
Sukta 3.49
Viśvāmitra Gāthina (traditional)
Indra
Triṣṭubh (probable)
Ten krótki hymn w metrze Triṣṭubh głosi Indrę jako boga, którego wszystkie ludy pijące Somę pragną i wzywają, urodzonego do dzieła przełamywania przeszkód (Vṛtra) i zapewniania zwycięstwa. Przedstawia go jako tego, który przekracza bitwy, poszerza dwa światy i rozlewa płodną obfitość, a następnie kończy się bezpośrednią modlitwą o jego pomoc w słuchaniu w obecnej walce i o zdobycie bogactw.
Mantra 1
शंसा महामिन्द्रं यस्मिन्विश्वा आ कृष्टयः सोमपाः काममव्यन् । यं सुक्रतुं धिषणे विभ्वतष्टं घनं वृत्राणां जनयन्त देवाः ॥
Głoszę wielkiego Indrę, w którym wszystkie ludy pijące Somę utkały swoje pragnienie; jego, silnego woli, uformowanego w dwóch Natchnieniach, uderzającego w przeszkody, bogowie sprowadzili na świat.
Mantra 2
यं नु नकिः पृतनासु स्वराजं द्विता तरति नृतमं हरिष्ठाम् । इनतमः सत्वभिर्यो ह शूषैः पृथुज्रया अमिनादायुर्दस्योः ॥
Którego nikt nie przewyższa w bitwach, samowładnego, najdoskonalszego wśród ludzi, zasiadającego na płowych rumakach; najbardziej pędzącego swymi mocami, który swymi gwałtownymi siłami i szerokim natarciem skrócił życie Dasyu, ciemnego przeciwnika.
Mantra 3
सहावा पृत्सु तरणिर्नार्वा व्यानशी रोदसी मेहनावान् । भगो न कारे हव्यो मतीनां पितेव चारुः सुहवो वयोधाः ॥
Silny w zderzeniu wewnętrznych bitew, jest tym, który przekracza jak szybki rumak; rozszerza dwa światy, wewnętrzny i zewnętrzny, i jest potężnym wylewającym owocodajne wody. Jak Bhaga w akcie dawania, jest wzywany przez nasze natchnione myśli; jak ojciec, jest piękny i łatwy do wezwania, ustanawiając w nas szerokość siły życiowej.
Mantra 4
धर्ता दिवो रजसस्पृष्ट ऊर्ध्वो रथो न वायुर्वसुभिर्नियुत्वान् । क्षपां वस्ता जनिता सूर्यस्य विभक्ता भागं धिषणेव वाजम् ॥
Jest podtrzymywaczem nieba, umieszczonym na grzbiecie świata środkowego; wznoszący się w górę jak rydwan, jak Vāyu zaprzężony z Vasunami. Jest tkaczem nocy i rodzicielem Słońca; przydziela udział i jak Dhīṣaṇā rozdziela obfitość mocy dla naszego stawania się.
Mantra 5
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
Dla naszego dobra wzywamy hojnego Indrę, najbardziej męskiego w tym uciążliwym zmaganiu, w zdobywaniu obfitości. Miejmy go, który słucha, groźną moc dla naszej pomocy w bitwach, zabijającego Vṛtry, przeszkody, i podbijającego bogactwa, liczne skarby bytu.
A proclamation of the ‘great Indra’ desired by all Soma-drinking peoples, presented as divinely fashioned for decisive action (RV 3.49.1).
Indra’s capacities are unfolded: he crosses battles, widens the two worlds, pours fruitful waters, and is invoked by inspired thoughts like a generous giver and fatherly support (cf. RV 3.49.3).
A focused invocation for immediate help—Indra as the fierce, listening power in the thick of conflict, actively slaying Vṛtras and securing victory.
The hymn settles into confident petition: may Indra be present in ‘this struggle’ and grant the conquest of riches and well-being (RV 3.49.5).
शंसा महामिन्द्रं यस्मिन्विश्वा आ कृष्टयः सोमपाः काममव्यन् । यं सुक्रतुं धिषणे विभ्वतष्टं घनं वृत्राणां जनयन्त देवाः ॥सहावा पृत्सु तरणिर्नार्वा व्यानशी रोदसी मेहनावान् । भगो न कारे हव्यो मतीनां पितेव चारुः सुहवो वयोधाः ॥शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥It asks Indra to come to the Soma offering, help in the present struggle, break inner and outer obstacles (Vṛtras), and grant victory and riches.
It praises Indra as a power that expands both realms—outer life and inner consciousness—so there is more space for strength, clarity, and fruitful action.
It can be recited as a prayer for courage and breakthrough during difficult efforts—especially when seeking to remove obstacles, strengthen will, and regain momentum.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.