
Sukta 1.23
Medhātithi Kāṇva (opening of RV 1.23 traditionally under Kāṇva seers)
Vāyu (often paired with Indra in early soma offerings, though this verse directly addresses Vāyu)
Gāyatrī (typical for many opening soma-invitation verses; probable here)
RV 1.23 abre como um hino de convite ao Soma, chamando Vāyu a vir rapidamente e beber o Soma recém-prensado e potente, disposto sobre a relva ritual. À medida que o hino se desenvolve, amplia-se em invocações aliadas (notadamente a Pūṣan e a Agni), buscando orientação, a recuperação do que se perdeu e as bênçãos integradoras de radiância, descendência e longa vida, tendo os deuses como testemunhas da aspiração do sacrificante.
Mantra 1
तीव्राः सोमास आ गह्याशीर्वन्तः सुता इमे । वायो तान्प्रस्थितान्पिब ॥
Vem, ó Vāyu: estes Somas — intensos, poderosos, espremidos, plenos de bênção; bebe-os como estão dispostos.
Mantra 2
उभा देवा दिविस्पृशेन्द्रवायू हवामहे । अस्य सोमस्य पीतये ॥
Aos dois deuses que tocam o céu — Indra e Vāyu — nós invocamos, para que bebam deste Soma.
Mantra 3
इन्द्रवायू मनोजुवा विप्रा हवन्त ऊतये । सहस्राक्षा धियस्पती ॥
Indra e Vāyu, céleres pelo impulso da mente, os videntes vos chamam para amparo e proteção — de mil olhos, senhores dos pensamentos inspirados (dhī), para governar e ampliar o nosso ver.
Mantra 4
मित्रं वयं हवामहे वरुणं सोमपीतये । जज्ञाना पूतदक्षसा ॥
Invocamos Mitra e Varuṇa para o beber do Soma — os que, despertos, nasceram como potências de discernimento purificado, estabelecendo em nós a harmonia e a lei justa (ṛta).
Mantra 5
ऋतेन यावृतावृधावृतस्य ज्योतिषस्पती । ता मित्रावरुणा हुवे ॥
Eu invoco Mitra e Varuṇa — esses dois que crescem pela Verdade, que ṛta fortalece, senhores da Luz de ṛta, para que o nosso ser seja governado pela lei luminosa.
Mantra 6
वरुणः प्राविता भुवन्मित्रो विश्वाभिरूतिभिः । करतां नः सुराधसः ॥
Que Varuṇa se torne nosso protetor à frente; que Mitra, com todos os seus auxílios, aja por nós — ambos, ricos em dádivas — e nos concedam boa ventura.
Mantra 7
मरुत्वन्तं हवामह इन्द्रमा सोमपीतये । सजूर्गणेन तृम्पतु ॥
Invocamos Indra, acompanhado pelos Maruts, para beber o Soma; que ele se sacie junto com a hoste.
Mantra 8
इन्द्रज्येष्ठा मरुद्गणा देवासः पूषरातयः । विश्वे मम श्रुता हवम् ॥
Ó deuses — hostes dos Maruts com Indra como o primeiro, doadores como Pūṣan — que todos ouçais o meu chamado.
Mantra 9
हत वृत्रं सुदानव इन्द्रेण सहसा युजा । मा नो दुःशंस ईशत ॥
Abate Vṛtra, ó generoso, jungido à força de Indra; que não nos governe o poder da palavra maldizente — que sejam quebrados a falsidade e a insinuação hostil.
Mantra 10
विश्वान्देवान्हवामहे मरुतः सोमपीतये । उग्रा हि पृश्निमातरः ॥
Invocamos todos os deuses — os Maruts — para o beber do Soma; pois são terríveis em poder, nascidos de Pṛśni, os vigorosos.
Mantra 11
जयतामिव तन्यतुर्मरुतामेति धृष्णुया । यच्छुभं याथना नरः ॥
Como vencedores, o trovão dos Maruts avança com força audaz; quando vos lançais ao auspicioso, ó heróis, abris o caminho.
Mantra 12
हस्काराद्विद्युतस्पर्यतो जाता अवन्तु नः । मरुतो मृळयन्तु नः ॥
Que os Maruts, nascidos do relâmpago luminoso e do brado ressoante, nos envolvam e nos protejam; que os Maruts nos apaziguem.
Mantra 13
आ पूषञ्चित्रबर्हिषमाघृणे धरुणं दिवः । आजा नष्टं यथा पशुम् ॥
Vem, Pūṣan, ao assento sacrificial de cores brilhantes; ó Radiante, traz-nos o firme amparo do céu; reconduz-nos o que se perdeu, como se reconduz o gado desgarrado.
Mantra 14
पूषा राजानमाघृणिरपगूळ्हं गुहा हितम् । अविन्दच्चित्रबर्हिषम् ॥
Pūṣan, o Rei, o Radiante, encontrou o que estava oculto, depositado em segredo na caverna; encontrou o assento sacrificial fulgurante.
Mantra 15
उतो स मह्यमिन्दुभिः षड्युक्ताँ अनुसेषिधत् । गोभिर्यवं न चर्कृषत् ॥
E ele, para mim, com as gotas luminosas (indu), dispôs em justa ordem as seis potências jungidas; com os raios fez crescer a abundância, como se faz crescer a cevada.
Mantra 16
अम्बयो यन्त्यध्वभिर्जामयो अध्वरीयताम् । पृञ्चतीर्मधुना पयः ॥
As Águas-mães seguem pelos caminhos, aparentadas às potências do adhvara; derramam e misturam o leite (páyas) com mel, preparando a oferenda.
Mantra 17
अमूर्या उप सूर्ये याभिर्वा सूर्यः सह । ता नो हिन्वन्त्वध्वरम् ॥
As que estão junto ao Sol, e aquelas com quem o Sol se move — que impulsionem o nosso adhvara, que o façam avançar.
Mantra 18
अपो देवीरुप ह्वये यत्र गावः पिबन्ति नः । सिन्धुभ्यः कर्त्वं हविः ॥
Chamo para perto as Águas divinas, onde bebem os nossos raios; dos rios seja moldada a oferenda, um havis interior — pureza que flui.
Mantra 19
अप्स्वन्तरमृतमप्सु भेषजमपामुत प्रशस्तये । देवा भवत वाजिनः ॥
Nas águas está a imortalidade; nas águas está o poder de cura. Ó Águas, para nossa plena confirmação e louvor correto, tornai-vos para nós energias divinas de força vitoriosa.
Mantra 20
अप्सु मे सोमो अब्रवीदन्तर्विश्वानि भेषजा । अग्निं च विश्वशम्भुवमापश्च विश्वभेषजीः ॥
Nas águas Soma me falou: «Dentro estão todas as curas». E Agni também é o bem-estar universal; e as Águas são os remédios universais, potências que tornam são o ser inteiro.
Mantra 21
आपः पृणीत भेषजं वरूथं तन्वे मम । ज्योक्च सूर्यं दृशे ॥
Ó Águas, enchei-me de remédio (bheṣajá) e de uma proteção-abrigo (varū́tha) para o meu ser encarnado, para que eu por longo tempo possa contemplar o Sol — permanecendo na visão da Verdade luminosa.
Mantra 22
इदमापः प्र वहत यत्किं च दुरितं मयि । यद्वाहमभिदुद्रोह यद्वा शेप उतानृतम् ॥
Ó Águas, levai para diante e para longe todo mal e toda aflição que em mim se aloja — quer eu tenha irrompido em revolta, quer, por ímpeto da fala, eu tenha proferido falsidade.
Mantra 23
आपो अद्यान्वचारिषं रसेन समगस्महि । पयस्वानग्न आ गहि तं मा सं सृज वर्चसा ॥
Ó Águas, hoje caminhei convosco; com a vossa seiva, a rasa, chegámos à união. Ó Agni, rico em plenitude, vem; entrelaça-me em unidade com força luminosa.
Mantra 24
सं माग्ने वर्चसा सृज सं प्रजया समायुषा । विद्युर्मे अस्य देवा इन्द्रो विद्यात्सह ऋषिभिः ॥
Ó Agni, compõe-me em plenitude com força radiante — em plenitude com o poder do devir, em plenitude com a plena extensão da vida. Que os deuses saibam isto de mim; que Indra o saiba, junto com os rishis, e o confirme em meu ser.
It is primarily a Soma-invitation hymn calling Vāyu to come quickly and drink the freshly pressed Soma set out for the morning offering, then it broadens into prayers for guidance and well-being.
In many Vedic Soma sequences, Vāyu is approached early because wind/breath represents immediate life-force and swift arrival; his receiving the Soma symbolizes vital energy being awakened and set in right motion.
Vedic hymns often widen from the main deity to allied powers needed for the rite’s success: Pūṣan for guidance and restoration, and Agni for consecration and for sealing the sacrifice with blessings like radiance, increase, and long life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.