
Sukta 1.82
Indra
Himne enam ayat ini merupakan undangan yang mendesak kepada Indra agar mendengar tutur kata para penyair yang benar dan segera datang ke persembahan Soma. Seruan berulang seperti refren, “pasangkan dua kuda perang yang kuning keemasan,” membingkai kedatangan Indra di atas kereta yang sekuat lembu jantan, pengenalannya akan bejana Soma yang melimpah, serta kegembiraannya daripada tegukan yang diperah. Himne ini memuncak pada tindakan penyair yang memasangkan kuda-kuda Indra melalui brahman (ucapan suci), memohon agar ia bersemayam dan bersukacita, dengan Pūṣan turut disebut sebagai kehadiran pendamping.
Mantra 1
उपो षु शृणुही गिरो मघवन्मातथा इव । यदा नः सूनृतावतः कर आदर्थयास इद्योजा न्विन्द्र ते हरी ॥
Dengarlah kini kata-kata kami, wahai yang pemurah (Maghavan), dan janganlah seolah-olah Engkau tidak setia padanya. Apabila tangan kami—yang berdaya oleh tutur benar (sūnṛtā)—mencari sasarannya, maka sesungguhnya, wahai Indra, pasangkanlah dua kuda kuning keemasan-Mu.
Mantra 2
अक्षन्नमीमदन्त ह्यव प्रिया अधूषत । अस्तोषत स्वभानवो विप्रा नविष्ठया मती योजा न्विन्द्र ते हरी ॥
Mereka telah makan dan bersukacita; tegukan-tegukan yang tercinta bergelora di dalam. Para ṛṣi yang melihat dengan cahaya telah memuji dengan fikiran yang paling segar—kini, wahai Indra, pasangkanlah dua kuda kuning keemasan-Mu.
Mantra 3
सुसंदृशं त्वा वयं मघवन्वन्दिषीमहि । प्र नूनं पूर्णवन्धुरः स्तुतो याहि वशाँ अनु योजा न्विन्द्र ते हरी ॥
Kami memuji engkau, wahai Maghavan (Yang Pemurah), yang indah dipandang. Kini, dengan ratamu yang telah dipasang sepenuhnya, datanglah—dipuji—menurut kehendak yang menarikmu; wahai Indra, pasangkanlah dua kuda kuning-keemasanmu (hari).
Mantra 4
स घा तं वृषणं रथमधि तिष्ठाति गोविदम् । यः पात्रं हारियोजनं पूर्णमिन्द्र चिकेतति योजा न्विन्द्र ते हरी ॥
Dia menaiki rata yang sekuat banteng itu, sang penemu sinar-sinar (lembu-lembu). Dia yang memperhatikan, wahai Indra, bejana yang dipasang pada kuda-kuda kuning-keemasan dan terisi penuh—kini, wahai Indra, pasangkanlah dua kuda kuning-keemasanmu (hari).
Mantra 5
युक्तस्ते अस्तु दक्षिण उत सव्यः शतक्रतो । तेन जायामुप प्रियां मन्दानो याह्यन्धसो योजा न्विन्द्र ते हरी ॥
Biarlah yang kanan dan yang kiri milikmu terpasang, wahai Śatakratu (berkekuatan seratus). Dengan keduanya, dalam kegirangan, datanglah kepada sahabat terkasih, kepada sari Soma (andhas)—kini, wahai Indra, pasangkanlah dua kuda kuning-keemasanmu (hari).
Mantra 6
युनज्मि ते ब्रह्मणा केशिना हरी उप प्र याहि दधिषे गभस्त्योः । उत्त्वा सुतासो रभसा अमन्दिषुः पूषण्वान्वज्रिन्त्समु पत्न्यामदः ॥
Dengan sabda suci (brahman) aku memasangkan bagimu dua kuda perang keperangan yang berambut panjang; majulah, hampirilah, duduklah pada kedua tapak tangan. Tegukan Soma yang diperah, yang deras dan gagah, telah membuatmu bersukacita; wahai pemegang vajra, bersama Pūṣan, bersatulah dalam kenikmatan dengan sang isteri.
A direct summons: Indra is asked to truly hear the singers and immediately yoke his two tawny steeds.
The hymn reinforces the call with a refrain-like urgency, portraying Indra’s readiness—his chariot, his role as ‘finder of cows/rays,’ and his attention to the brimming Soma cup.
Indra’s exhilaration from the freshly pressed Soma is declared; the poet ‘yokes’ Indra’s horses with brahman, commanding him to come close and take his seat.
The invitation settles into communion: Indra arrives to drink and rejoice, with Pūṣan mentioned as accompanying presence, and the rite’s delight and union are affirmed.
yojā nv indra te harī
yojā nv indra te harī
युनज्मि ते ब्रह्मणा केशिना हरी उप प्र याहि दधिषे गभस्त्योः । उत्त्वा सुतासो रभसा अमन्दिषुः पूषण्वान्वज्रिन्त्समु पत्न्यामदः ॥The poets ask Indra to listen to their words and come quickly to the Soma offering, repeatedly urging him to “yoke his two tawny steeds” and arrive at the rite.
It signals that the Soma cup is prepared and ready. The hymn praises Indra as the one who recognizes this readiness and comes to drink and bless the worshippers.
It means sacred speech and well-formed mantra are treated as an active ritual force—like a harness—that draws the deity toward the offering and makes the invocation effective.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.