Sukta 6
Rishi: Atharvanic/Āṅgirasa milieu (enemy-destruction hymns frequently Angiras-like; specific r̥ṣi not provided here)
Devata: Aśvattha (tree-power) as the operative agent; implicit Indraic violence in the background
Chandas: Anuṣṭubh (probable)
Himne abhicārika ini mempersenjatai Aśvattha (pokok ara suci) sebagai kuasa vanaspati yang hidup dan bersifat maskulin untuk memukul, mengikat, dan menghalau musuh peribadi yang terjerat dalam kebencian sesama sendiri. Berpaksikan logik paksaan bergaya Āṅgirasa, ia menggandingkan tindakan jasmani (sebatang dahan Aśvattha) dengan tekad batin dan brahman (daya-mantera), malah memanggil Nirṛti dan Mṛtyu untuk mematerikan para musuh dalam ikatan yang tidak dapat dilepaskan.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। पुमा॑न् पुंसः परि॑जातोऽश्व॒त्थः ख॑दि॒रादधि॑ । स ह॑न्तु॒ शत्रू॑न् माम॒कान् यान॒हं द्वेष्मि॒ ये च॒ माम्
Untuk pemusnahan musuh. Aśvattha yang gagah-jantan, lahir daripada yang jantan, dari atas Khadira: semoga ia menewaskan musuh-musuhku—mereka yang aku benci dan yang membenci aku.
Mantra 2
तान॑श्वत्थ॒ निः शृ॑णीहि॒ शत्रू॑न् वैबाध॒दोध॑तः । इन्द्रे॑ण वृत्र॒घ्ना मे॒दी मि॒त्रेण॒ वरु॑णेन च
Wahai Aśvattha, hancurkanlah musuh-musuh itu—halau mereka dengan hentakan yang keras. Dengan Indra, pembunuh Vṛtra; dengan Medī; dengan Mitra dan dengan Varuṇa.
Mantra 3
यथा॑श्वत्थ नि॒रभ॑नो॒ऽन्तर्म॑ह॒त्यऽर्ण॒वे। ए॒वा तान्त्सर्वा॒न् निर्भ॑ङ्ग्धि॒ यान॒हं द्वेष्मि॒ ये च॒ माम्
Sebagaimana, wahai Aśvattha, engkau telah menghalau (mereka) ke dalam banjir yang dahsyat, demikian juga pecahlah dan hancurkanlah semuanya—mereka yang aku benci, dan yang membenci aku.
Mantra 4
यः सह॑मान॒श्चर॑सि सासहा॒न इव ऋष॒भः । तेना॑श्वत्थ॒ त्वया॑ व॒यं स॒पत्ना॑न्त्सहिषीमहि
Engkau yang, dengan kemenangan, bergerak ke sana sini, seolah-olah penakluk segala, laksana seekor lembu jantan: dengan daya penaklukmu itu, wahai Aśvattha, dengan engkau sebagai penolong, semoga kami menundukkan para pesaing kami.
Mantra 5
सि॒नात्वे॑ना॒न् निरृ॑तिर्मृ॒त्योः पाशै॑रमो॒क्यैः । अश्व॑त्थ॒ शत्रू॑न् माम॒कान् यान॒हं द्वेष्मि॒ ये च॒ माम्
Biarlah Nirṛti mengikat orang-orang ini dengan jerat-jerat Kematian yang tidak dapat dilepaskan—wahai Aśvattha—musuh-musuhku yang aku benci, dan mereka yang membenciku.
Mantra 6
यथा॑श्वत्थ वानस्प॒त्याना॒रोह॑न् कृणु॒षेऽध॑रान्। ए॒वा मे॒ शत्रो॑र्मू॒र्धानं॒ विष्व॑ग् भिन्द्धि॒ सह॑स्व च
Sebagaimana engkau, wahai Aśvattha, wahai tuan rimba, menjadikan orang tidak dapat memanjat, bahkan berada di bawah; demikian juga belahlah seluruhnya kepala musuhku, dan berkuasalah pula.
Mantra 7
तेऽध॒राञ्चः॒ प्र प्ल॑वन्तां छि॒न्ना नौरि॑व॒ बन्ध॑नात्। न वै॑बा॒धप्र॑णुत्तानां॒ पुन॑रस्ति नि॒वर्त॑नम्
Tertunduk ke bawah, biarlah mereka hanyut pergi, seperti perahu yang terputus dari tambatannya; kerana bagi mereka yang telah dihalau oleh penolakan, sesungguhnya tiada lagi jalan kembali.
Mantra 8
प्रैणा॑न् नुदे॒ मन॑सा॒ प्र चि॒त्ते॑नो॒त ब्रह्म॑णा । प्रैणा॑न् वृ॒क्षस्य॒ शाख॑याश्व॒त्थस्य॑ नुदामहे
Ke luar aku menghalau mereka dengan fikiran; ke luar dengan niat, dan juga dengan mantera suci (brahman). Ke luar kami menghalau mereka dengan dahan pokok—dahan Aśvattha.
Frequently Asked Questions
To counter active enemies by turning the Aśvattha tree’s power into a ritual force that strikes, binds, and expels those who hate the practitioner and are hated in return.
It is not just symbolic: the branch functions as the physical implement that carries the mantra’s intent—used to thrust away foes and to embody coercive vanaspati power.
Both. Some verses push enemies outward (expulsion), while others explicitly ask Nirṛti and Mṛtyu to bind them with unloosenable nooses, creating restraint and ruin.
Ask anything about Sukta 6 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
