Opening the text

Sukta 10.123
Traditionally associated with Vena (or a Vena-related seer) in RV 10.123; exact attribution varies by Anukramaṇī traditions.
Vena / Gandharva-Sūrya complex (a luminous messenger/mediator power); Sūrya and the Waters are central supporting powers in the verse.
Triṣṭubh (11-syllable cadence; typical of RV 10 hymns with expansive imagery).
RV 10.123 memuji Vena sebagai kuasa bercahaya yang menjadi perantara—sering ditafsir sebagai kompleks Gandharva–Sūrya—yang menggerakkan kelahiran, pewahyuan, dan penyatuan pertentangan kosmik. Bait-baitnya bergerak melalui citra-citra tajam tentang cahaya yang sedang mengandung, pertemuan Air-Airan dan Matahari, serta penyatuan langit yang bersifat erotik-simbolik, lalu memuncak pada “titisan/sinar” yang menegakkan tertib merentasi tiga alam.
Mantra 1
अयं वेनश्चोदयत्पृश्निगर्भा ज्योतिर्जरायू रजसो विमाने । इममपां संगमे सूर्यस्य शिशुं न विप्रा मतिभी रिहन्ति ॥
Inilah Vena yang menggerakkan rahim-rahim yang beraneka warna dari penjelmaan; suatu cahaya, masih berselubung dalam selaput kelahiran, ditempatkan di hamparan luas ruang antara (rajas). Pada pertemuan Air-Airan (Āpas) dan Surya, para vipra menjilatnya dengan fikiran (mati) mereka, seperti memelihara seorang bayi yang baru lahir.
Mantra 2
समुद्रादूर्मिमुदियर्ति वेनो नभोजाः पृष्ठं हर्यतस्य दर्शि । ऋतस्य सानावधि विष्टपि भ्राट् समानं योनिमभ्यनूषत व्राः ॥
Dari samudera Vena mengangkat gelombang; lahir dari langit, ia menyingkap belakang Sang Keemasan. Di puncak Ṛta, pada singgahsana tertinggi, daya-daya yang bercahaya bergerak menuju satu rahim yang sama, melagukan persetujuan mereka.
Mantra 3
समानं पूर्वीरभि वावशानास्तिष्ठन्वत्सस्य मातरः सनीळाः । ऋतस्य सानावधि चक्रमाणा रिहन्ति मध्वो अमृतस्य वाणीः ॥
Menuju satu punca yang sama, para Ibu purba itu mendesak, berdiri bersama mengelilingi anak lembu dalam satu sarang. Bergerak di puncak Ṛta, mereka menjilat keluar ujaran-ujaran bermadu dari keabadian.
Mantra 4
जानन्तो रूपमकृपन्त विप्रा मृगस्य घोषं महिषस्य हि ग्मन् । ऋतेन यन्तो अधि सिन्धुमस्थुर्विदद्गन्धर्वो अमृतानि नाम ॥
Mengetahui rupanya, para ṛṣi membentuknya; mereka menuju pekikan makhluk liar, menuju seruan Yang Agung. Dengan Ṛta mereka berjalan dan berdiri di atas aliran sungai; Gandharva menemukan Nama-nama yang tidak mati.
Mantra 5
अप्सरा जारमुपसिष्मियाणा योषा बिभर्ति परमे व्योमन् । चरत्प्रियस्य योनिषु प्रियः सन्त्सीदत्पक्षे हिरण्यये स वेनः ॥
Apsaras, tersenyum kepada kekasihnya, Sang Perempuan, mengandungnya di langit yang tertinggi. Bergerak dalam rahim-rahim yang dikasihi, dirinya juga dikasihi; Vena pun hinggap pada sayap emas.
Mantra 6
नाके सुपर्णमुप यत्पतन्तं हृदा वेनन्तो अभ्यचक्षत त्वा । हिरण्यपक्षं वरुणस्य दूतं यमस्य योनौ शकुनं भुरण्युम् ॥
Apabila engkau terbang mendekat di langit, wahai burung bersayap indah, mereka yang mencari dengan hati memandangmu. Bersayap emas, utusan Varuṇa, burung yang pantas di rahim Yama—engkau bergerak dengan kelajuan yang tiada tertahan.
Mantra 7
ऊर्ध्वो गन्धर्वो अधि नाके अस्थात्प्रत्यङ्चित्रा बिभ्रदस्यायुधानि । वसानो अत्कं सुरभिं दृशे कं स्वर्ण नाम जनत प्रियाणि ॥
Tegaklah Gandharva di langit, berpaling ke dalam, membawa senjata-senjata cemerlangnya. Mengenakan cahaya harum untuk dipandang, ia melahirkan perkara-perkara yang dikasihi dengan nama “Svar” (langit yang bercahaya).
Mantra 8
द्रप्सः समुद्रमभि यज्जिगाति पश्यन्गृध्रस्य चक्षसा विधर्मन् । भानुः शुक्रेण शोचिषा चकानस्तृतीये चक्रे रजसि प्रियाणि ॥
Titisan sari-inti bergerak menuju samudera, melihat dengan pandang-jauh burung hering, menegakkan dharma. Sinar itu, bersukacita dalam nyala terangnya, menegakkan perkara-perkara yang dikasihi di alam rajas yang ketiga.
Vena is portrayed as a radiant, mediating power—often associated with a Gandharva-like messenger quality—who brings hidden light into manifestation and links the Sun with the Waters.
The hymn uses birth imagery to describe insight: illumination first appears subtle and protected, and the seers’ focused contemplation ‘nurtures’ it until it becomes clear, stable knowledge.
When inner vitality (Waters) meets clarity (Sun), a mediating light arises that can be cultivated through disciplined thought, leading to alignment with ṛta—truth, right order, and right action.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.