Adhyaya 44

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां सहितायां पूर्वविभागे त्रिचत्वारिशो ऽध्यायः सूत उवाच चतुर्दशसहस्त्रणि योजनानां महापुरी / मेरोरुपरि विख्याता देवदेवस्य वेधसः

Assim, no Śrī Kūrma Purāṇa, no Pūrvabhāga, o quadragésimo quarto capítulo. Disse Sūta: Acima do monte Meru é célebre a grande cidade do Deus dos deuses, Vedhas (Brahmā) o Criador, estendendo-se por catorze mil yojanas.

Verse 2

तत्रास्ते भगवान् ब्रह्मा विश्वात्मा विश्वभावनः / उपास्यमानो योगीन्द्रैर्मुनीन्द्रोपेन्द्रशङ्करैः

Ali estava sentado o venerável Senhor Brahmā, Alma do universo e aquele que faz surgir o universo, sendo reverentemente cultuado pelos supremos iogues: os melhores sábios, Indra e Śaṅkara (Śiva).

Verse 3

तत्र देवेश्वरेशानं विश्वात्मानं प्रजापतिम् / सनत्कुमारो भगवानुपास्ते नित्यमेव हि

Ali, o venerável Sanatkumāra cultua constantemente o Senhor Supremo — o Senhor dos deuses, o grande Īśāna, a Alma do universo e Prajāpati, o Progenitor cósmico.

Verse 4

स सिद्धैरृषिगन्धर्वैः पूज्यमानः सुरैरपि / समास्ते योगयुक्तत्मा पीत्वा तत्परमामृतम्

Venerado pelos Siddhas, pelos ṛṣis e pelos Gandharvas—e até pelos deuses—ele permanece sentado, com o íntimo unido ao Yoga, após beber o amṛta, o néctar supremo.

Verse 5

तत्र देवादिदेवस्य शंभोरमिततेजसः / दीप्तमायतनं शुभ्रं पुरस्ताद् ब्रह्मणः स्थितम्

Ali, diante de Brahmā, erguia-se o santuário radiante e imaculado de Śambhu—Deus dos deuses—cujo esplendor é incomensurável.

Verse 6

दिव्यकान्तिसमायुक्तं चतुर्धारं सुशोभनम् / महर्षिगणसंकीर्णं ब्रह्मविद्भिर्निषेवितम्

Dotado de fulgor divino, esplêndido de contemplar e vertendo em quatro correntes, ele se acha repleto de hostes de grandes ṛṣis e é continuamente procurado pelos conhecedores de Brahman.

Verse 7

देव्या सह महादेवः शशाङ्कार्काग्निलोचनः / रमते तत्र विश्वेशः प्रमथैः प्रमथेश्वरः

Ali, Mahādeva—Senhor do universo—cujos olhos são a Lua, o Sol e o Fogo, deleita-se com a Deusa, servido pelos Pramathas, como Pramathêśvara, soberano dos Pramathas.

Verse 8

तत्र वेदविदः शान्ता मुनयो ब्रह्मचारिणः / पूजयन्ति महादेवं तापसाः सत्यवादिनः

Ali, os sábios conhecedores dos Vedas—serenos e firmes no brahmacarya—adoram Mahādeva; os ascetas verídicos o reverenciam com tapas e disciplina.

Verse 9

तेषां साक्षान्महादेवो मुनीनां ब्रह्मवादिनाम् / गृह्णाति पूजां शिरसा पार्वत्या परमेश्वरः

Para os munis que proclamam o Brahman, o próprio Mahādeva—Parameśvara, junto de Pārvatī—acolhe a sua adoração, inclinando a cabeça em reverência.

Verse 10

तत्रैव पर्वतवरे शक्रस्य परमा पुरी / नाम्नामरावती पूर्वे सर्वशोभासमन्विता

Ali mesmo, naquele monte excelso, encontra-se a cidade suprema de Śakra (Indra), chamada Amarāvatī, a oriente, adornada com todo tipo de esplendor.

Verse 11

तमिन्द्रमप्सरः सङ्घा गन्धर्वा गीततत्पराः / उपासते सहस्त्राक्षं देवास्तत्र सहस्त्रशः

Ali, hostes de Apsarās e Gandharvas, dedicados ao canto, servem Indra, o senhor de mil olhos; e milhares e milhares de deuses igualmente o veneram naquele lugar.

Verse 12

ये धार्मिका वेदविदो यागहोमपरायणाः / तेषां तत् परमं स्थानं देवानामपि दुर्लभम्

Aqueles que são retos, conhecem os Vedas e permanecem firmes no yajña e no homa—para eles há essa morada suprema, difícil de alcançar até mesmo para os deuses.

Verse 13

तस्य दक्षिणदिग्भागे वह्नेरमिततेजसः / तेजोवती नाम पुरी दिव्याश्चर्यसमन्विता

Na sua porção meridional fica a cidade chamada Tejovatī, pertencente a Agni (Vahni) de fulgor imensurável, dotada de maravilhas divinas e prodigiosas.

Verse 14

तत्रास्ते भगवान् वह्निर्भ्राजमानः स्वतेजसा / जपिनां होमिनां स्थानं दानवानां दुरासदम्

Ali permanece o Fogo Bem-aventurado, Agni, brilhando por seu próprio esplendor—morada dos que praticam japa e dos que oferecem oblações no homa; mas também fortaleza inexpugnável que os dānavas (forças asúricas hostis) não podem assaltar.

Verse 15

दक्षिणे पर्वतवरे यमस्यापि महापुरी / नाम्ना संयमनी दिव्या सिद्धगन्धर्वसेविता

Ao sul, sobre uma montanha excelsa, encontra-se a grande cidade de Yama—Saṃyamanī é o seu nome, cidade divina—servida e frequentada por Siddhas e Gandharvas.

Verse 16

तत्र वैवस्वतं देवं देवाद्याः पर्युपासते / स्थानं तत् सत्यसंधानां लोके पुण्यकृतां नृणाम्

Ali, os deuses e os mais elevados dos celestes veneram continuamente Vaivasvata (Yama), o Senhor divino. Esse reino é a morada dos firmes na verdade—dos homens virtuosos no mundo que realizaram obras meritórias.

Verse 17

तस्यास्तु पश्चिमे भागे निरृतेस्तु महात्मनः / रक्षोवती नाम पुरी राक्षसैः सर्वतो वृता

Na sua parte ocidental estende-se o domínio do grande Nirṛti; ali há uma cidade chamada Rakṣovatī, cercada por rākṣasas por todos os lados.

Verse 18

तत्र तं निरृतिं देवं राक्षसाः पर्युपासते / गच्छन्ति तां धर्मरता ये वै तामसवृत्तयः

Ali, os rākṣasas veneram devidamente a deusa Nirṛti; e aqueles que se devotam ao seu próprio (sombrio) código de dever—de disposição tamásica—seguem para o seu reino.

Verse 19

पश्चिमे पर्वतवरे वरुणस्य महापुरी / नाम्ना सुद्धवती पुण्या सर्वकामर्धिसंयुता

No quadrante ocidental, sobre uma montanha excelsa, encontra-se a grande cidade de Varuṇa. É conhecida pelo nome de Suddhavatī—santa e auspiciosa—dotada do poder de conceder a realização de todos os desejos e fins.

Verse 20

तत्राप्सरोगणैः सिद्धैः सेव्यमानो ऽमराधिपः / आस्ते स वरुणो राजा तत्र गच्छन्ति ये ऽम्बुदाः / तीर्थयात्रापरी नित्यं ये च लोके ऽधमर्षिणः

Ali, servido por hostes de Apsarās e por Siddhas perfeitos, permanece o senhor entre os deuses: o rei Varuṇa. Para esse mesmo lugar vão as nuvens portadoras de chuva; e vão também os que, sempre, se dedicam à peregrinação aos tīrthas, e os que no mundo estão livres de inveja e intolerância.

Verse 21

तस्या उत्तरदिग्भागे वायोरपि महापुरी / नाम्ना गन्धवती पुण्या तत्रास्ते ऽसौ प्रभञ्जनः

Ao norte dessa região encontra-se a grande cidade de Vāyu, o deus do Vento, santa e conhecida pelo nome de Gandhavatī; ali, de fato, habita Prabhañjana, o Vento impetuoso.

Verse 22

अप्सरोगणगन्धर्वैः सेव्यमानो ऽमरप्रभुः / प्राणायामपरामर्त्यास्थानन्तद्यान्ति शाश्वतम्

Servido por hostes de Apsarās e Gandharvas, ali habita o Senhor dos imortais; os mortais devotados ao prāṇāyāma alcançam essa morada eterna.

Verse 23

तस्याः पूर्वेण दिग्भागे सोमस्य परमा पुरी / नाम्ना कान्तिमती शुभ्रा तत्र सोमो विराजते

A leste dessa região encontra-se a cidade suprema de Soma (a Lua), morada radiante e auspiciosa chamada Kāntimatī; ali Soma resplandece em glória.

Verse 24

तत्र ये भोगनिरता स्वधर्मं पुर्यपासते / तेषां तद् रचितं स्थानं नानाभोगसमन्वितम्

Ali, aqueles que se deleitam nos gozos e, ainda assim, cumprem devidamente o seu próprio svadharma—para eles é moldado um domínio correspondente, dotado de muitos tipos de prazeres.

Verse 25

तस्याश्च पूर्वदिग्भागे शङ्करस्य महापुरी / नाम्ना यशोवती पुण्या सर्वेषां सुदुरासदा

Na sua porção oriental encontra-se a grande cidade de Śaṅkara, a metrópole santa chamada Yaśovatī—pura e, para todos, dificílima de alcançar.

Verse 26

तत्रेशानस्य भवनं रुद्रविष्णुतनोः शुभम् / घमेश्वरस्य विपुलं तत्रास्ते स गणैर्वृतः

Ali ergue-se a morada auspiciosa de Īśāna—cuja própria forma é Rudra e Viṣṇu. Ali também está o vasto santuário de Ghameśvara; e ali Ele permanece, cercado por seus gaṇas.

Verse 27

तत्र भोगाभिलिप्सूनां भक्तानां परमेष्ठिनः / निवासः कल्पितः पूर्वं देवदेवेन शूलिना

Ali, para os devotos de Parameṣṭhin (o Senhor Supremo) que ainda anseiam por gozos, foi outrora estabelecida uma morada pelo Deus dos deuses—Śūlin (Śiva), o Portador do Tridente.

Verse 28

विष्णुपादाद् विनिष्क्रान्ता प्लावयित्वेन्दुमण्डलम् / समन्ताद् ब्रह्मणः पुर्यां गङ्गा पतति वै दिवः

Saída do pé de Viṣṇu, a Gaṅgā—tendo inundado o orbe da Lua—cai então do céu, por todos os lados, na cidade de Brahmā.

Verse 29

सा तत्र पतिता दिक्षु चतुर्धा ह्यभवद् द्विजाः / सीता चालकनन्दा च सुचक्षुर्भद्रनामिका

Caindo ali e escoando para as quatro direções, ó duas-vezes-nascidos, ela tornou-se quádrupla—chamada Sītā, Cālakanandā, Sucakṣus e Bhadrā.

Verse 30

पूर्वेण सीता शैलात् तु शैलं यात्यन्तरिक्षतः / ततश्च पूर्ववर्षेण भद्राश्वेनैति चार्णवम्

Para o leste, desde o monte Sītā, a (Sītā) segue através do céu intermediário; depois, atravessando a região oriental, Bhadrāśva-varṣa, alcança o oceano.

Verse 31

तथैवालकनन्दा च दक्षिणादेत्य भारतम् / प्रयाति सागरं भित्त्वा सप्तभेदा द्विजोत्तमाः

Do mesmo modo, o rio Ālakanandā, vindo pelo curso meridional e entrando em Bhārata, alcança o oceano—depois de se dividir e romper passagem, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, em sete ramos.

Verse 32

सुचक्षुः पश्चिमगिरीनतीत्य सकलांस्तथा / पश्चिमं केतुमालाख्यं वर्षं गत्वैति चार्णवम्

O rio Sucakṣus, tendo transposto todas as montanhas do oeste, segue para a região ocidental chamada Ketumāla-varṣa e então alcança o oceano.

Verse 33

भद्रा तथोत्तरगिरीनुत्तरांश्च तथा कुरून् / अतीत्य चोत्तराम्भोधिं समभ्येति महर्षयः

Tendo ultrapassado Bhadrā, as montanhas do norte e as terras setentrionais—incluindo o país dos Kurus—e até atravessado o Oceano do Norte, ó grandes rishis, eles seguem adiante (para o longínquo norte).

Verse 34

आनीलनिषधायामौ माल्यवान् गन्धमादनः / तयोर्मध्यगतो मेरुः कर्णिकाकारसंस्थितः

Entre os montes Nīla e Niṣadha situam-se Mālyavān e Gandhamādana; e, bem no meio de ambos, ergue-se o Monte Meru, disposto como o pericarpo, o núcleo de um lótus.

Verse 35

भारताः केतुमालाश्च भद्राश्वाः कुरवस्तथा / पत्राणि लोकपद्मस्य मर्यादाशैलबाह्यतः

Bhārata, Ketumāla, Bhadrāśva e também Kuru—estes são as “pétalas” do lótus do mundo, situadas fora das montanhas-limite que assinalam suas fronteiras.

Verse 36

जठरो देवकूटश्च मर्यादापर्वतावुभौ / दक्षिणोत्तरमायामावानीलनिषधायतौ

Jathara e Devakūṭa—ambos montes de fronteira—estendem-se do sul ao norte, alcançando até as cordilheiras chamadas Ānīla e Niṣadha.

Verse 37

गन्धमादनकैलासौ पूर्वपश्चायतावुभौ / अशीतियोजनायामावर्णवान्तर्व्यवस्थितौ

Gandhamādana e Kailāsa—ambos estendendo-se de leste a oeste—situam-se na região interna do Varṇavān, cada qual com oitenta yojanas de largura.

Verse 38

निषधः पारियात्रश्च मर्यादापर्वताविमौ / मेरोः पश्चिमदिग्भागे यथापूर्वौ तथा स्थितौ

Estas duas montanhas-limite—Niṣadha e Pāriyātra—situam-se a oeste do Monte Meru, permanecendo na mesma disposição anteriormente descrita.

Verse 39

त्रिशृङ्गो जारुधैस्तद्वदुत्तरे वर्षपर्वतौ / पूर्वपश्चायतावेतौ अर्णवान्तर्व्यवस्थितौ

Ao norte estão as montanhas de Varṣa chamadas Triśṛṅga e Jārudhā; ambas se estendem de leste a oeste e permanecem dentro da vasta extensão oceânica que se interpõe entre elas.

Verse 40

मर्यादापर्वताः प्रोक्ता अष्टाविह मया द्विजाः / जठराद्याः स्थिता मेरोश्चतुर्दिक्षु महर्षयः

Ó sábios duas-vezes-nascidos, aqui declarei as oito montanhas de limite. Começando por Jaṭhara e as demais, esses grandes ṛṣi estão postados ao redor do monte Meru nas quatro direções.