Rig Veda Sukta 64
Mandala 9Sukta 6429 Mantras

Sukta 64

Sukta 9.64

Rishi

Traditionally: Soma Pavamāna seers (specific attribution varies by recension/Anukramaṇī for Pavāmāna hymns); primary voice is the inspired ritual-poetic lineage addressing purified Soma.

Devata

Soma Pavamāna (purifying Soma as divine delight and clarifying power).

Chandas

Likely Triṣṭubh (based on verse cadence typical for RV 9.64; requires pada-count verification by full metrical scan).

RV 9.64 memuji Soma Pavamāna ketika ia diperah, ditapis, dan dijadikan bercahaya—suatu daya “lembu jantan” yang menyegarkan, menegakkan ṛta (tatanan benar), dan membangkitkan penglihatan yang jernih. Himne ini mengikuti gerak titisan Soma melalui penyucian menuju tujuan luasnya ("samudra"), serta memohon agar kenikmatan yang telah dijernihkan ini menjadi cahaya, kekuatan, dan kesejahteraan bagi para pelaksana korban.

Recitation with translationRig Veda 9.64

Mantras

Mantra 1

वृषा सोम द्युमाँ असि वृषा देव वृषव्रतः । वृषा धर्माणि दधिषे ॥

Wahai Soma, engkau Banteng yang bercahaya; Banteng, wahai dewa, dengan azam Banteng yang teguh. Sebagai Banteng engkau menegakkan dan menetapkan hukum-hukum Ṛta (Kebenaran kosmik) dalam diri kami.

Mantra 2

वृष्णस्ते वृष्ण्यं शवो वृषा वनं वृषा मदः । सत्यं वृषन्वृषेदसि ॥

Kekuatanmu ialah kekuatan Banteng; dayamu ialah kegembiraan kemenangan Banteng; ekstasimu ialah curahan Banteng. Wahai Banteng, sesungguhnya engkau Kebenaran dalam penegasan yang perkasa.

Mantra 3

अश्वो न चक्रदो वृषा सं गा इन्दो समर्वतः । वि नो राये दुरो वृधि ॥

Seperti kuda yang meringkik dengan gagah, wahai Indu Sang Banteng, himpunkanlah sinar-sinar (lembu-lembu cahaya) dan tenaga-tenaga yang membawa kami maju. Bukakanlah bagi kami pintu-pintu kelimpahan (rāya) yang luas.

Mantra 4

असृक्षत प्र वाजिनो गव्या सोमासो अश्वया । शुक्रासो वीरयाशवः ॥

Mereka telah mengalir ke hadapan: aliran-aliran Soma yang perkasa, kaya dengan kepenuhan (vāja) daripada kawanan yang bercahaya dan daya-daya pantas kemajuan; bersinar, meluru, membawa kekuatan wira di dalamnya.

Mantra 5

शुम्भमाना ऋतायुभिर्मृज्यमाना गभस्त्योः । पवन्ते वारे अव्यये ॥

Berhias dengan para pencari Ṛta, disucikan dalam genggaman tangan, mereka memurnikan diri dan mengalir dalam arus yang tidak binasa; aliran-aliran Soma menjadi wadah yang layak bagi Kebenaran.

Mantra 6

ते विश्वा दाशुषे वसु सोमा दिव्यानि पार्थिवा । पवन्तामान्तरिक्ष्या ॥

Wahai aliran-aliran Soma yang menyucikan, bawalah kepada si pemberi segala khazanah—yang dari alam bercahaya dan yang dari dasar bumi—datang dari antara-ruang (antarikṣa) sebagai daya-daya yang menghubungkan langit dan bumi dalam diri kami.

Mantra 7

पवमानस्य विश्ववित्प्र ते सर्गा असृक्षत । सूर्यस्येव न रश्मयः ॥

Wahai Pavamāna yang serba-menemu, aliran-aliranmu dilepaskan ke hadapan—seperti sinar-sinar Surya—membawa ke mana-mana penemuan cahaya dan tersingkapnya yang tersembunyi.

Mantra 8

केतुं कृण्वन्दिवस्परि विश्वा रूपाभ्यर्षसि । समुद्रः सोम पिन्वसे ॥

Mencipta panji cahaya dari seberang langit, engkau mengalir meliputi segala rupa. Wahai Soma, engkau mengembang menjadi keluasan seperti samudra—kelapangan yang tak terukur dari sukacita dan wujud.

Mantra 10

इन्दुः पविष्ट चेतनः प्रियः कवीनां मती । सृजदश्वं रथीरिव ॥

Wahai Indu yang ditapis paling suci, engkau menjadi kesedaran yang terjaga, yang dikasihi oleh fikiran para resi; engkau melepaskan kuda kekuatan, seperti sais yang membebaskan kudanya—menghantar prāṇa (daya-hidup) mara bagi perjalanan.

Mantra 11

ऊर्मिर्यस्ते पवित्र आ देवावीः पर्यक्षरत् । सीदन्नृतस्य योनिमा ॥

Gelombangmu yang mengalir mengelilingi penapis, bergerak menuju para dewa, kini bersemayam dalam rahim Ṛta—menegakkan kenikmatan yang disucikan pada tempat asal Kebenaran di dalam.

Mantra 12

स नो अर्ष पवित्र आ मदो यो देववीतमः । इन्दविन्द्राय पीतये ॥

Maka mengalirlah untuk kami, wahai Soma, ke dalam penapis: ekstasi ini yang paling dikasihi para dewa; agar Indra meminumnya—Indra, Kuasa penguasaan bercahaya di dalam diri kami.

Mantra 13

इषे पवस्व धारया मृज्यमानो मनीषिभिः । इन्दो रुचाभि गा इहि ॥

Demi pertambahan kelimpahan kami, wahai Soma, mengalirlah dalam aliran yang teguh, sedang disucikan oleh para pemikir; wahai Indu, dengan cahaya-cahayamu pergilah menuju sinar-sinar pencerahan (para ‘lembu’) dan masuklah ke dalamnya.

Mantra 14

पुनानो वरिवस्कृध्यूर्जं जनाय गिर्वणः । हरे सृजान आशिरम् ॥

Sedang menyucikan dirimu, ciptakanlah bagi kami ruang yang luas dan bawalah kekuatan jiwa bagi umat, wahai tuan nyanyian puja; wahai yang keemasan, sambil mencurahkan, lepaskanlah tegukan kebahagiaan batin.

Mantra 15

पुनानो देववीतय इन्द्रस्य याहि निष्कृतम् । द्युतानो वाजिभिर्यतः ॥

Sedang menyucikan dirimu demi penerimaan gembira para dewa, pergilah ke tempat persembahan Indra yang telah ditetapkan; bersinar terang, tibalah dengan kelimpahan-kelimpahan daya.

Mantra 16

प्र हिन्वानास इन्दवोऽच्छा समुद्रमाशवः । धिया जूता असृक्षत ॥

Didorong ke hadapan, titisan-titisan Soma yang pantas meluru menuju samudera; didesak oleh dhī (fikiran suci), mereka dilepaskan ke keluasan-Nya.

Mantra 17

मर्मृजानास आयवो वृथा समुद्रमिन्दवः । अग्मन्नृतस्य योनिमा ॥

Titisan-titisan Soma, berulang-ulang disucikan, tidaklah sia-sia menuju samudera; mereka telah sampai ke rahim Ṛta, tempat lahir tertib yang benar.

Mantra 18

परि णो याह्यस्मयुर्विश्वा वसून्योजसा । पाहि नः शर्म वीरवत् ॥

Bergeraklah mengelilingi kami dengan penjagaanmu yang mencari; dengan kuasamu bawalah segala kekayaan. Peliharalah kami dengan lindungan yang sarat daya kepahlawanan.

Mantra 19

मिमाति वह्निरेतशः पदं युजान ऋक्वभिः । प्र यत्समुद्र आहितः ॥

Pembawa yang pantas mengukur laluan, memasangkan dirinya dengan madah para ṛṣi; tatkala ia dilepaskan menuju samudra yang maha-luas.

Mantra 20

आ यद्योनिं हिरण्ययमाशुॠतस्य सीदति । जहात्यप्रचेतसः ॥

Apabila yang pantas itu bersemayam dalam rahim emas Ṛta, ia menanggalkan keadaan kesedaran yang belum terjaga.

Mantra 21

अभि वेना अनूषतेयक्षन्ति प्रचेतसः । मज्जन्त्यविचेतसः ॥

Ke arahnya para pencari merindu dan berseru; yang terjaga berusaha mencapainya, namun yang tidak terjaga tenggelam ke dalam kegelapan.

Mantra 22

इन्द्रायेन्दो मरुत्वते पवस्व मधुमत्तमः । ऋतस्य योनिमासदम् ॥

Wahai Indu (Soma), mengalirlah—paling manis dan paling penuh—bagi Indra yang berdaya Marut; bersemayamlah dalam rahim Ṛta, tempat Tatanan-Kebenaran.

Mantra 23

तं त्वा विप्रा वचोविदः परि ष्कृण्वन्ति वेधसः । सं त्वा मृजन्त्यायवः ॥

Para Ṛṣi yang terilham, para pemegang Sabda, membentukmu dari segenap sisi; para vedhas yang bijaksana menyucikanmu seluruhnya—wahai Soma—agar sinarmu layak bagi persembahan batin.

Mantra 24

रसं ते मित्रो अर्यमा पिबन्ति वरुणः कवे । पवमानस्य मरुतः ॥

Sari-mu, wahai Kavi, Mitra dan Aryaman meminumnya, demikian juga Varuṇa; Marut pun turut menikmati Soma yang disucikan—kuasa-kuasa yang menegakkan keharmonian, usaha mulia, dan hukum yang luas dalam diri kami.

Mantra 25

त्वं सोम विपश्चितं पुनानो वाचमिष्यसि । इन्दो सहस्रभर्णसम् ॥

Engkau, wahai Soma, ketika dimurnikan, menggerakkan Vāc—Sabda yang penuh cahaya kebijaksanaan; wahai Indu, tampilkanlah ucapan yang memikul seribu kekuatan.

Mantra 26

उतो सहस्रभर्णसं वाचं सोम मखस्युवम् । पुनान इन्दवा भर ॥

Dan bawalah juga, wahai Soma, Vāc yang memikul seribu kekuatan—ucapan yang rindu akan yajña; ketika dimurnikan, wahai Indu, bawalah ia masuk ke dalam kami.

Mantra 27

पुनान इन्दवेषां पुरुहूत जनानाम् । प्रियः समुद्रमा विश ॥

Dalam pemurnianmu, wahai Indu—yang dikasihi oleh kaum-kaum ini, yang berkali-kali menyerumu—masuklah ke samudra; selamilah lautan besar kepenuhan.

Mantra 28

दविद्युतत्या रुचा परिष्टोभन्त्या कृपा । सोमाः शुक्रा गवाशिरः ॥

Dengan sinar yang memancar, dengan madah yang bergema mengelilingi, dengan rupa yang membentuk—kuasa-kuasa Soma, terang dan suci, bercampur dengan sari lembu; mereka menyerap ke dalam diri sinar pengetahuan yang bercahaya.

Mantra 29

हिन्वानो हेतृभिर्यत आ वाजं वाज्यक्रमीत् । सीदन्तो वनुषो यथा ॥

Didorong oleh para pendorong, ia mara dan melangkah menuju Vāja—kelimpahan daya dan kemenangan; seperti para pencari yang menetap pada sasarannya, arus-arus Soma pun mengambil tempat yang benar di dalam.

Mantra 30

ऋधक्सोम स्वस्तये संजग्मानो दिवः कविः । पवस्व सूर्यो दृशे ॥

Wahai Soma, demi sejahtera kami, berhimpun sebagai resi dari langit; mengalirlah dalam pemurnian—jadilah Surya bagi penglihatan, cahaya yang meneguhkan pandangan batin.

Inside Sukta 64

How it unfolds

  1. Where it opens

    Soma is hailed as the luminous bull-power—divine, steadfast in will—who establishes the laws of truth/order within the worshippers.

  2. Development

    The hymn tracks Soma’s dynamic motion: the drops are driven forward, purified, made swift and brilliant, and directed toward their great receptacle, while the poets ask for strength, inspiration, and right order.

  3. Climax

    The release into vastness—Soma rushing ‘to the ocean’—becomes a revelation of expansive consciousness and cosmic circulation of sacred delight.

  4. Where it settles

    Soma is entreated to flow for well-being and to become ‘a Sun for vision,’ concluding in the request for clarified sight, safety, and enduring auspiciousness.

The deity: Soma Pavamāna

  • In the VedaSoma as the self-purifying, flowing deity—pressed and filtered, shining with dyumna (luminous power), praised as a vṛṣan (bull) who strengthens gods and men and upholds dharmāṇi/ṛta through his clarified stream.
  • Cosmic functionMediator of vitality and inspired order: he moves from plant to press to filter to offering, quickening Indra and the gods, and renewing the world through the circulation of sacred delight and truth-bearing power.
  • Inner significanceThe mind’s nectar when refined: impulses and emotions are ‘filtered’ into clarity, courage, and right discernment; Soma becomes inner light (sūrya) for true seeing and stable will.

The seer

  • Pavamāna Soma seers (Soma Pavamāna tradition)Collective/ritual-poetic authorship of Mandala 9 hymns that accompany Soma’s purification (pavamāna) and articulate Soma as both sacrament and deity.

Famous verses

vṛṣā soma dyumām̐ asi
Verse 9.64.1Sets the keynote: Soma as vṛṣā (bull) of luminous power and as the establisher of dharmāṇi/ṛta—linking ritual purification with moral-cosmic order.Read verse 9.64.1 →
acchā samudram āśavaḥ
Verse 9.64.16A vivid kinetic image of the rite and its symbolism: the swift drops, urged by dhī (inspired thought), rush toward the ‘ocean,’ suggesting both ritual destination and expansive consciousness.Read verse 9.64.16 →
pavasva sūryo dṛśe
Verse 9.64.30Expresses the hymn’s spiritual aim: Soma’s purification culminates as inner illumination—‘a Sun for vision’—granting svasti and true seeing.Read verse 9.64.30 →

Attributes of the deity

  • Purifying flow (pavamāna)
  • Radiance/clarity (dyumna, śuci)
  • Bull-like strength and steadfast will (vṛṣā, vṛṣavrata)
  • Truth-order upholder (ṛta/dharma)
  • Inspiration and poetic vision (kavi)
  • Swift movement toward the ‘ocean’ (samudra)
  • Bestower of well-being (svasti)

Also by this seer

  • Numerous Pavamāna hymns across Rig Veda Mandala 9 (Soma Pavāmāna corpus)
  • Associated anukramaṇī tradition attributing many RV 9 hymns to specialized Soma-chanting/pressing lineages rather than a single named rishi

The rite, step by step

  • Collect and prepare Soma; crush/press on the pressing stones (adri)
  • Mix with water/milk as prescribed; release the juice
  • Filter through the woolen strainer (pavitra) so it becomes pavamāna (purified flow)
  • Gather the clarified Soma in vessels; chant/recite the hymn to accompany the flowing and brightening
  • Make libations to the fire and the gods (notably Indra and allied deities in Soma context)
  • Share the ritual portions according to the rite, seeking strength, clarity, and svasti

Offerings

  • Purified Soma juice (pavamāna)
  • Libations into Agni
  • Common Soma adjuncts in practice such as milk/curd/water (context-dependent)

Frequently Asked Questions

The hymn praises Soma Pavamāna—Soma as he is pressed and filtered, becoming a bright, purifying divine flow that strengthens and clarifies.

“Bull” (vṛṣā) is a Vedic image for overflowing strength, virility, and steadfast power—Soma is invoked as the force that upholds truth and energizes the ritual and the worshippers.

On the ritual level it describes the Soma drops moving swiftly through purification toward their collecting vessel; symbolically it points to expansion into a vast, clarified state of consciousness and fullness.

Ask anything about Sukta 64 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play