Adhyaya 30

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे एकोनत्रिंशो ऽध्यायः शैलादिरुवाच एवमुक्तास्तदा तेन ब्रह्मणा ब्राह्मणर्षभाः श्वेतस्य च कथां पुण्याम् अपृच्छन् परमर्षयः

Assim, no Śrī Liṅga Mahāpurāṇa, na seção Pūrvabhāga, inicia-se o capítulo seguinte. Disse Śailādi: Quando Brahmā falou desse modo aos mais eminentes sábios brâmanes, os grandes ṛṣis perguntaram sobre a narrativa sagrada de Śveta.

Verse 2

पितामह उवाच श्वेतो नाम मुनिः श्रीमान् गतायुर्गिरिगह्वरे सक्तो ह्यभ्यर्च्य यद्भक्त्या तुष्टाव च महेश्वरम्

Pitāmaha (Brahmā) disse: “Houve um venerável sábio chamado Śveta, ilustre e de idade avançada, que habitava absorto numa gruta da montanha. Adorando Śiva com profunda bhakti, louvou Mahēśvara, o Grande Senhor, e O agradou.”

Verse 3

रुद्राध्यायेन पुण्येन नमस्तेत्यादिना द्विजाः ततः कालो महातेजाः कालप्राप्तं द्विजोत्तमम्

Ó nascidos duas vezes, pela recitação meritória do Rudra-adhyāya, iniciada com as palavras “namaḥ te” (“salvação a Ti”), então o poderoso e radiante Kāla (Tempo/Morte) aproximou-se do mais excelente dos brâmanes, cujo tempo destinado havia chegado.

Verse 4

नेतुं संचिन्त्य विप्रेन्द्राः सान्निध्यमकरोन्मुनेः श्वेतो ऽपि दृष्ट्वा तं कालं कालप्राप्तो ऽपि शङ्करम्

Ó melhores entre os brâmanes, após deliberar como levá-lo, Kāla fez-se presente junto do muni. E Śveta, ao ver esse Kāla—embora sua hora já tivesse chegado—voltou a mente para Śaṅkara, fixando-se no Senhor.

Verse 5

पूजयामास पुण्यात्मा त्रियंबकमनुस्मरन् त्रियंबकं यजेदेवं सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्

Aquele de alma virtuosa realizou a adoração, lembrando-se continuamente de Tryambaka. Assim deve ser venerado Tryambaka—o Senhor fragrante que aumenta o sustento e o bem-estar—para que o paśu (a alma vinculada) se alinhe com a graça do Pati, o Senhor Supremo.

Verse 6

किं करिष्यति मे मृत्युर् मृत्योर्मृत्युरहं यतः तं दृष्ट्वा सस्मितं प्राह श्वेतं लोकभयंकरः

«Que pode a Morte fazer-me? Pois eu sou a Morte da própria Morte.» Ao vê-lo, Śveta, o que aterroriza o mundo, falou com um sorriso suave.

Verse 7

एह्येहि श्वेत चानेन विधिना किं फलं तव रुद्रो वा भगवान् विष्णुर् ब्रह्मा वा जगदीश्वरः

«Vem, vem, ó Śveta. Ao cumprir este rito segundo o método prescrito, que fruto buscas? É Rudra (Śiva), o Senhor Bem-aventurado, ou Viṣṇu, ou Brahmā—o Senhor dos mundos?»

Verse 8

कः समर्थः परित्रातुं मया ग्रस्तं द्विजोत्तम अनेन मम किं विप्र रौद्रेण विधिना प्रभोः

«Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, quem é capaz de salvar aquele que foi por mim arrebatado? E que posso eu, ó brāhmaṇa, contra este decreto feroz do Senhor—o édito de Rudra?»

Verse 9

नेतुं यस्योत्थितश्चाहं यमलोकं क्षणेन वै यस्माद्गतायुस्त्वं तस्मान् मुने नेतुमिहोद्यतः

«Ergui-me para levar-te—de fato, num instante—ao reino de Yama. Como o tempo de vida que te foi destinado chegou ao fim, por isso, ó sábio, estou aqui, pronto para conduzir-te.»

Verse 10

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा भैरवं धर्ममिश्रितम् हा रुद्र रुद्र रुद्रेति ललाप मुनिपुङ्गवः

Ao ouvir aquelas palavras—à maneira de Bhairava, mas mescladas com dharma—o mais eminente dos sábios começou a clamar repetidas vezes: «Ha! Rudra, Rudra, ó Rudra!»

Verse 11

तं प्राह च महादेवं कालं सम्प्रेक्ष्य वै दृशा नेत्रेण बाष्पमिश्रेण संभ्रान्तेन समाकुलः

Ao contemplar Mahādeva—que se erguia como Kāla (o Tempo)—dirigiu-se a Ele, com o olhar fixo no Senhor; os olhos misturados de lágrimas, e todo o seu ser, abalado, confuso e tomado pelo assombro.

Verse 12

श्वेत उवाच त्वया किं काल नो नाथश् चास्ति चेद्धि वृषध्वजः लिङ्गे ऽस्मिन् शङ्करो रुद्रः सर्वदेवभवोद्भवः

Śveta disse: “Que poder tem Kāla (o Tempo) sobre Ti? Se de fato temos um Senhor—Vṛṣadhvaja—então, neste próprio Liṅga, habita Śaṅkara, Rudra, a fonte de onde surgem os estados e os poderes de todos os deuses.”

Verse 13

अतीव भवभक्तानां मद्विधानां महात्मनाम् विधिना किं महाबाहो गच्छ गच्छ यथागतम्

Ó de braços poderosos, para os grandes-souled devotos de Bhava (Śiva), que são da Minha própria natureza, que necessidade há de procedimento formal? Vai—vai de volta, tal como vieste.

Verse 14

ततो निशम्य कुपितस् तीक्ष्णदंष्ट्रो भयङ्करः श्रुत्वा श्वेतस्य तद्वाक्यं पाशहस्तो भयावहः

Ao ouvir isso, enfureceu-se—terrível, de presas afiadas. E ao escutar as palavras de Śveta, aquele ser pavoroso, com o laço (pāśa) na mão, tornou-se ainda mais temível.

Verse 15

सिंहनादं महत्कृत्वा चास्फाट्य च मुहुर्मुहुः बबन्ध च मुनिं कालः कालप्राप्तं तमाह च

Soltando um grande bramido de leão e estalando os dedos repetidas vezes, Kāla (o Tempo) amarrou o sábio; e a ele—agora alcançado por sua hora destinada—Kāla falou.

Verse 16

मया बद्धो ऽसि विप्रर्षे श्वेतं नेतुं यमालयम् अद्य वै देवदेवेन तव रुद्रेण किं कृतम्

“Ó melhor dos sábios brâmanes, eu te amarrei para levar Śveta à morada de Yama. Contudo, hoje—que fez o teu Rudra, o Deus dos deuses?”

Verse 17

क्व शर्वस्तव भक्तिश् च क्व पूजा पूजया फलम् क्व चाहं क्व च मे भीतिः श्वेत बद्धो ऽसि वै मया

“Onde está tua devoção a Śarva, e onde está o culto—e o ‘fruto’ que dele provém? Onde estou eu, e onde está o temor de mim? Ó Śveta, de fato estás preso por mim.”

Verse 18

लिङ्गे ऽस्मिन् संस्थितः श्वेत तव रुद्रो महेश्वरः निश्चेष्टो ऽसौ महादेवः कथं पूज्यो महेश्वरः

“Ó Śveta, teu Rudra—Maheśvara, o grande Mahādeva—está estabelecido neste Liṅga. Contudo, Ele é sem ação e imóvel; como, então, deve ser venerado esse Mahādeva, Maheśvara?”

Verse 19

ततः सदाशिवः स्वयं द्विजं निहन्तुमागतम् निहन्तुमन्तकं स्मयन् स्मरारियज्ञहा हरः

Então o próprio Sadāśiva—Hara, o que matou Kāma e destruiu o sacrifício de Dakṣa—sorrindo, manifestou-se para abater aquele brâmane e até subjugar Antaka (a Morte) que viera para matar.

Verse 20

त्वरन् विनिर्गतः परः शिवः स्वयं त्रिलोचनः त्रियंबको ऽम्बया समं सनन्दिना गणेश्वरैः

Então o Senhor supremo Śiva em pessoa—o de Três Olhos, Tryambaka—saiu apressado, junto com Ambā (a Mãe), acompanhado por Nandin e pelos senhores de seus gaṇas.

Verse 21

ससर्ज जीवितं क्षणाद् भवं निरीक्ष्य वै भयात् पपात चाशु वै बली मुनेस्तु संनिधौ द्विजाः

O poderoso, ao contemplar Bhava (Śiva), de pronto soltou o próprio alento vital; e, por medo, caiu rapidamente, ó sábios duas-vezes-nascidos, na presença do muni.

Verse 22

ननाद चोर्ध्वमुच्चधीर् निरीक्ष्य चान्तकान्तकम् निरीक्षणेन वै मृतं भवस्य विप्रपुङ्गवाः

E ele bradou em alta voz, olhando para o alto; mas quando Bhava fitou aquele inimigo—terrível como a própria Morte—ele foi de fato morto pelo simples olhar de Bhava, ó melhores dos brâmanes.

Verse 23

विनेदुरुच्चमीश्वराः सुरेश्वरा महेश्वरम् प्रणेमुरंबिकामुमां मुनीश्वरास्तु हर्षिताः

Então os deuses excelsos e seus chefes ressoaram em altos louvores; os regentes divinos inclinaram-se diante de Mahādeva, e os senhores dos munis—cheios de júbilo—prostraram-se perante Ambikā Umā, a própria Śakti do Supremo.

Verse 24

ससर्जुर् अस्य मूर्ध्नि वै मुनेर्भवस्य खेचराः सुशोभनं सुशीतलं सुपुष्पवर्षमंबरात्

Então os celestiais que se movem no céu derramaram dos céus uma esplêndida e fresca chuva de flores excelentes sobre a cabeça de Bhava, o muni—Śiva, o Pati—honrando-o como o Senhor supremo além de todo laço (pāśa).

Verse 25

अहो निरीक्ष्य चान्तकं मृतं तदा सुविस्मितः शिलाशनात्मजो ऽव्ययं शिवं प्रणम्य शङ्करम्

“Ah!”—ao ver Antaka (a Morte) jazendo morto, o filho de Śilāśana ficou totalmente maravilhado; então, curvando-se diante de Śaṅkara—Śiva, o imperecível (Pati)—prestou-lhe reverente homenagem.

Verse 26

उवाच बालधीर्मृतः प्रसीद चेति वै मुनेः महेश्वरं महेश्वर-स्य चानुगो गणेश्वरः

Então o Gaṇeśvara—assistente e seguidor de Mahādeva—falou a Mahēśvara: «Sê gracioso, ó Senhor», e dirigiu-se também ao muni; falou com inocência de criança, como se estivesse dominado pelo temor da morte.

Verse 27

ततो विवेश भगवान् अनुगृह्य द्विजोत्तमम् क्षणाद्गूढशरीरं हि ध्वस्तं दृष्ट्वान्तकं क्षणात्

Então o Senhor Bem-aventurado, tendo concedido graça ao melhor dos duas-vezes-nascidos, entrou no ocultamento; e, num instante, ao ver Antaka, aniquilou-o por completo, permanecendo Sua forma velada.

Verse 28

तस्मान्मृत्युञ्जयं चैव भक्त्या सम्पूजये द्विजाः मुक्तिदं भुक्तिदं चैव सर्वेषामपि शङ्करम्

Portanto, ó duas-vezes-nascidos, adorai Mṛtyuñjaya com bhakti—Śaṅkara que concede a todos os seres tanto bhukti (fruição justa no mundo) quanto mukti (libertação); o Pati que corta o pasha da morte e do cativeiro que prende o pashu, a alma atada.

Verse 29

बहुना किं प्रलापेन संन्यस्याभ्यर्च्य वै भवम् भक्त्या चापरया तस्मिन् विशोका वै भविष्यथ

Para que tanta fala? Renunciando a todo o mais, adorai de fato Bhava; com devoção de um só ponto, sem igual, firmada Nele, tornar-vos-eis verdadeiramente sem tristeza.

Verse 30

शैलादिरुवाच एवमुक्तास्तदा तेन ब्रह्मणा ब्रह्मवादिनः प्रसीद भक्तिर्देवेशे भवेद्रुद्रे पिनाकिनि

Disse Śailādi: Assim, quando Brahmā lhes falou naquele tempo, os sábios conhecedores de Brahman oraram: «Sê gracioso. Que em nós surja uma bhakti inabalável para com Rudra—Senhor dos deuses, portador do Pināka—que sozinho é Pati, libertador das almas atadas».

Verse 31

केन वा तपसा देव यज्ञेनाप्यथ केन वा व्रतैर्वा भगवद्भक्ता भविष्यन्ति द्विजातयः

Ó Deva, por qual austeridade, ou por qual sacrifício, ou por quais observâncias os duas-vezes-nascidos se tornarão devotos do Senhor Bem-aventurado—devotos do Pati que liberta o paśu do pāśa?

Verse 32

पितामह उवाच न दानेन मुनिश्रेष्ठास् तपसा च न विद्यया यज्ञैर् होमैर् व्रतैर् वेदैर् योगशास्त्रैर् निरोधनैः

Pitāmaha (Brahmā) disse: Ó melhores dos sábios, não é pela caridade, nem pela austeridade, nem pelo saber; não é por sacrifícios, oferendas ao fogo, votos, os Vedas, as disciplinas do Yoga, nem apenas pelas restrições (nirodha) que se alcança o fim supremo.

Verse 33

प्रसादे नैव सा भक्तिः शिवे परमकारणे अथ तस्य वचः श्रुत्वा सर्वे ते परमर्षयः

Sem a Sua graça, essa devoção não nasce em direção a Śiva, a Causa Suprema. Então, ao ouvirem suas palavras, todos aqueles grandes videntes (paramarṣis) assentiram.

Verse 34

सदारतनयाः श्रान्ताः प्रणेमुश् च पितामहम् तस्मात्पाशुपती भक्तिर् धर्मकामार्थसिद्धिदा

Cansados, os filhos de Sadāra prostraram-se diante de Pitāmaha (Brahmā). Portanto, a devoção a Paśupati—o Senhor, Pati dos paśus—concede êxito em dharma, kāma e artha.

Verse 35

मुनेर् विजयदा चैव सर्वमृत्युजयप्रदा दधीचस्तु पुरा भक्त्या हरिं जित्वामरैर्विभुम्

Ela concede vitória ao sábio e dá conquista sobre toda forma de morte. Outrora, Dadhīci, pela devoção, venceu Hari—o Senhor poderoso—mesmo sob o olhar dos Devas.

Verse 36

क्षयं जघान पादेन वज्रास्थित्वं च लब्धवान् मयापि निर्जितो मृत्युर् महादेवस्य कीर्तनात्

Com um simples pontapé, ele abateu Kṣaya (a Decadência) e alcançou um corpo firme como o vajra. Até eu venci a Morte pelo canto e pela glorificação de Mahādeva—Pati, o Senhor que corta os laços (pāśa) do paśu (a alma vinculada).

Verse 37

श्वेतेनापि गतेनास्यं मृत्योर्मुनिवरेण तु महादेवप्रसादेन जितो मृत्युर्यथा मया

Mesmo quando o venerável sábio Śveta entrou na própria boca da Morte, pela graça de Mahādeva a Morte foi vencida—assim como foi vencida por mim.