Opening the text

Sukta 10.120
Uncertain for this excerpt; RV 10.120 is a martial hymn praising a conquering divine power (often aligned with Indra-like force).
Indra-like Ugra (conquering power); possibly Indra as the force that subdues inner enemies—exact Anukramani devatā should be checked.
Tr̥ṣṭubh (common for heroic/martial RV verses); needs metrical confirmation.
RV 10.120 to bohaterski, wojenny hymn, który sławi nowo powstałą, światową, czołową moc zdobywczą, Indrę w aspekcie Ugra (groźnym), który natychmiast poddaje wrogów i usuwa przeszkody. Poeta przedstawia mantrę (brahman) jako aktywnego sprzymierzeńca, który wyostrza broń bóstwa i jego impet, łącząc wewnętrzne natchnienie z zewnętrznym zwycięstwem. Zakończenie ukazuje Indrę jako kosmiczną emanację potwierdzoną autorytetem atharwańskim, podtrzymywaną i wzmacnianą przez wspierające moce matki/siostry.
Mantra 1
तदिदास भुवनेषु ज्येष्ठं यतो जज्ञ उग्रस्त्वेषनृम्णः । सद्यो जज्ञानो नि रिणाति शत्रूननु यं विश्वे मदन्त्यूमाः ॥
To zaiste była najstarsza moc w światach, z której narodził się groźny, płonący męską siłą. Nowo narodzony, natychmiast spędza w dół przeciwników, za którym wszystkie witalne energie triumfują.
Mantra 2
वावृधानः शवसा भूर्योजाः शत्रुर्दासाय भियसं दधाति । अव्यनच्च व्यनच्च सस्नि सं ते नवन्त प्रभृता मदेषु ॥
Rosnąc w mocy, obfity w potędze, nakłada lęk na wrogiego Dāsę. Zagina to, co niezgięte, i to, co zgięte; w niesionych naprzód uniesieniach kłaniają się tobie w zachwytach.
Mantra 3
त्वे क्रतुमपि वृञ्जन्ति विश्वे द्विर्यदेते त्रिर्भवन्त्यूमाः । स्वादोः स्वादीयः स्वादुना सृजा समदः सु मधु मधुनाभि योधीः ॥
W tobie wszyscy gromadzą swą wolę i rozeznanie, gdy te witalne energie stają się podwójne i potrójne. Słodszy niż słodkie, przez słodycz stwórz; w zjednoczeniu ekstazy, połącz miód z miodem i walcz tym.
Mantra 4
इति चिद्धि त्वा धना जयन्तं मदेमदे अनुमदन्ति विप्राः । ओजीयो धृष्णो स्थिरमा तनुष्व मा त्वा दभन्यातुधाना दुरेवाः ॥
Tak oto wieszczowie cię wychwalają, zdobywającego bogactwa w każdym zachwycie po zachwycie. O silniejszy, o śmiały, rozciągnij stałą ochronę; niech cię nie zwiodą wrogie czarownicy o złych zamiarach.
Mantra 5
त्वया वयं शाशद्महे रणेषु प्रपश्यन्तो युधेन्यानि भूरि । चोदयामि त आयुधा वचोभिः सं ते शिशामि ब्रह्मणा वयांसि ॥
Z tobą zwyciężamy w bitwach, widząc naprzód liczne rzeczy, które trzeba zwalczyć. Pobudzam twoje oręża moimi słowami; mocą mantry ostrzę twoje natarcia.
Mantra 6
स्तुषेय्यं पुरुवर्पसमृभ्वमिनतममाप्त्यमाप्त्यानाम् । आ दर्षते शवसा सप्त दानून्प्र साक्षते प्रतिमानानि भूरि ॥
Chwaliłbym wielopostaciowego, mistrza umiejętnego, najpotężniejszego, Aptję pośród Aptjów. Przez moc staje się widoczny; panuje nad siedmioma nurtami oporu i objawia liczne miary i wzorce.
Mantra 7
नि तद्दधिषेऽवरं परं च यस्मिन्नाविथावसा दुरोणे । आ मातरा स्थापयसे जिगत्नू अत इनोषि कर्वरा पुरूणि ॥
Składasz to, co niższe i co wyższe, w domu, gdzie niesiesz pomoc przez swą opiekę. Ustanawiasz dwie Matki, zdążające do swego celu; stamtąd przepędzasz liczne ciemności.
Mantra 8
इमा ब्रह्म बृहद्दिवो विवक्तीन्द्राय शूषमग्रियः स्वर्षाः । महो गोत्रस्य क्षयति स्वराजो दुरश्च विश्वा अवृणोदप स्वाः ॥
Te mantry Rozległego Nieba rozróżniają i przekazują żarliwą moc Indrze, najprzedniejszemu zdobywcy świetlistych światów. Samowładny osiada w potężnym domu ukrytego Światła; otworzył wszystkie drzwi i usunął własną przeszkodę.
Mantra 9
एवा महान्बृहद्दिवो अथर्वावोचत्स्वां तन्वमिन्द्रमेव । स्वसारो मातरिभ्वरीररिप्रा हिन्वन्ति च शवसा वर्धयन्ति च ॥
Tak Atharwan, Rozległe Niebo, wypowiedział samego Indrę jako własne swoje ciało. Siostrzane moce, wszechprzenikające matki, bez skazy popychają go naprzód i przez moc pomnażają.
It praises a fierce, victory-giving divine power (Indra-like Ugra) who immediately overcomes enemies and clears obstacles, while showing mantra as a force that empowers that victory.
Because it presents sacred speech as effective action: the poet’s words ‘urge the weapons’ and ‘sharpen’ Indra’s momentum, joining inner focus with outer success.
Traditional listings often associate RV 10.120 with Bṛhaddiva of the Atharvanic line; the closing verse explicitly mentions Atharvan speaking Indra as embodied power, which supports that attribution even when details are debated.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.