Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi not stated in the excerpt)
Devata: Bandhura-s (personified agents/assistants of binding); the rite’s efficacy is also vested in the cord/strap as quasi-deities
Chandas: Anuṣṭubh (probable; standard for such Atharvanic verses)
AV 3.9 to zwarty tekst atharwański, który łączy magię wiązania z ochroną przed nieszczęściami: rytualnie „spowija” siłę i reputację przeciwnika, jednocześnie neutralizując siłę zarazy viṣkandha. Hymn traktuje sznur/kajdany i czynniki wzmacniające (Bandhura-s oraz amulet maṇi) jako żywe moce, zdolne powstrzymać, obezwładnić i odpędzić wszechobecne demony chorób na całej ziemi.
Mantra 1
दुःखनाशनम्। क॒र्शफ॑स्य विश॒फस्य॒ द्यौः पि॒ता पृ॑थि॒वी मा॒ता। यथा॑भिच॒क्र दे॑वा॒स्तथाप॑ कृणुता॒ पुनः॑
Ku zniszczeniu cierpienia: Karśaphy, Wiśaphy - Niebo jest ojcem, Ziemia matką. Jak niegdyś Bogowie odparli zło, tak teraz i wy je przepędźcie, i przywróćcie cierpiącego z powrotem do zdrowia.
Mantra 2
अ॒श्रे॒ष्माणो॑ अधारय॒न् तथा॒ तन्मनु॑ना कृ॒तम्। कृणोमि॒ वध्रि॒ विष्क॑न्धं मुष्काब॒र्हो गवा॑मिव
Oni, wolni od flegmy, powstrzymali to - tak zostało to dokonane przez Manu. Ja teraz sprawiam podobne, o Wadhri: smagam Wiśkandhę, jak się odgania muśkabarhę bydła.
Mantra 3
पि॒शङ्गे॒ सूत्रे॒ खृग॑लं॒ तदा ब॑ध्नन्ति वे॒धसः॑ । श्र॒व॒स्युं शुष्मं॑ काब॒वं वध्रिं॑ कृण्वन्तु ब॒न्धुरः॑
Rudym sznurem, z pętlą na szyję, nawet wtedy mędrcy wiążą mocno. Niech Bandhurowie uczynią Kābavę, jego dumną chwałę i gwałtowną siłę, bezsilnym nędznikiem.
Mantra 4
येना॑ श्रवस्यव॒श्चर॑थ दे॒वा इ॑वासुरमा॒यया॑ । शुनां॑ क॒पिरि॑व॒ दूष॑णो॒ बन्धु॑रा काब॒वस्य॑ च
Czym to, o pragnący chwały, wędrujecie jak Bogowie, przez sztukę Asurów: jak małpa wśród psów, jako niszczyciel, takimi bądźcie, o Bandhurowie, również dla Kābavy.
Mantra 5
दुष्ट्यै॒ हि त्वा॑ भ॒त्स्यामि॑ दूषयि॒ष्यामि॑ काब॒वम्। उदा॒शवो॒ रथा॑ इव श॒पथे॑भिः सरिष्यथ
Zaprawdę dla nieszczęścia będę cię złorzeczył, zhańbię Kābavę. Jak rydwany wyprowadzone, z przekleństwami odejdziecie, odejdziecie.
Mantra 6
एक॑शतं॒ विष्क॑न्धानि॒ विष्ठि॑ता पृथि॒वीमनु॑ । तेषां॒ त्वामग्रे॒ उज्ज॑हरुर्म॒णिं वि॑ष्कन्ध॒दूष॑णम्
Sto jest plag viṣkandha, utwierdzonych na całej ziemi. Spośród nich wydali cię na czele, amulecie, niszczycielu viṣkandha.
It is used to ritually bind and disable an adversary’s force and public standing, and also to protect against viṣkandha-type afflictions through an empowered amulet (maṇi).
Because the rite is materially enacted: the tawny cord and halter-thong are treated as carriers of binding power, making the spoken intention ‘fastened’ and effective.
Both strands appear: the Bandhura binding is abhicārika in tone, while the viṣkandha-destroying maṇi functions as bhaiṣajya/apotropaic protection, including possible veterinary overlap.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.