Sarga 101
भरतस्य धर्मनिश्चयः · Bharata Affirms Lineage-Dharma and Urges Rama’s Coronation
अयोध्याकाण्ड
Dalam sarga ini, Bharata menjawab kata-kata Rāma dengan menuduh dirinya sendiri: jika dia menerima takhta ketika abang sulung masih hidup, maka dia telah tergelincir daripada dharma. Dia menyebut peraturan leluhur yang kekal dalam keturunan Ikṣvāku: selagi putera sulung berdiri, adik tidak wajar menjadi raja. Maka Bharata memohon agar Rāma pulang bersamanya ke Ayodhyā yang makmur dan menerima upacara penobatan (abhiseka) demi kesejahteraan dinasti. Bharata menghuraikan teologi pemerintahan: ada yang menganggap raja sekadar manusia, namun baginya raja menjadi ‘bersifat ilahi’ sejauh tingkah laku dan kebijaksanaan kenegaraannya selaras dengan dharma serta melampaui kemampuan biasa. Kemudian beliau menyampaikan khabar dukacita: ketika Bharata berada di Kekaya dan Rāma telah berangkat ke rimba bersama Sītā dan Lakṣmaṇa, Raja Daśaratha—pelaksana yajña dan yang dihormati para saleh—telah naik ke syurga, ditimpa kesedihan sejurus selepas perpisahan itu. Bharata menyeru Rāma agar bangkit dan mempersembahkan tarpaṇa, libasi air bagi ayahanda, kerana persembahan daripada putera yang dikasihi menjadi tidak binasa di alam para leluhur. Sarga ini berakhir dengan penegasan bahawa fikiran terakhir Daśaratha terpaut pada Rāma; wafatnya digambarkan sebagai kemuncak dukacita dan kerinduan.
Shlokas
Verse 1
रामस्य वचनं श्रुत्वा भरतः प्रत्युवाच ह।किं मे धर्माद्विहीनस्य राजधर्मः करिष्यति।।2.101.1।।
Setelah mendengar titah Rāma, Bharata menjawab: “Apakah gunanya dharma raja bagiku, apabila aku telah terpisah daripada dharma?”
Verse 2
शाश्वतोऽयं सदा धर्मः स्थितोऽस्मासु नरर्षभ।ज्येष्ठेे पुत्रे स्थिते राजा न कनीयान् भवेन्नृपः।।2.101.2।।
Wahai insan termulia, inilah dharma yang kekal, teguh dalam keturunan kita: apabila putera sulung masih ada, maka adik tidak boleh menjadi raja.
Verse 3
स समृद्धां मया सार्धमयोध्यां गच्छ राघव।अभिषेचयचात्मानं कुलस्यास्य भवाय नः।।2.101.3।।
Maka, wahai Rāghava, marilah kembali bersamaku ke Ayodhyā yang makmur; terimalah upacara penobatan, agar keturunan ini dan kami semua beroleh kesejahteraan.
Verse 4
राजानं मानुषं प्राहु र्देवत्वे सम्मतो मम।यस्य धर्मार्थसहितं वृत्तमाहुरमानुषम्।।2.101.4।।
Orang berkata raja itu manusia; namun bagiku baginda laksana dewa, kerana perilakunya—selaras dengan dharma dan artha—disebut melampaui batas insan.
Verse 5
केकयस्थे च मयि तु त्वयि चारण्य माश्रिते। दिवमार्यो गतो राजा यायजूक: सतां मतः।।2.101.5।।
Ketika aku berada di Kekaya dan engkau berlindung di rimba, raja yang mulia—sentiasa tekun dalam yajña dan dihormati orang saleh—telah berangkat ke syurga.
Verse 6
निष्क्रान्तमात्रे भवति ससीते सहलक्ष्मणे।दुःखशोकाभिभूतस्तु राजा त्रिदिवमभ्यगात्।।2.101.6।।
Tatkala tuanku baru sahaja berangkat—bersama Sītā dan Lakṣmaṇa—raja yang ditimpa dukacita dan kesedihan telah berangkat ke syurga para dewa.
Verse 7
उत्तिष्ठ पुरुषव्याघ्र क्रियतामुदकं पितुः।अहं चायं च शत्रुघ्नः पूर्वमेव कृतोदकौ।।2.101.7।।
Bangunlah, wahai harimau di antara manusia; laksanakanlah persembahan air (udaka) untuk ayahanda. Aku dan Śatrughna telah pun menunaikannya terlebih dahulu.
Verse 8
प्रियेण किल दत्तं हि पितृलोकेषु राघव।अक्षय्यं भवतीत्याहुर्भवांश्चैव पितुः प्रियः।।2.101.8।।
Wahai Rāghava, dikatakan bahawa di alam leluhur, persembahan yang diberikan oleh orang yang dikasihi menjadi tidak binasa; dan engkau memang yang paling dikasihi oleh ayahanda.
Verse 9
त्वामेव शोचंस्तव दर्शनेप्सुस्त्वय्येव सक्तामनिवर्त्य बुद्धिम्।त्वया विहीन स्तव शोकमग्नस्त्वां संस्मरन्नस्तमितः पिता ते।।2.101.9।।
Hanya meratapi engkau, rindu hendak melihatmu, dengan fikiran terpaut padamu tanpa mampu berpaling—ayahandamu, kehilanganmu, tenggelam dalam dukacita, menghembuskan nafas terakhir sambil mengingatmu.
Frequently Asked Questions
The dilemma is succession versus righteousness: Bharata argues that accepting the throne while the eldest (Rāma) lives violates the dynasty’s enduring rule and renders royal duty meaningless for one ‘devoid of dharma.’ His action is a principled refusal of power coupled with an insistence on lawful coronation.
Legitimate governance is measured by conformity to dharma, not by opportunity or coercion. Bharata’s view that the king is ‘divine’ only insofar as conduct and statecraft align with righteousness frames political authority as an ethical vocation accountable to tradition, ritual duty, and public trust.
Ayodhyā is presented as the rightful seat of consecrated rule; Kekaya marks Bharata’s absence during the crisis; the forest signifies exile as a legal-moral condition. Culturally, the sarga highlights udaka offerings and the concept of pitṛloka, stressing that rites performed by a beloved son are considered imperishable.
Ask anything about Sarga 101 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.