Sukta 8

Mantra 1

अञ्जन्ति त्वामध्वरे देवयन्तो वनस्पते मधुना दैव्येन । यदूर्ध्वस्तिष्ठा द्रविणेह धत्ताद्यद्वा क्षयो मातुरस्या उपस्थे ॥

Ungem-te no sacrifício, ó Senhor da Madeira, com o mel divino, os que anseiam pelos deuses. Quando te ergues de pé, deposita aqui as riquezas interiores; ou, quando tens tua morada no regaço desta Mãe, então também estabelece o ganho.

Mantra 2

समिद्धस्य श्रयमाणः पुरस्ताद्ब्रह्म वन्वानो अजरं सुवीरम् । आरे अस्मदमतिं बाधमान उच्छ्रयस्व महते सौभगाय ॥

Inclinando-te diante do (Agni) aceso, conquistando pela Palavra—brahman—um poder imperecível e heróico, afasta para longe de nós a tortuosidade da mente; ergue-te para uma grande boa fortuna.

Mantra 3

उच्छ्रयस्व वनस्पते वर्ष्मन्पृथिव्या अधि । सुमिती मीयमानो वर्चो धा यज्ञवाहसे ॥

Ergue-te, ó Senhor da Madeira, sobre a altura da Terra. Medido em justa harmonia, estabelece o esplendor para o portador do sacrifício.

Mantra 4

युवा सुवासाः परिवीत आगात्स उ श्रेयान्भवति जायमानः । तं धीरासः कवय उन्नयन्ति स्वाध्यो मनसा देवयन्तः ॥

Jovem, bem trajado, inteiramente envolto (por seu próprio fulgor), ele vem; e, ao nascer, torna-se ainda mais excelente. A ele os videntes firmes, os poetas, elevam—senhor de si—com uma mente que anseia pelos deuses.

Mantra 5

जातो जायते सुदिनत्वे अह्नां समर्य आ विदथे वर्धमानः । पुनन्ति धीरा अपसो मनीषा देवया विप्र उदियर्ति वाचम् ॥

Nascido, ele torna a nascer na clara ventura dos dias, crescendo no movimento comum, na assembleia (vidátha). Os firmes purificam as obras pela inteligência inspirada (dhī, manīṣā); o sábio voltado aos deuses (vipra) ergue a Palavra (vāc).

Mantra 6

यान्वो नरो देवयन्तो निमिम्युर्वनस्पते स्वधितिर्वा ततक्ष । ते देवासः स्वरवस्तस्थिवांसः प्रजावदस्मे दिधिषन्तु रत्नम् ॥

Ó Senhor da madeira (Vanaspati), o que os vossos homens, desejosos dos deuses, mediram, ou o que o machado brilhante (svadhiti) talhou — que esses deuses, de pé no seu próprio fulgor, depositem em nós um tesouro rico em descendência, uma plenitude fecunda.

Mantra 7

ये वृक्णासो अधि क्षमि निमितासो यतस्रुचः । ते नो व्यन्तु वार्यं देवत्रा क्षेत्रसाधसः ॥

Os que foram cortados e postos sobre a terra, com as conchas/colheres rituais (sruc) sob justo controle — que eles nos façam alcançar a plenitude escolhida, no caminho para os deuses, eles que cumprem o campo, o chão ordenado das obras.

Mantra 8

आदित्या रुद्रा वसवः सुनीथा द्यावाक्षामा पृथिवी अन्तरिक्षम् । सजोषसो यज्ञमवन्तु देवा ऊर्ध्वं कृण्वन्त्वध्वरस्य केतुम् ॥

Que os Āditya, os Rudra, os Vasu — de boa condução —, juntamente com Céu-e-Terra, a Terra e o Espaço intermédio, em uníssono, guardem o sacrifício; que elevem para o alto o estandarte-sinal do adhvara (a oferenda ritual).

Mantra 9

हंसा इव श्रेणिशो यतानाः शुक्रा वसानाः स्वरवो न आगुः । उन्नीयमानाः कविभिः पुरस्ताद्देवा देवानामपि यन्ति पाथः ॥

Como cisnes em voo ordenado, eles chegam, vestidos de brilho, fazendo soar o clamor svar; conduzidos para o alto pelos ṛṣi à frente, os deuses seguem pelo caminho que alcança os deuses.

Mantra 10

शृङ्गाणीवेच्छृङ्गिणां सं ददृश्रे चषालवन्तः स्वरवः पृथिव्याम् । वाघद्भिर्वा विहवे श्रोषमाणा अस्माँ अवन्तु पृतनाज्येषु ॥

Como os chifres dos chifrudos, são vistos reunidos — trazendo o caṣāla, potências que fazem soar o svar na terra. Quer com os cantores, quer no brado da invocação, atentos, que nos protejam nas lutas pela primazia.

Mantra 11

वनस्पते शतवल्शो वि रोह सहस्रवल्शा वि वयं रुहेम । यं त्वामयं स्वधितिस्तेजमानः प्रणिनाय महते सौभगाय ॥

Ó Vanaspati, Senhor da floresta, irrompe em crescimento com cem rebentos; com mil rebentos, que também nós irrompamos. A ti, a quem este machado fulgurante conduziu para a frente, — (conduze-nos) a uma grande boa fortuna, à vastidão do ser realizado.