
Sukta 1.158
Aśvins (with Rudra-like epithets; hymn addressed to the twin powers)
Triṣṭubh (probable)
Ten krótki hymn z cyklu Dīrghatamasa przyzywa bliźniacze moce utożsamiane z Aśvinami, chwalone przydawkami na wzór Rudry jako jasne, potężne i o wielu umysłach pomocniki. Przechodząc od pochwały do modlitwy ochronnej, prosi, aby "skrzydłata" para nie wyczerpywała ani nie rozpraszała czciciela, a kończy się samoreferencyjnym stwierdzeniem, w którym brahman (święta mowa/insight) staje się woźnicą prowadzącym poszukujących ku Wodom (Āpas), ukrytemu celowi poszukiwań.
Mantra 1
वसू रुद्रा पुरुमन्तू वृधन्ता दशस्यतं नो वृषणावभिष्टौ । दस्रा ह यद्रेक्ण औचथ्यो वां प्र यत्सस्राथे अकवाभिरूती ॥
O Rudry, jasni i o wielu umysłach, moce zwiększające, bądźcie godni naszej czci, wy mocni, w waszej bliskości. O Czyniący cuda, gdy wasze bogactwa są opiewane w hymnie, niechaj wasza pomoc popłynie do nas z nieomylną ochroną.
Mantra 2
को वां दाशत्सुमतये चिदस्यै वसू यद्धेथे नमसा पदे गोः । जिगृतमस्मे रेवतीः पुरंधीः कामप्रेणेव मनसा चरन्ता ॥
Któż da wam za tę waszą radosną dobrą wolę, o jaśniejący, skoro umieszczacie swą łaskę przez hołd u śladu stopy Krowy, promienia Światła? Wznieście dla nas bogate wypełnienia, poruszając się w umyśle jak napęd pragnienia, aby nasze zrozumienie stało się obfite.
Mantra 3
युक्तो ह यद्वां तौग्र्याय पेरुर्वि मध्ये अर्णसो धायि पज्रः । उप वामवः शरणं गमेयं शूरो नाज्म पतयद्भिरेवैः ॥
Gdy zaprzężony rydwan wasz niósł syna Tugry, a Pandra został umieszczony pośrodku potopu, wtedy mogę zbliżyć się do waszej pomocy jak do schronienia, jak bohater pędzący po kursie na skrzydlatych rumakach, energiach.
Mantra 4
उपस्तुतिरौचथ्यमुरुष्येन्मा मामिमे पतत्रिणी वि दुग्धाम् । मा मामेधो दशतयश्चितो धाक्प्र यद्वां बद्धस्त्मनि खादति क्षाम् ॥
Niech pieśń wznosząca i oświecona mowa rozszerzą się, by mnie chronić; niech te dwie skrzydlate moce nie wyczerpią mnie na strony. Niech paliwo i dziesięciokrotnie ułożony ogień mnie nie pochłoną, gdy to, co związane w własnym jestestwie, wychodzi i zjada ziemską substancję.
Mantra 5
न मा गरन्नद्यो मातृतमा दासा यदीं सुसमुब्धमवाधुः । शिरो यदस्य त्रैतनो वितक्षत्स्वयं दास उरो अंसावपि ग्ध ॥
Rzeki, najmatczystsze, mnie nie pochłonęły; gdy Dāsowie go strącili, dobrze związanego w powodzi. Gdy Traitana odciął jego głowę, wtedy Dāsa sam przylgnął do piersi i ramion.
Mantra 6
दीर्घतमा मामतेयो जुजुर्वान्दशमे युगे । अपामर्थं यतीनां ब्रह्मा भवति सारथिः ॥
Dīrghatamas, syn Mamaty, dojrzały w dziesiątym wieku; dla poszukiwań szukających Wód, brahman staje się woźnicą.
Tradition attributes RV 1.158 to Dīrghatamas Āucathya, also called Māmateya (“son of Mamatā”). The last verse names him directly.
Here “Rudras” highlights their fierce, protective strength rather than changing the deity. The hymn praises the Twins as powerful guardians who can ward off harm and bring timely help.
It means sacred utterance and insight (brahman) can actively steer the seeker—like a charioteer—toward the “Waters,” a Vedic symbol for deep nourishment, purification, and the hidden source of life and knowledge.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.