Kriyā-yoga-sāra Section (Essence of Yoga-through-Action)

O Kriyāyogasāra-khaṇḍa (Livro 7) do Padma Purāṇa destaca uma teologia prática: uma bhakti voltada à libertação (mokṣa), expressa por meio da ação disciplinada (kriyā), da escuta devocional (śravaṇa) e de uma vida ritual e ética adequada ao Kali-yuga. Em vez de tratar o yoga apenas como contemplação interior, esta seção apresenta a prática vaiṣṇava como uma soteriologia vivida, na qual agir e ouvir o sagrado tornam-se caminho de salvação. A Hari-kathā—o relato santo sobre Nārāyaṇa—é exaltada como remédio purânico: destrói pecados, remove enfermidades e abre um campo de graça. A reverência aos mestres, a ética do discípulo e a transmissão do dharma pela escuta e pelo ensino aparecem como meios concretos de purificação e mérito. A narrativa costuma empregar molduras sobrepostas: Sūta em Naimiṣāraṇya e, dentro disso, o diálogo entre Jaimini e Vyāsa. Assim, as afirmações doutrinais são validadas pela linhagem (paramparā) e pela tradição do “ouvir”, ressaltando que a verdade é recebida e preservada no fluxo da transmissão. O capítulo inicial estabelece o maṅgalācaraṇa e o diagnóstico do declínio no Kali-yuga—vida curta, pobreza e erosão moral—e então apresenta o remédio: Hari-kathā e o discurso vaiṣṇava como a essência do kriyā-yoga, graça que apaga faltas e dissipa doenças. Teologicamente, o khaṇḍa intensifica a acessibilidade de Viṣṇu nesta era, enfatizando o mérito possível com poucos recursos por meio da devoção, da instrução e da não obstrução da narração sagrada.