
Sukta 6.70
Bharadvāja (Bārhaspatya)
Dyāvāpṛthivī (Heaven and Earth), with Varuṇa’s dhárman as governing principle
Jagatī
Ten hymn wychwala Dyāvā-Pṛthivī, Niebo i Ziemię, jako promienistych, karmiących Rodziców, którzy podtrzymują wszystkie światy i utrzymują życie. Ich stabilność i płodność mają opierać się „na dhármanie Varuṇy”, kosmicznym prawie, które utrzymuje dwie sfery właściwie rozdzielone i zharmonizowane. Wieszec prosi ich o zwiększenie w czcicielu energii (ūrj), siły (vāja) i pełni dobrobytu (rayi), aby ofiara mogła się powieść.
Mantra 1
घृतवती भुवनानामभिश्रियोर्वी पृथ्वी मधुदुघे सुपेशसा । द्यावापृथिवी वरुणस्य धर्मणा विष्कभिते अजरे भूरिरेतसा ॥
Pełne jasnego światła, niosące blask światów, szeroka Ziemia i miododajna, pięknie uformowana para, Niebo i Ziemia, stoją podtrzymane przez prawo Waruny; nie starzejące się, są rozparte osobno, bogate w twórczą siłę nasienia.
Mantra 2
असश्चन्ती भूरिधारे पयस्वती घृतं दुहाते सुकृते शुचिव्रते । राजन्ती अस्य भुवनस्य रोदसी अस्मे रेतः सिञ्चतं यन्मनुर्हितम् ॥
Nieustające, niosące obfite strumienie, bogate w mleko pożywienia, te dwie, Niebo i Ziemia, doją jasny blask dla czyniącego dobro, dla tego o czystym ślubowaniu. Świecąc nad tym światem, o dwa firmamenty, wlejcie w nas to nasienie mocy, które Manu ustanowił dla ludzkiej ścieżki.
Mantra 4
घृतेन द्यावापृथिवी अभीवृते घृतश्रिया घृतपृचा घृतावृधा । उर्वी पृथ्वी होतृवूर्ये पुरोहिते ते इद्विप्रा ईळते सुम्नमिष्टये ॥
Ghritą Niebo i Ziemia są owinięte, wspaniałe ghritą, napełnione ghritą, powiększone ghritą. Szeroka Ziemia, ustawiona z przodu jako kapłańska moc dla ofiary, jest wzywana przez wieszczów: proszą o łaskę, która wypełnia ofiarę.
Mantra 5
मधु नो द्यावापृथिवी मिमिक्षतां मधुश्चुता मधुदुघे मधुव्रते । दधाने यज्ञं द्रविणं च देवता महि श्रवो वाजमस्मे सुवीर्यम् ॥
Niech Niebo i Ziemia zmieszają dla nas słodycz, ściekająca słodyczą, dojąca słodycz, wierna prawu słodyczy. Podtrzymując ofiarę i boskie bogactwa, dajcie nam rozległą sławę, obfitość siły i heroiczną moc, która wzrasta w nas.
Mantra 6
ऊर्जं नो द्यौश्च पृथिवी च पिन्वतां पिता माता विश्वविदा सुदंससा । संरराणे रोदसी विश्वशम्भुवा सनिं वाजं रयिमस्मे समिन्वताम् ॥
Niech Niebo i Ziemia pomnożą w nas podtrzymującą energię: Ojciec i Matka, wszechwiedzący i pełni dobrych czynów. Zgodnie połączone, oba światy, wszechstronni dobroczyńcy, niech razem wyciskają w nas osiągnięcie, pełnię siły i bogactwa pełni bytu.
Dyāvāpṛthivī are Heaven and Earth addressed together as a divine pair—Father and Mother—who support all life and provide the stable space in which the sacrifice and the world can function.
It highlights that cosmic stability and harmony depend on an ordering law—dhárman—associated with Varuṇa. This law keeps Heaven and Earth rightly arranged and makes the ritual truthful and effective.
It asks for ūrj (sustaining energy), vāja (strength and successful attainment), and rayi (prosperity/abundance), so the worshipper and the sacrifice may flourish.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.