Devaki in the Padma Purana

Devakī, Śrutadevā, Yaśodā dan Śrutiśravā; juga Śrīdevī, Upadevī dan Surūpā—itulah tujuh (wanita), kelompok ketujuh.

Kemudian, dengan mengambil keadaan Māyā dan memasuki Devakī yang bakal lahir kelak, di dalamnya lahirlah Yang Mahābāhu—yang dahulunya ialah Prajāpati.

Dalam Bṛhaddevī, dengan sendirinya lahir seorang bernama Mandaka. Dan Devakī melahirkan putera ketujuhnya, bernama Remanta.

Dengan berkat tapa Vasudeva, dari Devakī lahirlah Tuhan bermata teratai—berempat tangan, berwujud ilahi, tempat bersandar seluruh insan.

Selagi anak dari rahim Devaki ini akan membunuh Kamsa, selagi itu di bumi akan ada keamanan tertinggi dan kelegaan dari beban.

Dan Dia akan membawa seluruh keturunan Yadu ke devaloka, alam para dewa.” Bhīṣma berkata: “Siapakah Vasudeva ini, dan siapakah Devakī yang termasyhur itu?”

Kemudian Sang Mahābāhu menunaikan hasrat Devakī—hasrat yang dahulu diidam-idamkannya—dengan memperanakkan semuanya daripada mahātmā itu.

Rukmiṇī bersemayam di Dvāravatī, demikian juga Rādhā di Vṛndāvana; Devakī tinggal di Mathurā, dan di Pātāla bersemayam Dewi Tertinggi, Parameśvarī.

Di sana Bhagavān sentiasa bersukacita, dikelilingi para Rudra. Dahulu, di tempat yang sama, Hṛṣīkeśa—Jiwa semesta, putera Devakī—juga pernah bersemayam.

Dengan rahmat Śrī Kṛṣṇa, putera Devakī, malam seakan terbahagi dua; namun manusia paling hina yang makan ketika tithi Jayantī telah tiba tetap tercela.

Bagaimanakah Bhagavān, yang memegang sangkha, cakra dan gadā, dilahirkan? Mengapakah Viṣṇu memasuki rahim Devakī—untuk tujuan apa dan atas sebab yang bagaimana?

Oleh itu, wahai Tuhan, pergilah Engkau sendiri dan bunuh Kaṃsa yang sukar ditundukkan. Dengan mengambil kelahiran dalam rahim Devakī, pergilah juga ke Gokula.

Di sana Gadādhara memperoleh kelahiran dalam rahim Devakī; dan Śarvāṇī (Pārvatī) yang bermata rusa bersemayam dalam rahim Yaśodā.

Ketika itu, melihat Ānakadundubhi (Vasudeva), dia pun mula bersukacita. Namun Devakī, yang gentar kerana takut akan asura Kaṁsa, berkata pada saat itu.

Kemudian yang terbaik antara kaum Yadu pergi ke rumah Nanda; setelah menyerahkan bayi lelaki itu kepada Yaśodā, dia membawa keluar puteri beliau dari sana.

Kemudian, setelah sampai di rumahnya sendiri, dia menyerahkan anak perempuan itu kembali kepada isterinya. Dan berita—"Devaki telah melahirkan"—sampai kepada musuh para dewa.

Dengan paksa menyeretnya dari Devaki dan Vasudeva, utusan Kamsa menangkapnya dan menyerahkannya kepada musuh para dewa.

Di Mathurā, dewi utama saya dilahirkan sebagai Devakī; demikian juga di Candrakūṭa, beliau dilahirkan sebagai Sītā, bersemayam di pegunungan Vindhya.

Letakkan di dalam hati: 'Śrī Vāsudeva adalah Brahman Tertinggi'; di kepala: 'Dia adalah Prakṛti Asas'; di jambul rambut: 'Mahāvarāha'; sebagai perisai pelindung: 'Sūryavaṃśadhvaja'; sebagai mata: 'Brahmā dan yang lain yang didambakan…

Dia adalah kekasih Revatī; abang sulung Acyuta (Kṛṣṇa); dikenali sebagai anak Devakī dan Vasudeva; dan anak Kaśyapa dan Aditi—(demikian dipuji dengan banyak gelaran).