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Sukta 8.103
Agni
Este hino louva Agni como o supremo «descobridor do caminho» (gātuvittama), aquele em quem estão firmadas as ordenanças do ṛta e por meio de quem a fala do sacrificante alcança os deuses. Convoca os cantores a aproximarem-se de Agni com louvor bem composto, descrevendo-o como vasto, de chama resplandecente, generoso e aliado dos Maruts/Rudras. O sukta culmina num convite explícito para que Agni venha ao beber de Soma, deleitando-se no louvor das Sobharyās e fortalecendo o nobre crescimento em conformidade com a ordem correta.
Mantra 1
अदर्शि गातुवित्तमो यस्मिन्व्रतान्यादधुः । उपो षु जातमार्यस्य वर्धनमग्निं नक्षन्त नो गिरः ॥
Ele é visto — o melhor descobridor do caminho, em quem foram estabelecidas as leis e observâncias. Para Agni, o Bem-nascido, o incrementador do Ariano, aproximam-se as nossas palavras: para a chama que fortalece o nobre crescimento rumo à ordem reta.
Mantra 2
प्र दैवोदासो अग्निर्देवाँ अच्छा न मज्मना । अनु मातरं पृथिवीं वि वावृते तस्थौ नाकस्य सानवि ॥
Para a frente avança Agni, o Doador divino, rumo aos deuses em sua vasta amplitude. Seguindo a Mãe-Terra, ele se expande largamente e permanece na crista do céu, no seu cume.
Mantra 3
यस्माद्रेजन्त कृष्टयश्चर्कृत्यानि कृण्वतः । सहस्रसां मेधसाताविव त्मनाग्निं धीभिः सपर्यत ॥
Dele se agitam os povos para seus trabalhos e feitos. Como num ganho mil vezes de medhā (inteligência inspirada), venerai Agni com o próprio ser e com dhī (intuições): assim a multidão de ações se ordena pela chama do discernimento.
Mantra 4
प्र यं राये निनीषसि मर्तो यस्ते वसो दाशत् । स वीरं धत्ते अग्न उक्थशंसिनं त्मना सहस्रपोषिणम् ॥
A quem tu conduzes adiante para a abundância, ó Agni — esse mortal que te oferece a dádiva, ó Vasu — a ele concedes um herói: proclamador do hino, rico em força própria, que nutre um incremento mil vezes.
Mantra 5
स दृळ्हे चिदभि तृणत्ति वाजमर्वता स धत्ते अक्षिति श्रवः । त्वे देवत्रा सदा पुरूवसो विश्वा वामानि धीमहि ॥
Mesmo contra o que está firmemente fixado, ele o transpassa e conquista o vāja, a plenitude de força, pelo poder que nos conduz adiante; ele estabelece uma glória que não se extingue. Em ti, ó Purūvasu, sempre no domínio divino, guardamos e concentramos todos os bens desejáveis.
Mantra 6
यो विश्वा दयते वसु होता मन्द्रो जनानाम् । मधोर्न पात्रा प्रथमान्यस्मै प्र स्तोमा यन्त्यग्नये ॥
Aquele que reparte todas as riquezas essenciais, o Hotṛ inspirado dos povos, o que alegra—para ele avançam os primeiros vasos, como de mel, e os nossos hinos: para Agni.
Mantra 7
अश्वं न गीर्भी रथ्यं सुदानवो मर्मृज्यन्ते देवयवः । उभे तोके तनये दस्म विश्पते पर्षि राधो मघोनाम् ॥
Como se escova com cantos o cavalo do carro, assim os generosos, buscadores dos deuses, te polêm com hinos. Ó maravilhoso senhor do clã, faze-nos atravessar com a largueza dos magnânimos—para o filho da nossa alma e para a descendência nascida no corpo.
Mantra 8
प्र मंहिष्ठाय गायत ऋताव्ने बृहते शुक्रशोचिषे । उपस्तुतासो अग्नये ॥
Cantai ao mais generoso, ao conhecedor e portador do ṛta, ao Vasto de chama fulgurante; — vós que vos aproximais com louvor — a Agni.
Mantra 9
आ वंसते मघवा वीरवद्यशः समिद्धो द्युम्न्याहुतः । कुविन्नो अस्य सुमतिर्नवीयस्यच्छा वाजेभिरागमत् ॥
A nós vem o glorioso, o Maghavan, trazendo força heroica; aceso, invocado para o poder luminoso. Não virá a nós sua boa disposição, sempre nova, diretamente, com as forças do vāja?
Mantra 10
प्रेष्ठमु प्रियाणां स्तुह्यासावातिथिम् । अग्निं रथानां यमम् ॥
Louvai o mais querido dos queridos, este hóspede que veio: Agni, o yama dos carros — aquele que atrela e governa o nosso mover-se.
Mantra 11
उदिता यो निदिता वेदिता वस्वा यज्ञियो ववर्तति । दुष्टरा यस्य प्रवणे नोर्मयो धिया वाजं सिषासतः ॥
Aquele que é aceso e estabelecido, que sabe e faz saber, o rico, digno do yajña, move-se e se volta em seu labor. Difíceis de transpor são as ondas em sua descida; contudo, pelo pensamento iluminado buscam o vā́ja, a plenitude da força.
Mantra 12
मा नो हृणीतामतिथिर्वसुरग्निः पुरुप्रशस्त एषः । यः सुहोता स्वध्वरः ॥
Que não seja ofendido o nosso hóspede — Agni, bom e rico, este tão louvado — ele, o nobre Hotṛ, senhor da svadhvara, o caminho do sacrifício bem ordenado.
Mantra 13
मो ते रिषन्ये अच्छोक्तिभिर्वसोऽग्ने केभिश्चिदेवैः । कीरिश्चिद्धि त्वामीट्टे दूत्याय रातहव्यः स्वध्वरः ॥
Que ninguém te fira com palavras tortuosas, ó Vasu, ó Agni — por qualquer artifício que seja. Pois até o cantor te busca para o ofício de mensageiro; aquele que oferece o havi, ele é de svadhvara, do caminho sacrificial bem ordenado.
Mantra 14
आग्ने याहि मरुत्सखा रुद्रेभिः सोमपीतये । सोभर्या उप सुष्टुतिं मादयस्व स्वर्णरे ॥
Ó Agni, vem, amigo dos Maruts, com os Rudras para beber o Soma. Aproxima-te do louvor bem composto das Sobharyās; regozija-te, ó habitante do mundo luminoso.
It praises Agni as the one who reveals the right path and upholds ṛta, and it invites him to come to the sacrifice—especially to the Soma rite—to accept offerings and praise.
The hymn presents Agni as the best guide who ‘finds the path’—both the ritual path that leads offerings to the gods and the moral/spiritual path aligned with ṛta.
They are storm-deities associated with Rudra, often pictured as Agni’s companions. Mentioning them intensifies the invitation, portraying a powerful divine entourage arriving for Soma-drinking.
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