Rig Veda Sukta 103
Mandala 10Sukta 10313 Mantras

Sukta 103

Sukta 10.103

Devata

Indra

Chandas

Trishtubh (probable for RV 10.103)

Ten hymn jest bojową inwokacją do Indry jako szybkiego, niezmrużonego, jedynego bohatera, który rozbija wrogie zastępy i otwiera zablokowane przestrzenie dla społeczności Arja. Modli się o zwycięstwo w bitwie, ochronę własnych wojsk oraz o odwagę i spójność potrzebne do marszu i triumfu pod przewodnictwem Indry.

Recitation with translationRig Veda 10.103

Mantras

Mantra 1

आशुः शिशानो वृषभो न भीमो घनाघनः क्षोभणश्चर्षणीनाम् । संक्रन्दनोऽनिमिष एकवीरः शतं सेना अजयत्साकमिन्द्रः ॥

Szybki, samozapalony, jak straszliwy byk, uderzacz uderzających, budziciel ludzkich pól działania, Indra, samotny bohater, nie mrugający Okrzyk Wojny, podbił razem sto zastępów.

Mantra 2

संक्रन्दनेनानिमिषेण जिष्णुना युत्कारेण दुश्च्यवनेन धृष्णुना । तदिन्द्रेण जयत तत्सहध्वं युधो नर इषुहस्तेन वृष्णा ॥

Przez okrzyk bojowy, przez nie mrugającą czujność, przez zwycięską moc, przez krzyk bitewny, przez niewzruszony pęd, przez śmiałą siłę, przez tego Indrę zwyciężajcie; w tym łączcie się, o walczący, z Bykiem, który niesie strzały.

Mantra 3

स इषुहस्तैः स निषङ्गिभिर्वशी संस्रष्टा स युध इन्द्रो गणेन । संसृष्टजित्सोमपा बाहुशर्ध्युग्रधन्वा प्रतिहिताभिरस्ता ॥

On z noszącymi strzały, on z noszącymi miecze, pan i zarządca, on, Indra, z oddziałem w bitwie; zwycięski w ścisłym starciu, pijący Somę, silny w opaskach na ramionach, groźny w łuku, łucznik o dobrze wycelowanych rzutach.

Mantra 4

बृहस्पते परि दीया रथेन रक्षोहामित्राँ अपबाधमानः । प्रभञ्जन्त्सेनाः प्रमृणो युधा जयन्नस्माकमेध्यविता रथानाम् ॥

O Brihaspati, okrążaj na swoim rydwanie, zabójco pożerającej ciemności, odsuwając wrogie moce; krusząc zastępy, miażdżąc je w bitwie, zwycięski, bądź dla nas pomnażaczem, opiekunem naszych ruchów.

Mantra 5

बलविज्ञायः स्थविरः प्रवीरः सहस्वान्वाजी सहमान उग्रः । अभिवीरो अभिसत्वा सहोजा जैत्रमिन्द्र रथमा तिष्ठ गोवित् ॥

Znawca sił, stały i niewzruszony, bogaty w bohaterów, pełen mocy, nosiciel obfitości, wytrwały i groźny; przytłaczający w bohaterstwie, przytłaczający w bycie, zrodzony z siły, o Indro, wsiądź na rydwan zwycięstwa, znalazco Promieni.

Mantra 6

गोत्रभिदं गोविदं वज्रबाहुं जयन्तमज्म प्रमृणन्तमोजसा । इमं सजाता अनु वीरयध्वमिन्द्रं सखायो अनु सं रभध्वम् ॥

Łamacz zagrod, znalazca Promieni, ramię pioruna, zwycięski, miażdżący siłą w natarciu: idźcie za nim, o spokrewnione moce; stawajcie się bohaterscy za nim; o towarzysze, chwyćcie razem Indrę.

Mantra 7

अभि गोत्राणि सहसा गाहमानोऽदयो वीरः शतमन्युरिन्द्रः । दुश्च्यवनः पृतनाषाळयुध्योऽस्माकं सेना अवतु प्र युत्सु ॥

Wciskając się w zagrody siłą, bezlitosny bohater, Indra o stu impulsach gniewu i energii; trudny do usunięcia, zdobywca bitew, nie do pokonania, niech wspomaga nasze zastępy w czołowych starciach.

Mantra 8

इन्द्र आसां नेता बृहस्पतिर्दक्षिणा यज्ञः पुर एतु सोमः । देवसेनानामभिभञ्जतीनां जयन्तीनां मरुतो यन्त्वग्रम् ॥

Niech Indra będzie ich wodzem, Brihaspati ich przewodnią mocą; niech Dakshina, ofiara, kroczy przodem, niech Soma posuwa się naprzód. Z boskich zastępów, które kruszą przeciwników, które odnoszą zwycięstwo, niech Marutowie kroczą na czele.

Mantra 9

इन्द्रस्य वृष्णो वरुणस्य राज्ञ आदित्यानां मरुतां शर्ध उग्रम् । महामनसां भुवनच्यवानां घोषो देवानां जयतामुदस्थात् ॥

Z Indry Byka, z Waruny Króla, z Aditjów, z Marutów, groźnego zastępu; z wielkodusznych, którzy wstrząsają światami: zwycięski okrzyk bogów wzniósł się w górę.

Mantra 10

उद्धर्षय मघवन्नायुधान्युत्सत्वनां मामकानां मनांसि । उद्वृत्रहन्वाजिनां वाजिनान्युद्रथानां जयतां यन्तु घोषाः ॥

Pobudź, o Maghawanie, oręż; pobudź serca moich walczących. O zabójco Wrytry, wznieś pełnię potęgi silnych; wznieś rydwan, niech okrzyki zwycięzców rozbrzmiewają.

Mantra 11

अस्माकमिन्द्रः समृतेषु ध्वजेष्वस्माकं या इषवस्ता जयन्तु । अस्माकं वीरा उत्तरे भवन्त्वस्माँ उ देवा अवता हवेषु ॥

Niech Indra będzie nasz w zjednoczonych starciach i pod wzniesionymi sztandarami; niech strzały, które wychodzą z naszego jestestwa, zdobędą zwycięstwo. Niech nasze bohaterskie moce staną się wyższe i silniejsze; a niech bogowie nas chronią w naszych wezwaniach, gdy wzywamy Światło do wewnętrznej walki.

Mantra 12

अमीषां चित्तं प्रतिलोभयन्ती गृहाणाङ्गान्यप्वे परेहि । अभि प्रेहि निर्दह हृत्सु शोकैरन्धेनामित्रास्तमसा सचन्ताम् ॥

Chwytając i odwracając ich umysł przeciwnym urokiem, chwyć ich członki, o szybko poruszająca się siło, i przekrocz ich. Natarz na nich; spal ich żalem w ich sercach. Niech wrogie moce będą zaprzężone w ślepą ciemność, aby wewnętrzni przeciwnicy cofnęli się w noc, której służą.

Mantra 13

प्रेता जयता नर इन्द्रो वः शर्म यच्छतु । उग्रा वः सन्तु बाहवोऽनाधृष्या यथासथ ॥

Idźcie naprzód i zwyciężajcie, o ludzie; niech Indra da wam pokój chronionej przestrzeni. Niech wasze ramiona będą groźne w sile, nie do pokonania, abyście stali takimi, jakimi prawdziwie jesteście, stabilni w odwadze duszy.

Inside Sukta 103

How it unfolds

  1. Where it opens

    Indra is introduced as the swift, formidable, unblinking single hero whose war-cry conquers many hosts (the paradigm of unified victory over massed resistance).

  2. Development

    The hymn intensifies with images of storming enclosures, relentless battle-might, and prayers that Indra—hard to dislodge and unconquerable—aid ‘our’ forces in forward clashes.

  3. Climax

    The direct mobilizing charge peaks in the imperative to advance and conquer, placing victory and protection explicitly under Indra’s shelter (śarma).

  4. Where it settles

    It ends by asking that the warriors’ arms be fierce and unoverpowerable, stabilizing the hymn’s energy into confident steadfastness and protected peace after victory.

The deity: Indra

  • In the VedaIndra is praised as āśu (swift), vṛṣabha (bull-like), ghanāghana (smasher of smashers), saṃkrandana (the war-cry), and pṛtanāṣāṭ (conqueror of battles), who pierces enclosures (gotrāṇi) and routs massed forces.
  • Cosmic functionHe upholds ṛta by defeating chaotic, obstructive powers, releasing blocked resources (waters/cattle/light) and ensuring the community’s victory, expansion, and security.
  • Inner significanceIndra symbolizes concentrated will and victorious energy: the capacity to break inner inertia, fear, and obstruction, unify one’s forces, and move forward with steadfast courage.

Famous verses

saṃkrandano 'nimiṣa ekavīraḥ
Verse 10.103.1Sets the hymn’s signature portrait of Indra as swift, self-kindled, and the singular heroic force whose war-cry secures collective victory over many hosts.Read verse 10.103.1 →
pṛtanāṣāḻ ayudhyaḥ
Verse 10.103.7A concentrated battle-prayer: Indra storms the enclosures, is ‘conqueror of battles,’ and is invoked specifically to help ‘our’ armies in the forward fight.Read verse 10.103.7 →
pretā jayatā naraḥ
Verse 10.103.13The closing exhortation functions like a rallying benediction—advance, conquer, receive Indra’s protective peace, and stand with unassailable strength.Read verse 10.103.13 →

Attributes of the deity

  • Swift and self-kindled power
  • Breaker of obstacles and enclosures
  • Leader and protector of hosts
  • Battle-conqueror, hard to dislodge
  • Giver of śarma (protective peace/shelter)
  • Embodiment of heroic courage and unified force

Also by this seer

  • Ascription is uncertain; no stable, widely-agreed set of additional hymns can be confidently assigned to this same seer beyond this hymn in common recensional listings.

The rite, step by step

  • Ācamana and saṅkalpa for protection/victory (rakṣā and jaya).
  • Kindling/attending the sacred fire (if in a śrauta/gṛhya setting) and invoking Indra with introductory praises.
  • Recite the sukta in a steady cadence, emphasizing the ‘advance and conquer’ imperatives as a communal resolve.
  • Conclude with a brief prayer for śarma (secure peace), strength of arms, and unity of the group.
  • Optional: dedicate the merit to the protection of the community and the righteous outcome of the undertaking.

Offerings

  • Soma (in śrauta context)
  • Ghee (ājya) into Agni
  • Indra-priya oblations (general havis)
  • Water and simple naivedya in later devotional adaptations

Frequently Asked Questions

It is a call to move forward with courage and unity, invoking Indra to break obstacles, defeat opposing forces, and grant protective peace after victory.

Because the hymn portrays Indra as the force that enters and breaks ‘enclosures’ (blocked spaces/resources) and as the pṛtanāṣāṭ—one who wins battles and protects the host.

Yes. Traditionally it can be applied to any struggle requiring strength and obstacle-removal—such as overcoming fear, conflict, or major challenges—by focusing on Indra as inner resolve and victorious energy.

Ask anything about Sukta 103 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play