Sukta 11
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (ascribed at the hymn level in many indices; verse-level r̥ṣi not separately specified).
Devata: Dveṣa (enmity) as a hostile force to be reversed; implicitly the mantra’s own brahman-power (vac) as agent.
Chandas: Anuṣṭubh (probable; AV 2.x commonly in anuṣṭubh—confirmable against a pada-count recension table).
AV 2.11 to zwięzły atarwański urok przeciwko rywalizacji i wrogości: odsyła wrogość (dveṣa) z powrotem ku nienawidzącemu, jednocześnie umożliwiając patronowi „osiągnięcie lepszego losu” (śreyas) i wyjście poza równorzędne stanowisko przeciwnika. W pięciu wersach o strukturze zbliżonej do anuṣṭubh przeklęla destrukcyjne siły (psucie, broń, gniew), a następnie na nowo poświęca wykonawcę/patrona blaskiem i światłem, potwierdzając, że moc mantry może zarówno odpychać agresję, jak i zapewniać wyższą pomyślność.
Mantras
Mantra 1
श्रेयःप्राप्तिः। दूष्या॒ दूषि॑रसि हे॒त्या हे॒तिर॑सि मे॒न्या मे॒निर॑सि । आ॒प्नु॒हि श्रेयां॑स॒मति॑ स॒मं क्रा॑म
Jesteś Dūṣyā, jesteś Niszczycielem; jesteś Hetyā, jesteś Bronią; jesteś Menyā, jesteś Gniewem. Zdobądź to, co lepsze; krocz ponad poziom równości.
Mantra 2
स्र॒क्त्योऽसि प्रतिस॒रोऽसि प्रत्यभि॒चर॑णोऽसि । आ॒प्नु॒हि श्रेयां॑स॒मति॑ स॒मं क्रा॑म
Jesteś zawieszką ochronną; jesteś przeciwzaklęciem; jesteś odpylaczem czarów. Zdobądź lepszy los; przekroż stan równości rywala.
Mantra 3
प्रति॒ तम॒भि च॑र॒ यो॒ऽस्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । आ॒प्नु॒हि श्रेयां॑स॒मति॑ स॒मं क्रा॑म
Przeciw temu człowiekowi ruszaj naprzód - który nas nienawidzi, którego my sami nienawidzimy. Dopędź go; zdobądź lepszy udział; przekrocz stan równości rywala.
Mantra 4
सू॒रिर॑सि वर्चो॒धा अ॑सि तनू॒पानोऽसि । आ॒प्नु॒हि श्रेयां॑स॒मति॑ स॒मं क्रा॑म
Jesteś szlachetnym opiekunem; jesteś dawcą blasku; jesteś stróżem ciała. Zdobądź dobro wyższe: krocz ponad zwykły poziom.
Mantra 5
शु॒क्रोऽसि भ्रा॒जोऽसि॒ स्वऽरसि॒ ज्योति॑रसि । आ॒प्नु॒हि श्रेयां॑स॒मति॑ स॒मं क्रा॑म
Jesteś Jasnością; jesteś Blaskiem; jesteś Niebem; jesteś Światłem. Osiągnij dobro wyższe; krocz naprzód, przekraczając równym krokiem.
Frequently Asked Questions
It is used to counter enmity and rivalry—sending hostility back to the hostile person while helping the patron gain the ‘better lot’ (śreyas) and surpass competitors.
Not prominently. The main ‘deity’ is the force of dveṣa treated as something to be reversed, and the effective agent is mantra-power (brahman/vāc) that compels the outcome and installs brilliance (jyotis).
The text itself does not require substances. In Atharvanic practice, a simple thread or amulet may be used as a carrier, consecrated during recitation—especially with the final luminous verse.
Ask anything about Sukta 11 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
