक्तदक्षिणा ह्येता दातारं नाप्नुवन्ति च

Uma vaca, uma casa, uma cama e uma mulher não devem ser dados a muitos recipientes. Pois, quando tais dádivas são divididas como dakṣiṇā entre vários, não chegam verdadeiramente a beneficiar o doador.

Verse 94

एकमेतत्प्रदातव्यं न बहूनां युधिष्ठिर । सा च विक्रयमापन्ना दहत्यासप्तमं कुलम्

Isto deve ser dado como um só, sem repartir entre muitos, ó Yudhiṣṭhira. E se tal dádiva for vendida, ela queima e arruína a linhagem até a sétima geração.

Verse 95

यथालाभा तु सर्वेषां चतुर्द्रोणा तु गौः स्मृता । द्रोणस्य वत्सकः कार्यो बहूनां वापि कामतः

Conforme os meios de cada um, para todos os doadores, uma vaca é tradicionalmente considerada como medida de «quatro droṇas». Deve-se oferecer também um bezerro na medida de uma droṇa—ou, se desejado, ainda mais.

Verse 96

यस्मिन्देशे तु यन्मानं विषये वा विचारितम् । तेन मानेन तां कुर्वन्नक्षयं फलमश्नुते

Seja qual for o padrão de medida aceito numa terra ou região, segundo esse mesmo padrão deve-se realizar a doação; assim, desfruta-se de mérito imperecível.

Verse 97

सुखपूर्वं शुचौ भूमौ पुष्पधूपाक्षतैस्तथा । कर्णाभ्यां रत्ने दातव्ये दीपौ नेत्रद्वये तथा

Com serenidade, sobre solo puro, com flores, incenso e arroz inteiro, devem-se fazer as oferendas: joias para as duas orelhas e, do mesmo modo, lâmpadas para os dois olhos.

Verse 98

श्रीखण्डमुरसि स्थाप्यं ताभ्यां चैव तु काञ्चनम् । ऊर्ध्वे मधु घृतं देयं कुर्यात्सर्षपरोमकम्

Deve-se colocar pasta de sândalo no peito e, do mesmo modo, ali assentar ouro. Acima, ofereçam-se mel e ghee; e disponham-se sementes de mostarda e cabelos, conforme o rito prescrito.

Verse 99

कम्बले कम्बलं दद्याच्छ्रोण्यां मधु घृतं तथा । यवसं पायसं दद्याद्घृतं क्षौद्रसमन्वितम्

Sobre uma manta, ofereça-se uma manta; à altura dos quadris, ofereçam-se também mel e ghee. Dê-se forragem e o doce payasa (arroz ao leite), com ghee misturado ao mel.

Verse 100

स्वर्णशृङ्गी रूप्यशिफारुक्मलाङ्गूलसंयुता । रत्नपृष्ठी तु दातव्या कांस्यपात्रावदोहिनी

Deve-se oferecer uma vaca com os chifres ornados de ouro, com cascos de prata e com a cauda enfeitada de ouro; com o dorso adornado de joias, e que dê leite num vaso de bronze.

Verse 101

यत्स्याद्बाल्यकृतं पापं यद्वा कृतमजानता । वाचा कृतं कर्मकृतं मनसा यद्विचिन्तितम्

Qualquer pecado cometido na infância, ou praticado por ignorância—seja por palavra, por ação, ou mesmo concebido na mente—(diz-se que tudo isso é removido pelo rito purificador louvado nesta seção de Revā).

Verse 102

जले निष्ठीवितं चैव मुशलं वापि लङ्घितम् । वृषलीगमनं चैव गुरुदारनिषेवणम्

Cuspir na água; passar por cima de um pilão; unir-se a uma mulher de associação proibida; e violar a esposa do mestre—(mesmo tais graves transgressões são incluídas entre os pecados que a observância louvada nesta seção de Revā purifica).

Verse 103

कन्याया गमनं चैव सुवर्णस्तेयमेव च । सुरापानं तथा चान्यत्तिलधेनुः पुनाति हि

Unir-se a uma donzela, furtar ouro, beber bebida alcoólica, e outros pecados semelhantes—de fato, a ‘tila-dhenu’, a dádiva ritual de uma “vaca” de gergelim, é dita purificá-los.

Verse 104

अहोरात्रोपवासेन विधिवत्तां विसर्जयेत् । या सा यमपुरे घोरे नदी वैतरणी स्मृता

Após jejuar por um dia e uma noite, segundo o rito devido, deve-se completar e oferecer em doação aquela dádiva. Essa oferta é lembrada como o terrível rio Vaitaraṇī na cidade de Yama, pois se torna o meio de atravessá-lo.

Verse 105

वालुकायोऽश्मस्थला च पच्यते यत्र दुष्कृती । अवीचिर्नरको यत्र यत्र यामलपर्वतौ

Onde há leitos de areia escaldante e chão pedregoso, ali o malfeitor é “cozido” em tormento; onde está o inferno Avīci; onde se erguem as montanhas gêmeas Yāmala — tais são esses lugares temíveis.

Verse 106

यत्र लोहमुखाः काका यत्र श्वानो भयंकराः । असिपत्त्रवनं चैव यत्र सा कूटशाल्मली

Onde há corvos de bico de ferro, onde há cães aterradores; onde está a floresta de folhas-espada, Asipattravana, e onde se ergue a enganosa árvore espinhosa Kūṭaśālmalī — ali residem tais horrores.

Verse 107

तान्सुखेन व्यतिक्रम्य धर्मराजालयं व्रजेत् । धर्मराजस्तु तं दृष्ट्वा सूनृतं वक्ति भारत

Tendo-os transposto com facilidade, ele vai à morada de Dharmarāja. E Dharmarāja, ao vê-lo, lhe dirige palavras benignas, ó Bhārata.

Verse 108

विमानमुत्तमं योग्यं मणिरत्नविभूषितम् । अत्रारुह्य नरश्रेष्ठ प्रयाहि परमां गतिम्

«(Eis) um veículo celeste supremo e adequado, ornado de joias e gemas. Sobe nele, ó melhor dos homens, e segue para o estado mais elevado.»

Verse 109

मा च चाटु भटे देहि मैव देहि पुरोहिते । मा च काणे विरूपे च न्यूनाङ्गे न च देवले

Ao fazer a dádiva: «Não a dês a um bajulador nem a um mercenário; não a dês a um sacerdote que apenas oficia por ofício; nem ao caolho, nem ao disforme, nem ao mutilado; e não ao devala que serve no templo por sustento».

Verse 110

अवेदविदुषे नैव ब्राह्मणे सर्वविक्रये । मित्रघ्ने च कृतघ्ने च मन्त्रहीने तथैव च

Nem deve ser dada a um brāhmaṇa ignorante do Veda, nem àquele que vende tudo por lucro; nem ao que mata um amigo, nem ao ingrato; nem, do mesmo modo, a quem é desprovido de mantra, inapto à recitação e ao rito védicos.

Verse 111

वेदान्तगाय दातव्या श्रोत्रियाय कुटुम्बिने । वेदान्तगसुते देया श्रोत्रिये गृहपालके

A dádiva (do rito de tiladhenu) deve ser oferecida a um vedāntin conhecedor do Veda: um śrotriya qualificado, chefe de casa e de família. Pode também ser dada ao filho de um vedāntin, desde que ele igualmente seja śrotriya e zeloso guardião do lar.

Verse 112

सर्वाङ्गरुचिरे विप्रे सद्वृत्ते च प्रियंवदे । पूर्णिमायां तु माघस्य कार्त्तिक्यामथ भारत

Ofereça-se a dádiva a um brāhmaṇa de brilho pleno, de reta conduta e fala agradável, ó Bhārata; sobretudo no dia de lua cheia de Māgha, e igualmente no mês de Kārttika.

Verse 113

वैशाख्यां मार्गशीर्ष्यां वाषाढ्यां चैत्र्यामथापि वा । अयने विषुवे चैव व्यतीपाते च सर्वदा

Ou pode ser realizado em Vaiśākha, Mārgaśīrṣa, Āṣāḍha ou Caitra; também nos ayana (solstícios), nos viṣuva (equinócios) e no Vyatīpāta—de fato, em todo tempo auspicioso.

Verse 114

षडशीतिमुखे पुण्ये छायायां कुंजरस्य वा । एष ते कथितः कल्पस्तिलधेनोर्मयानघ

Na santa abertura da Ṣaḍaśīti, ou mesmo à sombra de um elefante, ó irrepreensível, assim te foi exposto o rito completo da Tiladhenu e o seu devido procedimento.

Verse 115

व्रजन्ति वैष्णवं लोकं दत्त्वा पादं यमोपरि । प्राणत्यागात्परं लोकं वैष्णवं नात्र संशयः । भित्त्वाशु भास्करं यान्ति नात्र कार्या विचारणा

Eles vão ao mundo de Viṣṇu, como quem põe o pé sobre o próprio Yama. Após abandonar o sopro vital, alcançam o reino vaiṣṇava — disso não há dúvida. Transpondo depressa além da esfera do sol, seguem adiante; não há mais o que ponderar.

Verse 116

एतत्ते सर्वमाख्यातं चक्रतीर्थफलं नृप । यच्छ्रुत्वा मानवो भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते

Assim, ó Rei, foi-te explicado por inteiro o fruto de Cakratīrtha. Quem o ouve com devoção é libertado de todos os pecados.