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Sukta 7.70
Vasiṣṭha
Aśvinau
Triṣṭubh (probable)
Neste breve hino, Vasiṣṭha invoca os Aśvinau para que «venham a nós», tomem o seu assento terreno e tragam auxílio rápido, curativo e portador de tesouros. Os gêmeos são louvados como potências íntimas que se movem pelas águas e pelas plantas, concedendo remédios, prosperidade e orientação correta, enquanto o poeta oferece uma prece bem tecida por uma svasti (bem-estar) duradoura.
Mantra 1
आ विश्ववाराश्विना गतं नः प्र तत्स्थानमवाचि वां पृथिव्याम् । अश्वो न वाजी शुनपृष्ठो अस्थादा यत्सेदथुर्ध्रुवसे न योनिम् ॥
Vinde a nós, ó Aśvins, que concedeis todos os bens desejáveis; aqui na terra é proclamado o vosso assento. Como um cavalo poderoso, como um corcel vitorioso, de dorso firme, tomais posição — quando vos sentais no seio do estábulo, o yoni, fundamento seguro do nosso devir.
Mantra 2
सिषक्ति सा वां सुमतिश्चनिष्ठातापि घर्मो मनुषो दुरोणे । यो वां समुद्रान्त्सरितः पिपर्त्येतग्वा चिन्न सुयुजा युजानः ॥
Que se una a nós a vossa mais feliz e reta disposição; e na morada humana acende-se o calor interior (gharmá). Aquele que, por vós, enche os oceanos e os rios — ele atrela até os velozes num jugo perfeito, sem deixar nada mal atrelado.
Mantra 3
यानि स्थानान्यश्विना दधाथे दिवो यह्वीष्वोषधीषु विक्षु । नि पर्वतस्य मूर्धनि सदन्तेषं जनाय दाशुषे वहन्ता ॥
Quaisquer que sejam as moradas que estabeleceis, ó Aśvins — nas vastas alturas do céu, nas plantas de cura, entre os povos —, sentados no cume da montanha, levais ao homem que oferece a dádiva o ímpeto da plenitude.
Mantra 4
चनिष्टं देवा ओषधीष्वप्सु यद्योग्या अश्नवैथे ऋषीणाम् । पुरूणि रत्ना दधतौ न्यस्मे अनु पूर्वाणि चख्यथुर्युगानि ॥
Muito intimamente, ó deuses, nas plantas e nas águas alcançais o que deve ser conquistado pelos ṛṣi. Depusestes em nós muitos tesouros e fazeis-nos ver, em sequência, os yuga anteriores, para que as obras antigas se tornem conhecimento para a jornada presente.
Mantra 5
शुश्रुवांसा चिदश्विना पुरूण्यभि ब्रह्माणि चक्षाथे ऋषीणाम् । प्रति प्र यातं वरमा जनायास्मे वामस्तु सुमतिश्चनिष्ठा ॥
Mesmo como os que escutam, ó Aśvins, vós contemplais as muitas palavras inspiradas dos ṛṣi. Avançai ao encontro do ser humano com a melhor dádiva; que em nós esteja a vossa sumatí mais íntima, o reto pensar.
Mantra 6
यो वां यज्ञो नासत्या हविष्मान्कृतब्रह्मा समर्यो भवाति । उप प्र यातं वरमा वसिष्ठमिमा ब्रह्माण्यृच्यन्ते युवभ्याम् ॥
Esse vosso sacrifício, ó Nāsatyas, rico em oferenda, torna-se verdadeiro companheiro de combate quando o brahman, a palavra inspirada, é bem moldado. Aproximai-vos e avançai com a melhor dádiva para Vasiṣṭha; estas fórmulas de brahman são postas em ritmo para vós dois.
Mantra 7
इयं मनीषा इयमश्विना गीरिमां सुवृक्तिं वृषणा जुषेथाम् । इमा ब्रह्माणि युवयून्यग्मन्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Esta é a ideia, este é o canto para vós, ó Aśvins; aceitai, ó fortes, esta palavra bem tecida. Estas fórmulas de brahman vieram a vós no vigor da juventude; guardai-nos sempre com vossos poderes de reto-ser, com svastí.
The Aśvins are twin youthful gods known for swift help, healing, and rescue. Here they are invited to come quickly, accept praise, and protect the worshipper with well-being (svasti).
Waters (āpas) and plants (oṣadhis) are traditional sources of cleansing and medicine. The sukta presents the Aśvins as powers working through these natural remedies to restore health and strength.
The poet asks the Aśvins to arrive, take their seat at the rite, place treasures and vitality within the people, and guard them continually with auspicious protection and right-being (svasti).
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