Tripura Sundari

Nesse ínterim, Vishnu, o único protetor de todos os mundos, prestou correta adoração à Deusa Lalita, forma da sua própria unidade.

Ao contemplar o feito sagrado da Deusa, Brahmā, o Pitāmaha do mundo, concedeu-lhe então o nome de ‘Kāmākṣī’ e também o de ‘Kāmeśvarī’.

Prostro-me ante aquela que monta o inimigo dos nāgas (Garuḍa), guardiã das nove regiões; resplandecente como Nīlācala, com fulgor na garganta; de passo leve, chamada Lalitā, senhora da escrita, de natureza como o oceano salgado.

Agora, a apsaras excelente chamada Lalitā e o gandharva também chamado Lalita—ambos, inflamados pela paixão—eram um casal, atormentado pelo desejo.

Transcendendo os mundos por sua graça e encanto, por isso é chamada Lalitā. Pinākadhṛt (Śiva, portador do arco Pināka) tomou por consorte essa Deusa, a beleza dos três mundos.

Depois (vêm) Nandā e Lalitā; do mesmo modo o tīrtha daquele lugar; a auspiciosa Māyāpurī; e também Mitrapada, ó rei; e, em seguida, o excelso Kedāra.

Ela é servida por Vimalā e pelas demais deusas; a Deusa virtuosa é adorada por Lalitā e pelas outras. Permanecendo entre uma multidão de lótus, ela se alegra, e Tripurā a assiste continuamente.

Tārā, Athogrā, Mahogrā, Vajrā, Kālī, Sarasvatī, Kāmeśvarī e Cāmuṇḍā—essas oito são lembradas na tradição como as Tārikās.

Candrāvalī e Lalitā são as duas sakhīs sempre amadas. No grupo das oito, encabeçado por Mālāvatī, Candrāvalī é lembrada como a líder.

Īśvara disse: “Então, ó Mahādevī, deve-se ir à Terceira Deusa, querida das encruzilhadas (catvara). Ela está no quadrante oriental de Lalitā, à distância de dez dhanus.”

Rājñī, a deusa Nikṣubhā, e também Lalitā conhecida pelo nome; do mesmo modo os deuses que partilham do sacrifício, e os outros que foram enumerados.

Certa vez, desejando obstruir as austeridades dos iogues, Indra suplicou a Brahmā; e Brahmā criou uma mulher encantadora chamada Lalitā.