Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution varies; commonly treated as Atharvan/Angiras-type paustika prayer)
Devata: Sarvadevatā with emphasis on Indra-Maruts, Vishnu, Agni, and Vāta
Chandas: Mixed; predominantly Anuṣṭubh-like cadence with Atharvanic flexibility
AV 5.3 to hymn paustika-rakṣā, który gromadzi cały boski porządek po stronie błagalnika dla zwycięstwa, rozszerzenia „szerokiej przestrzeni” (uruloka) oraz bezpiecznego dobrobytu. Przechodzi od Agniego jako rytualnego nadzorcy zawodów do wsparcia Sarvadevatā (Indra-Marutowie, Viṣṇu, Agni, Vāta), kulminując w inwokacji do Indry dla namacalnych zysków, bydła, bogactwa i koni, pod ochronną auspicją.
Mantra 1
विजयाय प्रार्थना। ममा॑ग्ने॒ वर्चो॑ विह॒वेष्व॑स्तु व॒यं त्वेन्धा॑नास्त॒न्वंऽपुषेम । मह्यं॑ नमन्तां प्र॒दिश॒श्चत॑स्रस्त्वयाध्य॑क्षेण॒ पृत॑ना जयेम
Moja, o Agni, niech będzie świetność w zawodach; my, zapalając cię, chcielibyśmy karmić własne ciała. Niech cztery strony świata skłonią się przed mną; z tobą jako nadzorcą niech zwyciężymy w bitwie.
Mantra 2
अग्ने॑ म॒न्युं प्र॑तिनु॒दन् परे॑षां॒ त्वं नो॑ गो॒पाः परि॑ पाहि वि॒श्वतः॑ । अपा॑ञ्चो यन्तु नि॒वता॑ दुर॒स्यवो॒ऽमैषां॑ चि॒त्तं प्र॒बुधां॒ वि ने॑शत्
O Agni, odpierając gniew innych, bądź naszym stróżem; ogarnij i chroń nas ze wszystkich stron. Niech źle celujący odejdą zawróciwszy, z głowami pochylonymi; a ty rozprosz, odprowadź do zguby, ich umysł, choćby czuwały i czujne.
Mantra 3
मम॑ दे॒वा वि॑ह॒वे स॑न्तु॒ सर्व॒ इन्द्र॑वन्तो म॒रुतो॒ विष्णु॑र॒ग्निः । ममा॒न्तरि॑क्षमु॒रुलो॑कमस्तु॒ मह्यं॒ वातः॑ पवतां॒ कामा॑या॒स्मै
Moi, na to wezwanie, niech będą wszyscy Bogowie, Indrze towarzyszący Marutowie, Wisznu, Agni. Moje niech będzie powietrze, szeroka swobodna przestrzeń; dla mnie niech Wiatr wieje, by oczyścić, dla tej oto tęsknoty.
Mantra 4
मह्यं॑ यजन्तां॒ मम॒ यानी॒ष्टाकू॑तिः स॒त्या मन॑सो मे अस्तु । एनो॒ मा नि गां॑ कत॒मच्च॒नाहं विश्वे॑ दे॒वा अ॒भि र॑क्षन्तु मे॒ह
Dla mnie niech składają ofiarę; a moje, to zamierzone życzenie, niech się spełni prawdziwie z mego umysłu. Niech żadna zniewaga, jakiegokolwiek rodzaju, nie spadnie na mnie: niech wszyscy Bogowie strzegą mnie tutaj, właśnie tutaj.
Mantra 5
मयि॑ दे॒वा द्रवि॑ण॒मा य॑जन्तां॒ मय्या॒शीर॑स्तु॒ मयि॑ दे॒वहू॑तिः । दै॒वाः होता॑रः सनिषन्न ए॒तदरि॑ष्टाः स्याम त॒न्वाऽसु॒वीराः॑
Na mnie niech Bogowie ześlą bogactwo przez ofiarę; we mnie niech będzie błogosławieństwo; we mnie niech będzie boska inwokacja. Przez bogów ustanowieni Hotarowie, godnie zasiadłszy, (ustanawiają) to: nieskwdni niech będziemy w ciele, bogaci w żyjących synów i bohaterów.
Mantra 6
दैवीः॑ षडुर्वीरु॒रु नः॑ कृणोत॒ विश्वे॑ देवास इ॒ह मा॑दयध्वम्। मा नो॑ विददभि॒भा मो अश॑स्ति॒र्मा नो विदद् वृजि॒ना द्वेष्या॒ या
Stwórzcie dla nas sześć boskich szerokich przestrzeni, obszernych i swobodnych; wszyscy wy, Bogowie, radujcie się tu. Niech żaden ucisk nas nie odnajdzie; ani, zaprawdę, przekleństwo czy zła sława; niech ta nienawistna niegodziwość, zrodzona z wrogości, nie spadnie na nas.
Mantra 7
ति॒स्रो दे॑वी॒र्महि॑ नः॒ शर्म॑ यछत प्र॒जायै॑ नस्त॒न्वे॒३यच्च॑ पु॒ष्टम्। मा हा॑स्महि प्र॒जया॒ मा त॒नूभि॒र्मा र॑धाम द्विष॒ते सो॑म राजन्
Trzy Boginie, użyczcie nam potężnej ochrony, dla naszego potomstwa, dla naszego ciała, i tego, co jest pożywieniem ponadto. Niech nie będziemy pozbawieni potomstwa, ani naszych osób; niech nie będziemy wydani w ręce nienawidzącego, o Somo, Królu.
Mantra 8
उ॒रु॒व्यचा॑ नो महि॒षः शर्म॑ यछत्व॒स्मिन् हवे॑ पुरुहू॒तः पु॑रु॒क्षु। स नः॑ प्र॒जायै॑ हर्यश्व मृ॒डेन्द्र॒ मा नो॑ रीरिषो॒ मा परा॑ दाः
Niech szeroko przenikający potężny Byk zapewni nam schronienie, przy tym naszym wezwaniu, Wielokrotnie Wzywany, Wielokrotnie Pomagający. Bądź łaskawy dla naszego potomstwa, o Indro o kasztanowatych koniach; nie czyń nam krzywdy, ani nie wydaj nas na zagładę.
Mantra 9
धा॒ता वि॑धा॒ता भुव॑नस्य॒ यस्पति॑र्दे॒वः स॑वि॒ताभि॑मातिषा॒हः । आ॒दि॒त्या रु॒द्रा अ॒श्विनो॒भा दे॒वाः पा॑न्तु यज॑मानं निरृ॒थात्
Niech Dhatar i Widhatar, Sawitar Bóg, Pan świata, Zwycięzca wrogich napaści, niech Aditjowie, Rudrowie i obaj Aswinowie, Bogowie, chronią ofiarodawcę przed nieszczęściem.
Mantra 10
ये नः॑ स॒पत्ना॒ अप॒ ते भ॑वन्त्विन्द्रा॒ग्निभ्या॒मव॑ बाधामह एनान्। आ॒दि॒त्या रु॒द्रा उ॑परि॒स्पृशो॑ न उ॒ग्रं चे॒त्तार॑मधिरा॒जम॑क्रत
Niech ci, którzy są naszymi rywalami, zostaną przepędzeni: przez Indrę i Agni spychamy ich w dół i precz. Aditjowie i Rudrowie, wznoszący się ponad nami, ustanowili dla nas groźnego władcę, najwyższego króla.
Mantra 11
अ॒र्वाञ्च॒मिन्द्र॑म॒मुतो॑ हवामहे॒ यो गो॒जिद् ध॑न॒जिद॑श्व॒जिद् यः । इ॒मं नो॑ य॒ज्ञं वि॑ह॒वे शृ॑णोत्व॒स्माक॑मभूर्हर्यश्व मे॒दी
Stąd i z tamtej strony wzywamy Indrę, który zdobywa krowy, który zdobywa bogactwo, który zdobywa konie. Niech on, przy naszym wezwaniu, usłyszy tę naszą ofiarę: bądź nasz, o o kasztanowatych koniach, łaskawy pomocniku.
It is used to secure victory and protective prosperity—strength in contests, safety through “wide space,” and the acquisition of resources such as cattle, wealth, and horses (i.e., stability and status).
Because the goal is comprehensive backing: Agni empowers the rite and varcas, Indra-Maruts supply victorious force, Viṣṇu stabilizes and extends space, and Vāta purifies and carries the petitioner’s desire to success.
No specific substances are required by the verses cited; a simple fire (or lamp) is the most fitting support, with optional ghee/grains as a modest offering to anchor the recitation ritually.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.