Nirvana Upanishad: Verse 60
नियमः स्वात्मेन्द्रियनिग्रहः। भयमोहशोकक्रोधत्यागस्त्यागः। अनियामकत्वनिर्मलशक्तिः। स्वप्रकाशब्रह्मतत्त्वे शिवशक्तिसम्पुटितप्रपञ्चच्छेदनम्। तथा पात्राक्षाक्षिकमण्डलुः। भवाभावदहनम्। बिभ्रत्याकाशाधारम्। शिवं तुरीयं यज्ञोपवीतम्। तन्मया शिखा। चिन्मयं चोत्सृष्टिदण्डम्। सन्तताक्षिकमण्डलुम्। कर्मनिर्मूलनं कन्था। मायाममताहङ्कारदहनम्। श्मशाने अनाहताङ्गी। निस्त्रैगुण्यस्वरूपानुसन्धानं समयम्। भ्रान्तिहरणम्। कामादिवृत्तिदहनम्। काठिन्यदृढकौपीनम्। चीराजिनवासः। अनाहतमन्त्रः। अक्रिययैव जुष्टम्। स्वेच्छाचारस्वस्वभावो मोक्षः परं ब्रह्म। प्लववदाचरणम्। ब्रह्मचर्यशान्तिसंग्रहणम्। ब्रह्मचर्याश्रमेऽधीत्य सर्वसंविन्न्यासं संन्यासम्। अन्ते ब्रह्माखण्डाकारम्। नित्यं सर्वसन्देहनाशनम्॥
नियमः । स्वात्म-इन्द्रिय-निग्रहः । भय-मोह-शोक-क्रोध-त्यागः । त्यागः । अनियामकत्व-निर्मल-शक्तिः । स्व-प्रकाश-ब्रह्म-तत्त्वे । शिव-शक्ति-सम्पुटित-प्रपञ्च-च्छेदनम् । तथा । पात्र-अक्ष-अक्षि-क-मण्डलुः । भव-अभाव-दहनम् । बिभ्रति । आकाश-आधारम् । शिवम् । तुरीयम् । यज्ञोपवीतम् । तत्-मया । शिखा । चिन्मयम् । च । उत्सृष्ट-दण्डम् । सन्तत-अक्षि-क-मण्डलुम् । कर्म-निर्मूलनम् । कन्था । माया-अममता-अहङ्कार-दहनम् । श्मशाने । अनाहत-अङ्गी । निः-त्रैगुण्य-स्वरूप-अनुसन्धानम् । समयम् । भ्रान्ति-हरणम् । काम-आदि-वृत्ति-दहनम् । काठिन्य-दृढ-कौपीनम् । चीर-अजिन-वासः । अनाहत-मन्त्रः । अक्रियया एव । जुष्टम् । स्वेच्छा-आचार-स्व-स्वभावः । मोक्षः । परम् । ब्रह्म । प्लववत् । आचरणम् । ब्रह्मचर्य-शान्ति-संग्रहणम् । ब्रह्मचर्य-आश्रमे । अधीत्य । सर्व-संवित्-न्यासम् । संन्यासम् । अन्ते । ब्रह्म-अखण्ड-आकारम् । नित्यम् । सर्व-सन्देह-नाशनम् ॥
niyamaḥ svātmendriyanigrahaḥ | bhayamohśokakrodhatyāgas tyāgaḥ | aniyāmakatvanirmalaśaktiḥ | svaprakāśabrahmatattve śivaśaktisampuṭitaprapañcacchedanam | tathā pātrākṣākṣikamaṇḍaluḥ | bhavābhāvadahanam | bibhraty ākāśādhāram | śivaṃ turīyaṃ yajñopavītam | tanmayā śikhā | cinmayaṃ cotsṛṣṭidaṇḍam | santatākṣikamaṇḍalum | karmanirmūlanaṃ kanthā | māyāmamatāhaṅkāradahanam | śmaśāne anāhatāṅgī | nistraiguṇyasvarūpānusandhānaṃ samayam | bhrāntiharaṇam | kāmādivṛttidahanam | kāṭhinyadṛḍhakaupīnam | cīrājinavāsaḥ | anāhatamantraḥ | akriyayāiva juṣṭam | svecchācārasvasvabhāvo mokṣaḥ paraṃ brahma | plavavad ācaraṇam | brahmacaryaśāntisaṃgrahaṇam | brahmacaryāśrame 'dhītya sarvasaṃvinnāsaṃ saṃnyāsam | ante brahmākhaṇḍākāram | nityaṃ sarvasandehanāśanam ||
'Nijama' to powściągnięcie własnego ja i zmysłów. Wyrzeczenie (tjaga) to porzucenie lęku, ułudy, żałości i gniewu. Prawdziwa moc to nieskalana potęga bycia rządzonym przez nic. W samorozświetlonej rzeczywistości Brahmana odcina się świat fenomenalny zamknięty w Śiwie i Śakti. Miska, laska i naczynie na wodę ascety są jedynie sferą świadczącego oka. Spala się stawanie się i niestawanie się, dźwigając podporę przestrzeni. Pomyślny Czwarty (turija) jest świętą nicią; To (Brahman) samo jest kępką (śikha). Świadomość sama jest laską, która została odrzucona. Zawsze obecne 'naczynie na wodę' to ciągłe świadectwo. Płaszcz to wykorzenienie karmy. Spala się maję, nieposiadanie i egoiczność. Na cmentarzu jest się 'nieuderzonym' w ciele - nietkniętym przez dualizm. Zasada (samaja) to badanie natury poza trzema gunami. Błąd jest usunięty; modyfikacje umysłu począwszy od pragnienia są spalone. Przepaska biodrowa to twardość i stanowczość. Mieszkanie w łachmanach i skórach jest prostotą. Mantra jest nieuderzona (anahata). Jest umiłowana jedynie przez niedziałanie. Wyzwolenie - własna natura jako spontaniczne postępowanie - jest najwyższym Brahmanem. Praktykuj jak na tratwie. Gromadź pokój brahmaćarji. Po studiach w aśramie brahmaćarji podejmuje się sanjasę jako wyrzeczenie całej świadomości przedmiotowej. Na końcu trwaj jako Brahman o nieprzerwanej formie, zawsze niszcząc wszystkie wątpliwości.
Same as Nirvana.58 (the provided Nirvana.60 text is identical): it presents a jñāna-centered definition of niyama and tyāga, internalizes saṃnyāsa insignia as states of witness-consciousness and non-doership, and culminates in abiding as indivisible Brahman that eradicates all doubt.
- भयमोहशोकक्रोधत्यागः → भय + मोह + शोक + क्रोध + त्यागः (समास)
- त्यागस्त्यागः → त्यागः + त्यागः (विसर्ग-सन्धि: अः + त्)
- स्वात्मेन्द्रियनिग्रहः → स्वात्म + इन्द्रिय + निग्रहः (समास)
- अनियामकत्वनिर्मलशक्तिः → अनियामकत्व + निर्मल + शक्तिः
- स्वप्रकाशब्रह्मतत्त्वे → स्वप्रकाश + ब्रह्म + तत्त्वे
- शिवशक्तिसम्पुटितप्रपञ्चच्छेदनम् → शिव + शक्ति + सम्पुटित + प्रपञ्च + छेदनम्
- बिभ्रत्याकाशाधारम् → बिभ्रत् + आकाशाधारम् (त् + आ)
- तन्मया → तत् + मया
- चिन्मयं चोत्सृष्टिदण्डम् → चिन्मयम् + च + उत्सृष्टिदण्डम्
- ब्रह्मचर्याश्रमेऽधीत्य → ब्रह्मचर्याश्रमे + अधीत्य (ए + अ → एऽ)
- कामादिवृत्तिदहनम् → काम + आदि + वृत्ति + दहनम्
- सर्वसंविन्न्यासं संन्यासम् → सर्वसंविन्न्यासम् + संन्यासम् (अनुस्वार-सन्धि)
About this Verse
- Central concept
- Akhaṇḍa-brahma (indivisible Brahman) and sarva-sandeha-nāśa through jñāna; inner saṃnyāsa
- The mahavakyas
- Implicit identity teaching aligned with ‘ahaṃ brahmāsmi’; no explicit mahāvākya wording.
- Veda
- Rig Veda
- Chandas
- Prose
Yoga and practice
Meditative stabilization in turīya; sustained sākṣī-bhāva; dissolution of kāma-vṛttis; practice of akriyā/akartṛtva; living-vairāgya (simplicity) as support for nididhyāsana.
Ask anything about this verse
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Upanishads in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
