
Sukta 7.9
Vasiṣṭha (book 7 attribution)
Agni (closely linked with Uṣas imagery)
Triṣṭubh (likely; verify by scansion)
Ten hymn do Agni (Jātavedasa) sławi kapłana ognia budzącego się o świcie, przedstawionego jako kochanek powstający z łona Uṣas i podejmujący swoje pośredniczące dzieło między ludźmi a bogami. Prosi Agni, by naprawił „istotę dwoistą” (życie wewnętrzne i zewnętrzne), ustanowił ofiary wśród bóstw oraz udzielił bogactwa, siły i trwałego dobra sprawiedliwym.
Mantra 1
अबोधि जार उषसामुपस्थाद्धोता मन्द्रः कवितमः पावकः । दधाति केतुमुभयस्य जन्तोर्हव्या देवेषु द्रविणं सुकृत्सु ॥
Obudził się, kochanek z łona Jutrzenek: kapłan, radujący, najbardziej wieszczący, oczyszczający. Ustanawia znak i rozeznanie dla dwoistego istnienia; umieszcza ofiary pośród bogów i bogactwo u czyniących dobro.
Mantra 2
स सुक्रतुर्यो वि दुरः पणीनां पुनानो अर्कं पुरुभोजसं नः । होता मन्द्रो विशां दमूनास्तिरस्तमो ददृशे राम्याणाम् ॥
On, Moc prawego rozeznania, który otwiera szeroko drzwi Panich, skąpców wewnętrznego światła, oczyszczając, przynosi nam natchniony płomień Słowa, który karmi wiele mocy. Radujący i lśniący Kapłan ludów, mieszkaniec domu istnienia, widziany jest za ciemnością przez tych, którzy radują się harmonią i pięknem duszy.
Mantra 3
अमूरः कविरदितिर्विवस्वान्त्सुसंसन्मित्रो अतिथिः शिवो नः । चित्रभानुरुषसां भात्यग्रेऽपां गर्भः प्रस्व आ विवेश ॥
Niezmącony, Wieszcz, Aditi, wszystkoobejmująca szerokość, Wiwaswan promienny, Mitra harmonijnego prawa, łaskawy Gość dla naszego domu: on o zróżnicowanym świetle lśni przed Jutrzenkami; Dziecko Wód, napędzający naprzód, wszedł w objawienie.
Mantra 4
ईळेन्यो वो मनुषो युगेषु समनगा अशुचज्जातवेदाः । सुसंदृशा भानुना यो विभाति प्रति गावः समिधानं बुधन्त ॥
Godny tęsknoty dla was, o ludzie przez wieki, Dżatawedas rozpłomienił się we wspólnym ruchu. On, który jaśnieje pięknym, widzącym blaskiem, ku rozpalonemu płomieniowi Promienie, krowy światła, budzą się i stają się świadome.
Mantra 5
अग्ने याहि दूत्यं मा रिषण्यो देवाँ अच्छा ब्रह्मकृता गणेन । सरस्वतीं मरुतो अश्विनापो यक्षि देवान्रत्नधेयाय विश्वान् ॥
O Agni, idź w poselstwo; nie bądź skrzywdzony. Idź do bogów z orszakiem, który tworzy święte Słowo. Złóż ofiarę Saraswati, Marutom, Aświnom, Wodom; ofiaruj wszystkich bogów dla fundamentu skarbu wewnętrznego.
Mantra 6
त्वामग्ने समिधानो वसिष्ठो जरूथं हन्यक्षि राये पुरंधिम् । पुरुणीथा जातवेदो जरस्व यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Ciebie, o Agni, rozpalonego, Wasiṣṭha wzywa: uderz w gnijącą słabość; złóż ofiarę dla naszego wzrostu Moc, która napełnia i dopełnia. O Dżatawedas o wielu przewodnictwach, rozpłomień się; i chroń nas zawsze z energiami dobrobytu.
Agni awakens at dawn, poetically as Uṣas’ lover, taking his seat as the gladdening, most seer-like Hotṛ.
Agni’s light becomes discernment (ketu) for the ‘twofold being’ and his priestly work establishes offerings among the gods and wealth among the doers of good.
Jātavedas blazes with a ‘fair-seeing radiance’; the rays/cows of light awaken toward the kindled fire, marking the full revelation of dawn-fire as cosmic awakening.
Vasiṣṭha’s direct prayer: Agni, burn away decay, sacrifice for our increase, blaze with many leadings, and protect us always with svasti.
abodhi jāra uṣasām upasthāt
susaṃdṛśā bhānunā yo vibhāti
yūyam pāta svastibhiḥ sadā naḥ
It is a poetic way to say that the sacrificial fire and the day’s light awaken together. As dawn rises, Agni is kindled and appears as the intimate companion of Uṣas, bringing warmth, clarity, and ritual readiness.
It points to both sides of human life: inner awareness and outer action (or individual and communal life). The hymn asks Agni to set a clear sign (ketu) and right order for both.
Vasiṣṭha asks Agni to strike down decaying weakness (jarūtha), to sacrifice for increase and completeness (puraṃdhi), to blaze forth as Jātavedas, and to protect the worshippers with lasting well-being (svasti).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.