Sarga 58

Verse 1

प्रत्याश्वस्तो यदा राजा मोहात्प्रत्यागतं पुनः।अथाऽजुहाव तं सूतं रामवृत्तान्तकारणात्।।।।

Apabila raja sedar kembali, lepas daripada pengsan yang mengelirukan dan pulih semula, baginda pun memanggil sais kereta itu, untuk mengetahui hal-ehwal sebenar tentang Rāma.

Verse 2

अथ सूतो महाराजं कृताञ्जलिरुपस्थितः।राममेवानुशोचन्तं दुःखशोकसमन्वितम्।।।।वृद्धं परमसन्तप्तं नवग्रहमिव द्विपम्।विनिश्वसन्तं ध्यायन्तमस्वस्थ मिव कुङञरम्।।।।

Maka sais pun menghampiri Maharaja dengan tangan dirapatkan. Raja Daśaratha yang telah lanjut usia, diliputi dukacita dan kesedihan, hanya meratapi Rāma; baginda menghela nafas panjang berulang-ulang, bagaikan gajah yang baru ditangkap, sakit dan gelisah.

Verse 3

अथ सूतो महाराजं कृताञ्जलिरुपस्थितः।राममेवानुशोचन्तं दुःखशोकसमन्वितम्।।2.58.2।।वृद्धं परमसन्तप्तं नवग्रहमिव द्विपम्।विनिश्वसन्तं ध्यायन्तमस्वस्थ मिव कुङञरम्।।2.58.3।।

Kemudian sais kereta menghampiri Maharaja dengan tangan dirapatkan penuh hormat. Raja yang tua itu, diliputi dukacita dan kesedihan, hanya meratapi Rāma; termenung dan menghela nafas panjang, bagaikan gajah yang baru ditangkap, sakit dan gelisah.

Verse 4

राजा तु रजसा सूतं ध्वस्ताङ्गं समुपस्थितम्।अश्रुपूर्णमुखं दीनमुवाच परमार्तवत्।।।।

Melihat sais berdiri dekat—tubuhnya diselaputi debu, wajahnya bermandi air mata, jiwanya remuk—raja pun berkata kepadanya dalam dukacita yang amat pedih.

Verse 5

क्वनु वत्स्यति धर्मात्मा वृक्षमूलमुपाश्रितः।सोऽत्यन्तसुखित स्सूत किमशिष्यति राघवः।।।।

“Di manakah insan berjiwa dharma itu akan tinggal, berlindung di bawah pangkal pokok? Wahai sais, Rāghava yang biasa menikmati kesenangan tertinggi—apakah yang akan baginda makan?”

Verse 6

दुःखस्यानुचितो दुःखं सुमन्त्र शयनोचितः।भूमिपालात्मजो भूमौ शेते कथमनाथवत्।।।।

“Wahai Sumantra, baginda tidak layak menanggung derita, dan biasa dengan peraduan yang wajar. Bagaimana putera pelindung bumi boleh berbaring di tanah kosong seperti orang tanpa naungan?”

Verse 7

यं यान्तमनुयान्ति स्म पदातिरथकुञ्जराः।स वत्स्यति कथं रामो विजनं वन माश्रितः।।।।

Ke mana sahaja Rāma melangkah, para askar berjalan kaki, kereta perang dan gajah-gajah perang dahulu mengiringinya. Kini Rāma itu berlindung di rimba yang sunyi dan terpencil; bagaimana mungkin Baginda dapat hidup di sana?

Verse 8

व्यालैर्मृगैराचरितं कृष्णसर्पनिषेवितम्।कथं कुमारौ वैदेह्या सार्धं वन मुपस्थितौ।।।।

Hutan itu dilalui binatang buas dan segala rusa-rusa, serta sering didatangi ular-ular hitam. Bagaimanakah dua putera raja itu, bersama Vaidehī, dapat tinggal di rimba sedemikian?

Verse 9

सुकुमार्या तपस्विन्या सुमन्त्र सह सीतया।राजपुत्रौ कथं पादैरवरुह्य रथाद्गतौ।।।।

Wahai Sumantra, bagaimana dua putera raja itu turun dari kereta lalu berjalan dengan kaki sendiri, bersama Sītā—yang begitu lembut, kini menanggung derita laksana seorang pertapa?

Verse 10

सिद्धार्थः खलु सूत त्वं येन दृष्टौ ममाऽत्मजौ।वनान्तं प्रविशन्तौ तावश्विनाविवमन्दरम्।।।।

“Sesungguhnya, wahai sais, engkau berbahagia, kerana engkau telah melihat kedua-dua puteraku ketika mereka memasuki pinggir rimba, bagaikan pasangan Aśvin mendekati Mandara.”

Verse 11

किमुवाच वचो रामः किमुवाच च लक्ष्मणः।सुमन्त्र वनमासाद्य किमुवाच च मैथिली।।।।

“Apakah kata-kata yang diucapkan oleh Rāma? Apakah yang dikatakan oleh Lakṣmaṇa? Dan, wahai Sumantra, setelah sampai ke rimba, apakah yang diucapkan oleh Maithilī (Sītā)?”

Verse 12

आसितं शयितं भुक्तं सूत रामस्य कीर्तय।जीविष्यामहमेतेन ययातिरिव साधुषु।।।।

Wahai sais, ceritakan kepadaku di mana Rāma duduk, di mana baginda berbaring, dan apa yang baginda makan. Dengan mendengarnya aku akan terus hidup—seperti Yayāti yang dipelihara dalam kalangan orang saleh.

Verse 13

इति सूतो नरेन्द्रेण बोधित स्सज्जमानया।उवाच वाचा राजानं स बाष्पपरिबद्धया।।।।

Demikian ditanya oleh raja, si sais pun, dengan hati yang serba segan, berkata kepada baginda; kata-katanya terhenti-henti, suaranya tersekat oleh air mata.

Verse 14

अब्रवीन्मां महाराज धर्ममेवानुपालयन्।अञ्जलिं राघवः कृत्वा शिरसाऽभिप्रणम्य च।।।।

Sais itu berkata: “Wahai Maharaja, Rāghava yang sentiasa memelihara Dharma, setelah merapatkan tangan dan menundukkan kepala dengan hormat, barulah bertitah kepadaku.”

Verse 15

सूत मद्वचनात्तस्य तातस्य विदितात्मनः।शिरसा वन्दनीयस्य वन्द्यौ पादौ महात्मनः।।।।

‘Wahai sais, sampaikan daripada aku kepada ayahandaku—yang mulia, menguasai diri, dan patut dihormati—bahawa aku menundukkan kepala menyembah pada kaki baginda, kaki seorang mahātmā yang memang layak dipuja.’

Verse 16

सर्वमन्तःपुरं वाच्यं सूत मद्वचनात्त्वया।आरोग्यमविशेषेण यथार्हं चाभिवादनम्।।।।

Wahai sais kereta, sampaikanlah bagi pihakku kepada seluruh penghuni istana dalam—tanpa membezakan sesiapa—pertanyaan tentang kesejahteraan mereka, serta sembah salam hormat menurut darjat masing-masing.

Verse 17

माता च मम कौसल्या कुशलं चाभिवादनम्।अप्रमादं च वक्तव्या ब्रूयाश्चैनामिदं वचः।।।।

Dan kepada ibuku, Kausalya, sampaikan bahawa aku sejahtera serta sembah salamku. Katakan juga agar baginda jangan alpa, hendaklah sentiasa berjaga-jaga; dan ucapkan kepadanya kata-kata ini.

Verse 18

धर्मनित्या यथाकालमग्न्यगारपरा भव।देवि देवस्य पादौ च देववत्परिपालय।।।।

Wahai dewi, hendaklah engkau sentiasa teguh dalam Dharma; pada waktunya, tekunlah mengurus upacara di ruang api suci; dan layani kaki tuanmu sebagaimana engkau melayani seorang dewa.

Verse 19

अभिमानं च मानं च त्यक्त्वा वर्तस्व मातृषु।अनु राजानमार्यां च कैकेयीमम्ब कारय।।।।

Buanglah keangkuhan dan kebanggaan, lalu hiduplah rukun dengan para permaisuri yang lain seperti dengan para ibu. Dan, wahai ibu, bimbinglah Kaikeyi yang mulia agar tetap berkenan dan bersikap baik terhadap raja.

Verse 20

कुमारे भरते वृत्तिर्वर्तितव्या च राजवत्।अर्थज्येष्ठा हि राजानो राजधर्ममनुस्मर।।।।

Dan terhadap putera Bharata, hendaklah engkau berbuat laksana terhadap seorang raja. Sesungguhnya para raja menjadi ‘yang tertua’ kerana kedaulatan; ingatlah dharma kerajaan, dharma pemerintahan.

Verse 21

भरतः कुशलं वाच्यो वाच्यो मद्वचनेन च।सर्वास्वेव यथान्यायं वृत्तिं वर्तस्व मातृषु।।।।

Sampaikan kesejahteraanku kepada Bharata; dan juga, atas namaku, katakanlah kepadanya supaya berlaku dengan adil menurut dharma terhadap semua ibu kita.

Verse 22

वक्तव्यश्च महाबाहुरिक्ष्वाकुकुलनन्दनः।पितरं यौवराज्यस्थो राज्यस्थमनुपालय।।2.58.22।।

Dan katakanlah kepada pahlawan perkasa, kebanggaan keturunan Ikṣvāku itu: setelah ditegakkan sebagai pemangku raja, peliharalah kerajaan dengan taat menyokong ayahanda yang masih bertakhta.

Verse 23

अतिक्रान्तवया राजा मास्मैनं व्यवरोरुधः।कुमार राज्ये जीव त्वं तस्यैवाज्ञाप्रवर्तनात्।।।।

Raja telah lanjut usia; jangan sekali-kali menghalangnya. Engkau hendaklah hidup sebagai pemangku raja dengan melaksanakan perintah baginda semata-mata.

Verse 24

अब्रवीच्चापि मां भूयो भृशमश्रूणि वर्तयन्।मातेव मम माता ते द्रष्टव्या पुत्रगर्धिनी।।।।

Lalu baginda berkata lagi kepadaku, sambil menitikkan air mata dengan deras: “Ibuku, yang merindui puteranya, hendaklah engkau perhatikan seperti ibumu sendiri.”

Verse 25

इत्येवं मां महराज ब्रुवन्नेव महायशाः।रामो राजीवताम्राक्षो भृशमश्रूण्यवर्तयत्।।।।

Wahai maharaja, demikianlah baginda Rama yang termasyhur—bermata merah laksana kelopak teratai—mencurahkan air mata dengan sangat banyak.

Verse 26

लक्ष्मणस्तु सुसङ्कृद्धो निश्श्वसन्वाक्यमब्रवीत्।केनायमपराधेन राजपुत्रो विवासितः।।।।

Namun Lakṣmaṇa, dengan amarah yang menyala-nyala dan nafas tercungap, berkata: “Dengan kesalahan apakah putera raja ini dihalau ke pembuangan?”

Verse 28

यदि प्रव्राजितो रामो लोभकारणकारितम्।वरदाननिमित्तं वा सर्वथा दुष्कृतं कृतम्।।।।

Jika Rāma diusir ke pembuangan—sama ada didorong oleh ketamakan akan takhta atau dengan alasan anugerah bohon—maka dalam segala hal, suatu kezaliman besar telah dilakukan.

Verse 29

इदं तावद्यथाकाममीश्वरस्य कृते कृतम्।रामस्य तु परित्यागे न हेतु मुपलक्षये।।।।

Perkara ini, setidaknya, dilakukan seolah-olah menurut kehendak sewenang-wenang—bahkan mungkin atas nama kewajipan kepada Tuhan Yang Maha Berkuasa; namun untuk meninggalkan Rāma, aku tidak melihat sebarang alasan yang sah.

Verse 30

असमीक्षय समारब्धं विरुद्धं बुध्दिलाघवात्।जनयिष्यति सङ्क्रोशं राघवस्य विवासनम्।।।।

Pembuangan Rāghava—dimulakan tanpa pertimbangan, bertentangan dengan keadilan, kerana kebodohan pertimbangan—pasti akan menimbulkan ratapan dan jeritan rakyat jelata.

Verse 31

अहं तावन्महाराजे पितृत्वं नोपलक्ष्ये।भ्राता भर्ता च बन्धुश्च पिता च मम राघवः।।।।

“Bagi patik, patik tidak lagi mengenali kebapaan pada maharaja itu. Bagi patik, hanya Rāghava-lah saudara, pelindung, kerabat—dan ayah.”

Verse 32

सर्वर्लोकप्रियं त्यक्त्वा सर्वलोकहिते रतम्।सर्वलोकोऽनुरज्येत कथं त्वाऽनेनकर्मणा।।।।

“Setelah meninggalkan Rāma—yang dikasihi seluruh dunia dan tekun demi kebajikan semua—bagaimanakah dunia akan reda dan berkenan kepadamu atas perbuatan sebegini?”

Verse 33

सर्वप्रजाभिरामं हि रामं प्रव्राज्य धार्मिकम्।सर्वलोकं विरुध्येमं कथं राजा भविष्यसि।।।।

Setelah mengasingkan Rama yang dharmika, yang menyenangkan seluruh rakyat, dan dengan itu menentang segenap dunia—bagaimanakah tuanku masih dapat menjadi raja?

Verse 34

जानकी तु महाराज निश्श्वसन्ती मनस्विनी।भूतोपहतचित्तेव विष्ठिता विस्मृता स्मिता।।।।

Adapun Janaki, wahai Maharaja—berhati lembut—berdiri sambil menghela nafas panjang, seakan-akan batinnya dipukul makhluk halus: terpaku, terlupa diri, namun masih tersisa senyum tipis.

Verse 35

अदृष्टपूर्वव्यसना राज्यपुत्री यशस्विनी।तेन दुःखेन रुदती नैव मां किञ्चिदब्रवीत्।।।।

Puteri yang termasyhur itu—yang belum pernah mengenal malapetaka—menangis dalam dukacita itu dan tidak mampu berkata sepatah pun kepadaku.

Verse 36

उद्वीक्षमाणा भर्तारं मुखेन परिशुष्यता।मुमोच सहसा बाष्पं मां प्रयान्तमुदीक्ष्य सा।।।।

Melihat aku hendak berangkat, dia memandang kepada suaminya; wajahnya kering dan pucat, lalu tiba-tiba mencurahkan air mata.

Verse 37

तथैव रामोऽश्रुमुखः कृताञ्जलिः स्थितोऽभवल्लक्ष्मणबाहुपालितः।तथैव सीता रुदती तपस्विनी निरीक्षते राजरथं तथैव माम्।।।।

Demikian pula Rama, wajahnya basah oleh air mata, berdiri dengan tangan terkatup, disangga oleh lengan Laksmana; demikian pula Sita, menangis dalam dukacita laksana seorang pertapa, terus memandang kereta diraja dan juga aku.