
Sukta 1.122
Rudra with the Maruts
Ten hymn przyzywa Rudrę wraz z Marutami, prosząc, aby dobrze strzeżony Soma i ofiara zostały przekazane ku uzdrawiającej, łaskawej mocy, która włada zastępem burzy. Łączy on uwielbienie dla boskiej potęgi, stojącej między niebem a ziemią, z błaganiami o ochronę, witalność oraz zwycięski rozmach w życiu. Ton hymnu jest pełen bojaźni i zarazem intymności: groźny, dziki Rudra jest approached poprzez uporządkowany rytuał i zbiorową siłę Marutów.
Mantra 1
प्र वः पान्तं रघुमन्यवोऽन्धो यज्ञं रुद्राय मीळ्हुषे भरध्वम् । दिवो अस्तोष्यसुरस्य वीरैरिषुध्येव मरुतो रोदस्योः ॥
Przynieście naprzód, o szybcy w zapale, strzeżoną ofiarę i wyciśniętą rozkosz; zanieście ofiarę Rudrze, łaskawemu uzdrowicielowi. Chwalcie potężnego pana świetlistej mocy z jego bohaterami, Marutami, którzy stoją jak kołczan pełen sił między dwoma światami.
Mantra 2
पत्नीव पूर्वहूतिं वावृधध्या उषासानक्ता पुरुधा विदाने । स्तरीर्नात्कं व्युतं वसाना सूर्यस्य श्रिया सुदृशी हिरण्यैः ॥
Jak żona, która pomnaża pierwsze wezwane zachwycenie, Jutrzenka i Noc, znające na wiele sposobów, rozrastają dawne wezwanie. Odziane w szeroko rozpostartą szatę, piękne do oglądania w blasku Słońca, lśnią złotymi postaciami, otwierając dla nas uporządkowaną przemianę, która kształtuje duszę.
Mantra 3
ममत्तु नः परिज्मा वसर्हा ममत्तु वातो अपां वृषण्वान् । शिशीतमिन्द्रापर्वता युवं नस्तन्नो विश्वे वरिवस्यन्तु देवाः ॥
Niech nas rozraduje szeroko poruszająca się siła, niech nas rozraduje silny wiatr wód; o Indro i Parwato, wyostrzcie dla nas energie bytu. Wtedy niech wszyscy bogowie uczynią dla nas szeroką przestrzeń, miejsce na swobodny ruch duszy i zwycięskie stawanie się.
Mantra 4
उत त्या मे यशसा श्वेतनायै व्यन्ता पान्तौशिजो हुवध्यै । प्र वो नपातमपां कृणुध्वं प्र मातरा रास्पिनस्यायोः ॥
A te, dla mojej sławy i dla świetlistego postępu, niech przybliżą się, strzeżone, aby Auśidźa mógł je wezwać. Przygotujcie dla siebie Dziecko Wód; przynieście naprzód dwie Matki Rāspiny, moce, które noszą i kształtują wzrost światła wewnątrz.
Mantra 5
आ वो रुवण्युमौशिजो हुवध्यै घोषेव शंसमर्जुनस्य नंशे । प्र वः पूष्णे दावन आँ अच्छा वोचेय वसुतातिमग्नेः ॥
Do was przynoszę krzyk tęsknoty, aby Auśidźa mógł wezwać, jak jasne wezwanie, obwieszczenie, które osiąga swój udział. A dla was, do Pūszana dawcy, będę głosić, prosto ku niemu, osiągnięcie bogactw Agni, stałych skarbów ognia duszy.
Mantra 6
श्रुतं मे मित्रावरुणा हवेमोत श्रुतं सदने विश्वतः सीम् । श्रोतु नः श्रोतुरातिः सुश्रोतुः सुक्षेत्रा सिन्धुरद्भिः ॥
Usłyszcie moje wezwanie, o Mitro i Waruno; usłyszcie je także na siedzeniu waszej mocy z każdej strony. Niech dawca słuchu nas usłyszy, niech będzie doskonały słuch; niech Rzeka ze swymi wodami stanie się dla nas dobrym polem, szerokim kanałem dla prawego ruchu.
Mantra 7
स्तुषे सा वां वरुण मित्र रातिर्गवां शता पृक्षयामेषु पज्रे । श्रुतरथे प्रियरथे दधानाः सद्यः पुष्टिं निरुन्धानासो अग्मन् ॥
Chwalę ten wasz dar, o Waruno i Mitro: setki świetlistych krów, promieni, zdobytych w zawodzie wzrostu przez Paźrę. Niosąc rydwan natchnionego słuchu i rydwan umiłowany przez bogów, przybyli, natychmiast zapewniając pożywienie i pełnię.
Mantra 8
अस्य स्तुषे महिमघस्य राधः सचा सनेम नहुषः सुवीराः । जनो यः पज्रेभ्यो वाजिनीवानश्वावतो रथिनो मह्यं सूरिः ॥
Wysławiam tę hojność wielkiego dawcy; razem zdobyć ją możemy, o Nahusho, z dzielnymi bohaterami. Patron, który bogaty w siłę napędową, daje Pajrasom konie i rydwany, niech ten oświecony dawca rozciągnie ją także na mnie: środki zwycięskiego ruchu i siłę do niesienia duszy naprzód.
Mantra 9
जनो यो मित्रावरुणावभिध्रुगपो न वां सुनोत्यक्ष्णयाध्रुक् । स्वयं स यक्ष्मं हृदये नि धत्त आप यदीं होत्राभिॠतावा ॥
Ktokolwiek spośród ludzi zwraca się wrogo przeciwko Mitrze i Warunie, i nie wyciska dla was wód oczyszczenia, ten, kto szkodzi wzrokiem, sam kładzie chorobę w swoim własnym sercu, gdy uciska tych, którzy dzięki kapłańskim mocom żyją w Prawdzie (rita).
Mantra 10
स व्राधतो नहुषो दंसुजूतः शर्धस्तरो नरां गूर्तश्रवाः । विसृष्टरातिर्याति बाळ्हसृत्वा विश्वासु पृत्सु सदमिच्छूरः ॥
On, syn Nahushy, pędzony umiejętnością, potężniejszy niż zastępy ludzi, o ustalonej sławie, posuwa się z darami rozdanymi, przebijając przez silne tory; we wszystkich bitwach bohater szuka zawsze zwycięskiego postępu.
Mantra 11
अध ग्मन्ता नहुषो हवं सूरेः श्रोता राजानो अमृतस्य मन्द्राः । नभोजुवो यन्निरवस्य राधः प्रशस्तये महिना रथवते ॥
Wtedy niech królowie, radzi z nektarem nieśmiertelności, przybędą na wezwanie świetlistego dawcy; szybcy jak ruch nieba, przynosząc hojność tego, kto szuka opieki, aby przez ich wielkość ten, co niesie rydwan, był wychwalany.
Mantra 12
एतं शर्धं धाम यस्य सूरेरित्यवोचन्दशतयस्य नंशे । द्युम्नानि येषु वसुताती रारन्विश्वे सन्वन्तु प्रभृथेषु वाजम् ॥
To jest zastęp, to jest fundament tego świetlistego dawcy, tak ogłosili, dla działu Daśatayi; w którym rozkoszują się światła mocy i pełnia bogactw: niech wszyscy zdobędą obfitość siły w ofiarach przedłożonych.
Mantra 13
मन्दामहे दशतयस्य धासेर्द्विर्यत्पञ्च बिभ्रतो यन्त्यन्ना । किमिष्टाश्व इष्टरश्मिरेत ईशानासस्तरुष ऋञ्जते नॄन् ॥
Radujemy się z działu Daśatayi w dawaniu: dwa razy po pięć strumieni pożywienia niosą i przynoszą. Czymże są te, pożądane konie, pożądane promienie? Ci władcy, nie do powstrzymania, parają naprzód i wprawiają ludzi w ruch.
Mantra 14
हिरण्यकर्णं मणिग्रीवमर्णस्तन्नो विश्वे वरिवस्यन्तु देवाः । अर्यो गिरः सद्य आ जग्मुषीरोस्राश्चाकन्तूभयेष्वस्मे ॥
Niech wszyscy bogowie poszerzą dla nas drogę do tej powodzi istnienia, o złotych uszach i klejnotami przyozdobionej szyi. Niech szlachetne słowa przybędą do nas szybko, a jasne krowy poranne niech świecą dla nas po obu stronach, w świecie wewnętrznym i zewnętrznym.
Mantra 15
चत्वारो मा मशर्शारस्य शिश्वस्त्रयो राज्ञ आयवसस्य जिष्णोः । रथो वां मित्रावरुणा दीर्घाप्साः स्यूमगभस्तिः सूरो नाद्यौत् ॥
Czterech mam z potomstwa Maśarśary, trzech od króla Āyavasy zwycięskiego. Wasz rydwan, o Mitro i Waruno, daleko sięgający w swym biegu, o dobrze zaprzężonych lejcach, zajaśniał dzisiaj jak słońce.
The hymn chiefly worships Rudra together with the Maruts, his storm-like companions. Rudra is praised as both fierce and healing, while the Maruts represent powerful, coordinated divine energies.
It asks that the sacrifice—especially the Soma offering—reach Rudra properly, so his power becomes protective and healing rather than harmful. It also seeks strength, safe movement, and success for the worshippers.
The Maruts are portrayed as Rudra’s host and as forces that move between heaven and earth. Invoking them with Rudra emphasizes disciplined storm-energy: courage, vitality, and protection working together.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.