
Sukta 7.26
Vasiṣṭha
Indra (with Soma as essential medium)
Triṣṭubh (probable)
Ten krótki hymn Wasiṣṭhy wzywa Indrę, by odpowiadał tylko wtedy, gdy Soma jest właściwie wyciskana, a słowo pochwalne (brahman/uktha) jest prawidłowo uformowane, potwierdzając, że rytualna poprawność i natchniona mowa razem "radują" boga. Przypomina on o stale odnawianej mocy Indry, by łamać wrogie "fronty" i usuwać przeszkody, a kończy się prośbą o tysiąckrotną siłę, bogactwo zwycięstwa i trwałe dobro dla czcicieli.
Mantra 1
न सोम इन्द्रमसुतो ममाद नाब्रह्माणो मघवानं सुतासः । तस्मा उक्थं जनये यज्जुजोषन्नृवन्नवीयः शृणवद्यथा नः ॥
Nie niewyciśnięty Soma raduje Indrę, ani ofiary bez formującego słowa nie zadowalają hojnego. Dlatego tworzę dla niego wypowiedź, aby, znajdując w niej rozkosz, mógł usłyszeć nasze nowsze wezwanie, silny energią ludzi.
Mantra 2
उक्थौक्थे सोम इन्द्रं ममाद नीथेनीथे मघवानं सुतासः । यदीं सबाधः पितरं न पुत्राः समानदक्षा अवसे हवन्ते ॥
Hymn za hymnem Soma raduje Indrę; w rycie za rytem wyciśnięte ofiary radują hojnego, gdy, ściskając się blisko, jak synowie ojca, równi w woli i zdolności, wzywają go o pomoc.
Mantra 3
चकार ता कृणवन्नूनमन्या यानि ब्रुवन्ति वेधसः सुतेषु । जनीरिव पतिरेकः समानो नि मामृजे पुर इन्द्रः सु सर्वाः ॥
Uczynił te rzeczy; uczyni nawet teraz inne rzeczy, o których mówią natchnieni widcy w wyciśniętej Somie. Jak jeden mąż pośród żon, ten sam jedyny Pan, Indra, wymazał i zburzył wszystkie zamykające fronty.
Mantra 4
एवा तमाहुरुत शृण्व इन्द्र एको विभक्ता तरणिर्मघानाम् । मिथस्तुर ऊतयो यस्य पूर्वीरस्मे भद्राणि सश्चत प्रियाणि ॥
Tak mówią o nim - i tak słyszymy - Indra, jedyny, rozdzielający, przezwyciężający obfitości. Jego pomoc, która przewyższa przeciwne siły, dawna i liczna, niech przyłączy się do nas, przynosząc dobro i umiłowane.
Mantra 5
एवा वसिष्ठ इन्द्रमूतये नॄन्कृष्टीनां वृषभं सुते गृणाति । सहस्रिण उप नो माहि वाजान्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Tak Wasiśta śpiewa Indrę dla naszej pomocy - byka ludów, w wyciśniętej Somie. Przybliż do nas tysiąckrotne obfitości siły; i chrońcie nas zawsze ze stanami pomyślności.
Because in Vedic ritual Soma must be properly prepared and pressed; the hymn teaches that Indra responds to a correctly performed offering, not to an incomplete one.
Here “brahman” means the well-formed sacred utterance (hymn/uktha). The idea is that offering and praise must work together: the drink (Soma) and the word (mantra).
The poet asks Indra to bring “thousandfold” strength and prizes (vāja) and to protect the worshippers continually with svasti—states of safety and well-being.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.