Devaki in the Vishnu Purana

Wahai maharesi, Vasudeva mula-mula mengahwini puteri Devaka—Devakī yang amat beruntung, bercahaya laksana para dewa—dalam ikatan perkahwinan suci.

Kemudian Kaṃsa sendiri menjadi sais mereka lalu menggerakkan kereta yang indah itu. Sang pemulia keturunan Bhoja meraikan penyatuan perkahwinan Vasudeva dan Devakī, tanpa menyedari bahawa perjalanan ini sedang ditarik ke dalam rancangan…

Wahai orang bodoh! Perempuan yang kau bawa di atas kereta, duduk bersama suaminya itu—anaknya yang kelapan akan meragut nyawamu. Dalam arus waktu, tiada kuasa, mahkota, atau kezaliman mampu mengatasi ketetapan; apabila kehendak Śrī Viṣṇu…

Mendengar itu, Kaṃsa yang gagah meraih pedangnya dan mula hendak membunuh Devakī; lalu Vasudeva berkata demikian.

“Wahai yang beruntung! Devakī tidak wajar dibunuh olehmu. Setiap anak yang lahir dari rahimnya akan aku serahkan kepadamu.”

“Demikianlah,” kata Kaṃsa kepada Vasudeva, wahai yang terbaik antara kaum dwija. Demi menghormatinya, dia tidak membunuh Devakī; walau kezaliman menguasai hati, tangannya tetap ditahan.

Wahai para dewa! Devakī, isteri Vasudeva yang bersinar laksana dewi, akan mengandung kali kelapan; kandungan kelapan itu akan menjadi penjelmaan-Ku dalam rupa rambut-Ku sendiri.

Dan Bhagawan resi Narada menyatakan kepada Kamsa: “Dalam kandungan kelapan Devaki, Sang Penopang Bumi (Sri Wisnu) akan lahir.”

Mendengar hal itu daripada Narada, Kamsa pun naik murka; lalu dia menahan Devaki dan Vasudeva di rumahnya dengan kawalan rahsia.

“Wahai Nidrā, pergilah atas perintah-Ku. Bawalah satu demi satu enam janin yang berada di alam bawah, lalu tempatkan ke dalam rahim Devakī.”

Apabila mereka (kandungan terdahulu) dibunuh oleh Kaṃsa, maka satu bahagian daripada-Ku yang bernama Śeṣa akan, melalui pecahan manifestasinya, menjadi kandungan ketujuh dalam rahimnya.

“Kerana takut kepada raja Bhoja dan kerana kurungan serta halangan yang keras, orang ramai akan berkata: ‘Kandungan ketujuh Devakī telah gugur.’”

Selepas itu Aku akan menzahirkan diri dalam rahim suci Devakī; dan engkau mesti segera masuk ke dalam rahim Yaśodā tanpa berlengah.

Wahai yang tidak tercela, Vasudeva—yang tekadnya didorong oleh kuasa ilahi-Ku—akan membawa-Ku ke kamar peraduan Yaśodā, lalu membawa engkau dari Devakī untuk ditukar.

Seperti yang telah dititahkan oleh Dewa segala dewa, pada waktu itu Ibu Alam Semesta menyusun penempatan enam janin, dan juga menarik satu janin yang lain ke tempat lain.

Apabila janin ketujuh telah sampai kepada Rohiṇī, maka Hari—demi kesejahteraan tiga alam—telah memasuki rahim Devakī.

Tiada seorang pun sanggup memandang Devakī, kerana baginda menyala dengan sinar yang teramat; melihatnya demikian bercahaya, hati mereka tergoncang dan bergelora.

Tanpa dilihat lelaki dan perempuan, para dewa terus-menerus memuji Devakī—yang mengandung Wisnu dalam tubuhnya—siang dan malam.

Dia yang rupa, perbuatan dan hakikat-Nya tidak dapat dibatasi oleh apa jua ukuran; di hadapan-Nya segala sarana pengetahuan menjadi bisu—Dialah Viṣṇu yang telah memasuki rahimmu.

Wahai Dewi, berkenanlah; kurniakan damai dan keberkatan kepada seluruh jagat. Dengan bhakti penuh kasih, junjunglah Tuhan Tertinggi, Sang Penguasa, yang dengannya seluruh alam dipertahankan.