
Sukta 10.122
Vasiṣṭha (as indicated by later verse 10.122.8 mentioning Vasiṣṭhas; traditional attribution of the hymn to Vasiṣṭha-lineage)
Agni
Jagatī (likely; 10.122 commonly in Jagatī—needs manuscript confirmation)
Himne ini memuji Agni sebagai “tetamu” rumah yang membawa tuah dan tidak memusuhi, serta sebagai Hotṛ yang tidak tergantikan yang mengangkut persembahan dan berkat antara manusia dan para dewa. Ia memohon agar Agni melepaskan “aliran-aliran” kekayaan dan daya hidup yang melimpah, agar dinyalakan dan disucikan di rumah si pelaksana korban, serta menjamin kebajikan yang berkekalan dan pertambahan bagi para yajamāna. Keturunan Vasiṣṭha secara jelas menuntut seruan ini, menempatkan himne tersebut dalam tradisi keluarga yang hidup bagi pujian dan perlindungan ritual.
Mantra 1
वसुं न चित्रमहसं गृणीषे वामं शेवमतिथिमद्विषेण्यम् । स रासते शुरुधो विश्वधायसोऽग्निर्होता गृहपतिः सुवीर्यम् ॥
Aku memuji Agni—kaya bagaikan khazanah, bersinar dengan pelbagai cahaya; baik dan diingini, sang tetamu yang tanpa kebencian. Ia mengurniakan arus-arus deras kelimpahan dari segala arah—Agni, hotṛ (imam persembahan), gṛhapati (tuan rumah), pembawa daya kepahlawanan yang mulia.
Mantra 2
जुषाणो अग्ने प्रति हर्य मे वचो विश्वानि विद्वान्वयुनानि सुक्रतो । घृतनिर्णिग्ब्रह्मणे गातुमेरय तव देवा अजनयन्ननु व्रतम् ॥
Dengan berkenan, wahai Agni, sambutlah ucapanku; engkau yang mengetahui segala tata-cara (vayuna), wahai yang berkehendak jernih. Bersalut sinar ghee (ghṛta), gerakkanlah suatu jalan bagi Brahman (ucapan suci); kerana para dewa dilahirkan menurut hukum-tindakanmu (vrata).
Mantra 3
सप्त धामानि परियन्नमर्त्यो दाशद्दाशुषे सुकृते मामहस्व । सुवीरेण रयिणाग्ने स्वाभुवा यस्त आनट् समिधा तं जुषस्व ॥
Mengelilingi tujuh kediaman (dhāman), Agni yang abadi, kurniakanlah kepada si pemberi yang telah melakukan kerja baik; besarkanlah kami. Dengan rayi yang membawa daya kepahlawanan mulia, wahai yang terbit-dari-diri (svābhū), terimalah dia yang telah sampai kepadamu dengan kayu penyala (samidh).
Mantra 4
यज्ञस्य केतुं प्रथमं पुरोहितं हविष्मन्त ईळते सप्त वाजिनम् । शृण्वन्तमग्निं घृतपृष्ठमुक्षणं पृणन्तं देवं पृणते सुवीर्यम् ॥
Para pembawa persembahan memuja Agni—tanda pertama dan pemimpin yajña, yang didahulukan—pemenang tujuh-lapis akan kelimpahan. Mendengar kami, Agni, yang belakangnya ghee (ghṛta), Sang Banteng yang kuat, dewa yang memenuhi; ia memenuhi si pemohon dengan daya kepahlawanan mulia (suvīrya).
Mantra 5
त्वं दूतः प्रथमो वरेण्यः स हूयमानो अमृताय मत्स्व । त्वां मर्जयन्मरुतो दाशुषो गृहे त्वां स्तोमेभिर्भृगवो वि रुरुचुः ॥
Engkau ialah utusan yang pertama, layak dipilih; apabila diseru, bergembiralah demi keabadian. Kaum Marut menyucikanmu di rumah si pemberi; para Bhṛgu menjadikanmu menyala gemilang dengan himpunan puji-pujian.
Mantra 6
इषं दुहन्त्सुदुघां विश्वधायसं यज्ञप्रिये यजमानाय सुक्रतो । अग्ने घृतस्नुस्त्रिॠतानि दीद्यद्वर्तिर्यज्ञं परियन्त्सुक्रतूयसे ॥
Memerah santapan—kelimpahan yang subur hasilnya, yang menanggung segala—bagi sang yajamāna, wahai pencinta yajña, wahai yang berkehendak jernih. Wahai Agni, berlumur ghee, menyala dengan tiga kebenaran, engkau bergerak sebagai haluan penuntun mengelilingi yajña, agar kehendak menjadi sempurna berdaya.
Mantra 7
त्वामिदस्या उषसो व्युष्टिषु दूतं कृण्वाना अयजन्त मानुषाः । त्वां देवा महयाय्याय वावृधुराज्यमग्ने निमृजन्तो अध्वरे ॥
Sesungguhnya engkau—pada fajar-fajar dunia ini—telah dipuja oleh manusia, dengan menjadikanmu utusan mereka. Engkau para dewa besarkan demi gerak maju yang agung, wahai Agni, mengurapimu dengan ghee dalam upacara yang tidak terputus.
Mantra 8
नि त्वा वसिष्ठा अह्वन्त वाजिनं गृणन्तो अग्ने विदथेषु वेधसः । रायस्पोषं यजमानेषु धारय यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
Para Vasiṣṭha telah menyeru-Mu turun, wahai pemenang kelimpahan; sambil memuji-Mu, wahai Agni, dalam majlis-majlis sebagai para ṛṣi. Teguhkan pertambahan rayi dalam kalangan para yajamāna; dan kamu sekalian—peliharalah kami sentiasa dengan svasti (kesejahteraan).
It praises Agni as the household fire and sacrificial priest who carries offerings to the gods and brings back prosperity, strength, and protection for the worshippers.
Because Agni is ritually welcomed into the home as the sacred fire; once kindled, he presides over the household rite like an honored guest and guardian of the family’s welfare.
It asks Agni to maintain growth of wealth among the sacrificers and to guard them continually with svasti—steady well-being and safety.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.